كتاب النساء

كتاب النساء (٦٦٥) - أسماء بنت شكل (¬١) ذكرها مسلم (¬٢) في"صحيحه" (¬٣).(٦٦٦) -أروى بنت أنيس (¬٤)، ذكرها أبو عيسى الترمذي في باب الوضوء من مس الذكر (¬٥). (٦٦٧) -أسماء عمة حصين بن محصن (¬٦) أنها أتت النبي ﷺ، وأنه قال لها: (أذات زوج أنت؟) (¬٧) الحديث، ذكرها ابن عيسى، وابن ماكولا، قاله خلف. (٦٦٨) -آمنة بنت قيس بن عبد الله الأسدي (¬٨) ذكرهاابن إسحاق (¬٩). (٦٦٩) -أميمة بنت ربيعة بن الحارث (¬١٠) ذكرها البزار في مسند علي السلمي أخي معاوية (¬١١)، وذكرها ابن السكن. (٦٧٠) -أمة الله بنت حمزة بن عبد المطلب تكنى أم الفضل (¬١٢)، ذكرها أبو عمر في كنى النساء (¬١٣).(٦٧١) -أميمة بنت صفيح بن الحارث بن دوس، أم أبي هريرة ﵄، أسلمت بعد إسلام ابنها (¬١٤) [] (¬١٥)، قاله ابن قتيبة في"المعارف" (¬١٦). (٦٧٢) -أميمة بنت أبي الخيار بن أبي عمر زوج مطيع بن الأسود (¬١٧). (٦٧٣) -أميمة بنت بشر الأنصارية الأوسية (¬١٨)، ذكرها الطبري في قوله تعالى: ﴿إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ﴾ (¬١٩).(٦٧٤) -أمامة المريدية (¬٢٠) ذكرها ابن هشام (¬٢١). (٦٧٥) -أمامة [أم] (¬٢٢) فرقد العجلي (¬٢٣) ذكرها أبو عمر في باب فرقد [ابنها] (¬٢٤). (٦٧٦) -آمنة بنت رقيش (¬٢٥) ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر من نساء [بنيغنم بن دودان] (¬٢٦). (٦٧٧) -أنيسة عمة خبيب بن عبد الرحمن، لها صحبة (¬٢٧)، ذكرها النسائي في مسند منصور بن زادان (¬٢٨) من تأليفه (¬٢٩)، قاله خلف (¬٣٠).(٦٧٨) -بحينة بنت الحارث، أقطع لها النبي ﷺ من خيبر ثلاثين وسقا (¬٣١) ذكرها ابن هشام عن ابن إسحاق (¬٣٢). (٦٧٩) -جدامة بنت جندل (¬٣٣) ذكرهاابن إسحاق (¬٣٤) وأبو عمر في الدرر (¬٣٥). (٦٨٠) -جعدة بنت عبيد بن ثعلبة أخت عفراء، وأم حارثة بن النعمان والحارث بن الحباب (¬٣٦) ذكرها العدوي. (٦٨١) -جمانة بنت أبي طالب (¬٣٧) ذكرها الذهلي.(٦٨٢) -الجرباء بنت قسامة بن قيس (¬٣٨) ذكرها أبو عمر في باب زينب بنت أخيها] (¬٣٩). (٦٨٣) -جميلة بنت أوس المزني لها رؤية للنبي ﷺ (¬٤٠).(٦٨٤) -جميلة بنت عمر بن الخطاب مشهورة (¬٤١). (٦٨٥) -جمل بنت يسار أخت معقل بن يسار (¬٤٢)، ذكرها إسماعيل (¬٤٣)في الأحكام (¬٤٤). (٦٨٦) -حمامة أم بلال (¬٤٥) ذكرها أبو عمر في الدرر (¬٤٦).(٦٨٧) -الحويصلة بنت قطبة بن جزء (¬٤٧) ذكرها أبو عمر في باب أبيها (¬٤٨). (٦٨٨) -حسنة أم شرحبيل بن حسنة (¬٤٩) ذكرها أبو عمر في باب زوجها (¬٥٠). (٦٨٩) -حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، وأمها أم حبيبة (¬٥١).(٦٩٠) -حبانة-بكسر الحاء-هي أم عامر بنت سليم بن ضبع (¬٥٢)، ذكرها ابن سعد (¬٥٣). (٦٩١) -حميدة مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق تكنى أم جميل، ويقال: أم الخلندج، وهي أم أشعب بن جابر الطامع المشهور، وكانت تغري بين أزواج النبي ﷺ، دعا عليها فماتت، وقيل: كانت مولاة أبي سفيان بن حرب، وضمتها ميمونة إلى نفسها حين تزوجها النبي ﷺ، ثم فعلت مع زوجاته ما ذكر، قاله ابن مسرة (¬٥٤).