Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

وفي أول «كتاب الطلاق»

وفي أول «كتاب الطلاق»

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو علي الغساني الجياني - تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 695, entry [479]722 chars
    وفي أول «كتاب الطلاق» قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، قال نا إبراهيم بن أبي الوزير، قال نا عبد الرحمن، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، وعن -بواو العطف- عباس بن سهل، عن أبيه: في تزويج النبي ﷺ أميمة بنت شراحيل. هكذا روي هذا الإسناد عن أبي علي بن السكن، وأبي زيد المروزي. وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أح…
    ▸ expand full passage (722 chars)
    وفي أول «كتاب الطلاق» قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، قال نا إبراهيم بن أبي الوزير، قال نا عبد الرحمن، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، وعن -بواو العطف- عباس بن سهل، عن أبيه: في تزويج النبي ﷺ أميمة بنت شراحيل. هكذا روي هذا الإسناد عن أبي علي بن السكن، وأبي زيد المروزي. وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد: نا عبد الله بن محمد، نا إبراهيم بن أبي الوزير، نا عبد الرحيم، عن حمزة. جعل عبد الرحيم مكان عبد الرحمن. والصواب: عبد الرحمن، وهو: ابن سليمان بن الغسيل، وهو الراوي عن حمزة بن أبي أسيد، وعن عباس بن سهل بن سعد جميعاً، وسقطت واو العطف من قوله: وعن عباس بن سهل، والصواب إثباتها. والذي وقع في نسخة أبي محمد، من ذكر عبد الرحيم، خطأ لا معنى له.وقد تقدم تنبيهٌ على موضع آخر في (كتاب الطلاق) في تفسير ﴿إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه﴾.