(٦٩٢) -خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش التي أرضعت [ابن] (¬٥٥) النبي ﷺ (¬٥٦)، ذكرها العدوي. (٦٩٣) -خالدة بنت الحارث عمة عبد الله ابن سلام، أسلمت بإسلامه (¬٥٧)،ذكرها الذهلي عن ابن إسحاق (¬٥٨). (٦٩٤) -دجاجة بنت أسماء بن الصلت، أم عبد الله بن عامر بن كريز (¬٥٩) ذكرها أبو عمر في باب ابنها عبد الله (¬٦٠). (٦٩٥) -رميثة (¬٦١) قال العدوي: (قال رسول الله ﷺ: «اهتز العرش لموت سعد بن معاذ» (¬٦٢)، روى ذلكيوسف ابن الماجشون (¬٦٣)، عن عاصم بن عمر بن قتادة (¬٦٤) عن جدته رميثة. (٦٩٦) -رملة بنت أبي عوف بن صبيرة (¬٦٥) ذكرها ابن إسحاق (¬٦٦)، وقد جرى ذكرها في كتاب أبي عمر في باب المطلب زوجها (¬٦٧).(٦٩٧) -الربذاء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوي (¬٦٨) ذكرها الدارقطني. (٦٩٨) -رفيدة امرأة من أسلم، كان سعد بن معاذ في خيمتها (¬٦٩)، ذكرها ابن إسحاق (¬٧٠).(٦٩٩) -زينب بنت عبد الله بن أبي ابن سلول، تزوجها ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه (¬٧١)، ذكرها الدارقطني في السنن له (¬٧٢). (٧٠٠) -زينب بنت علي بن أبي طالب من فاطمة ﵃ (¬٧٣) ذكرها ابن فتحون، قالهما (¬٧٤) خلف. (٧٠١) -زينب بنت عثمان بن مظعون (¬٧٥)ذكرها الدارقطني (¬٧٦)، وابن الفرضي (¬٧٧)، قاله خلف (¬٧٨). (٧٠٢) -زينب بنت مصعب بن عمير (¬٧٩) قاله خلف. (٧٠٣) -زينب بنت كعب بن عجرة (¬٨٠) قاله خلف.(٧٠٤) -زينب بنت حيان بن عمرو بن حيان (¬٨١) قاله خلف. (٧٠٥) -زينب الطائية (¬٨٢) ذكرهن (¬٨٣) أبو بكر ابن فتحون قاله خلف. (٧٠٦) -زينب بنت أبي حازم (¬٨٤) ذكرها ابن الفرضي. (٧٠٧) -سلمى أم مسطح (¬٨٥) ذكرها أبو عمر في باب ابنها (¬٨٦).(٧٠٨) -سهيمة بنت عمر المزنية (¬٨٧) حديثها مشهور في الطلاق (¬٨٨). (٧٠٩) -سارة مولاة لبعض بني المطلب آمنها النبي ﷺ يوم الفتح وقصتها مشهورة (¬٨٩).(٧١٠) -سنينة بنت مخنف بن زيد النكرية لها صحبة ورواية (¬٩٠) ذكرها الأمير في كتابه (¬٩١). (٧١١) -الشموس بنت أبي عامر جدة عاصم بن عمر بن الخطاب (¬٩٢).(٧١٢) -صفية بنت محمية بن جزء (¬٩٣) ذكرها ابن السكن. (٧١٣) -صفية بنت الخطاب أخت عمر، فيها نظر (¬٩٤). (٧١٤) -صفية بنت الزبير بن عبد المطلب تكنى أم حكيم (¬٩٥)،ذكرها أبو عمر في الكنى (¬٩٦). (٧١٥) -ضباعة بنت عامر القشيرية خطبها رسول الله ﷺ، وبلغه عنها كبرة فأمسك عنها (¬٩٧)ذكرها الصباحي (¬٩٨) في تاريخه. (٧١٦) -الضيزية بنت أبي قيس بن عبد مناف (¬٩٩) ذكرها أبو عمر في باب أختها الشفاء (¬١٠٠).(٧١٧) -[طفية أم أبي موسى الأشعري ﵁، وهي من عدي، أسلمت (¬١٠١)، قاله ابن قتيبة في المعارف (¬١٠٢) (¬١٠٣). (٧١٨) -عمرة بنت السعدى بن وقدان بن عبد شمس (¬١٠٤) ذكرها ابن إسحاق (¬١٠٥). (٧١٩) -عزة (¬١٠٦) مذكورة في حديثرواه ابن فراس (¬١٠٧) قد كتبناه في غير هذا الموضع. (٧٢٠) -العوراء بنت أبي جهل (¬١٠٨) ذكرها عبد الغني وغيره (¬١٠٩).(٧٢١) -فاطمة بنت المجلل هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث (¬١١٠) ذكرها أبو عمر في باب زوجها، وكناها بأم جميل (¬١١١). (٧٢٢) -فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب (¬١١٢) مذكورة مع الفواطم ذكرها ابن قتيبة وغيره.(٧٢٣) -فاطمة بنت شيبة بن ربيعة امرأة عقيل بن أبي طالب (¬١١٣)ذكرها ابن هشام (¬١١٤). (٧٢٤) -فاطمة عمة أبي عبيدة بن حذيفة لها حديث في الحمى في دخولها على النبي ﷺ (¬١١٥)، ذكرناه في غير هذا الموضع، قاله خلف. (٧٢٥) -فاطمة بنت شريح (¬١١٦) ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي ﷺ، أفادنا ابن رشد شيخنا قاله خلف.(٧٢٦) -فاطمة بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبد الله (¬١١٧)، مسماة في حديث سفيان ابن عيينة. (٧٢٧) -فاطمة بنت صفوان بن أمية، وهي زوج عمرو بن سعيد بن العاص (¬١١٨).(٧٢٨) -فريعة أم إبراهيم بن نبيط، لها صحبة (¬١١٩). (٧٢٩) -فضة خادم فاطمة سيدة نساء العالمين، علمها رسول الله ﷺ دعاء تدعو به (¬١٢٠)، كتبناه في غير هذا الموضع، قاله خلف ابن بشكوال. (٧٣٠) -فكيهة بنت يسار هاجرت مع زوجها خطاب بن الحارث إلى أرض الحبشة (¬١٢١)، ذكرها أبو عمرفي باب زوجها (¬١٢٢). (٧٣١) -القصواء جدة القاسم بن غنام (¬١٢٣)، له حديث مسند في مسند ابن سنجر (¬١٢٤). (٧٣٢) -كبشة بنت معن بن عاصم (¬١٢٥) ذكرها أبو عمر في باب زوجها أبيقيس ابن الأسلت (¬١٢٦). (٧٣٣) -كبشة بنت معدي كرب (¬١٢٧) ذكرها الدارقطني (¬١٢٨). (٧٣٤) -كلبة بنت برثن العنبرية (¬١٢٩) ذكرها أبو عمر في حديث زينب بنتثعلبة (¬١٣٠). (٧٣٥) -لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر (¬١٣١) ذكرها أبو عمر في باب عبد الرحمن ابنها (¬١٣٢). (٧٣٦) -ميمونة بنت عبد الله من بني بريد بطن من بلي (¬١٣٣)، ذكرها ابن إسحاق (¬١٣٤). (٧٣٧) -مليكة بنت داود المشبه (¬١٣٥)، كذا ذكرها ابن حبيب (¬١٣٦) في أزواجالنبي ﷺ التي لم يبن بهن (¬١٣٧) قال خلف: (أفادناها ابن رشد). (٧٣٨) -مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه بقضائه ﵇ (¬١٣٨) ذكرها النسائي (¬١٣٩).(٧٣٩) -مريم بنت أبي مريم الغساني (¬١٤٠) ذكرها أبو عمر في باب أبيها (¬١٤١). (٧٤٠) -مليكة الهلالية امرأة عبد الله بن أبي حدرد، وقد قيل فيها: قفيرة (¬١٤٢). (٧٤١) -نوبة (¬١٤٣) ذكرها عبد الغني (¬١٤٤).(٧٤٢) -نعم امرأة شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي (¬١٤٥)، ذكرها ابن إسحاق (¬١٤٦). (٧٤٣) -النوار بنت قيس بن الحارث بن عدي من المبايعات (¬١٤٧)، قاله العدوي. (٧٤٤) -نعامة (¬١٤٨) ذكرها محمد بن الحسينالموصلي (¬١٤٩). (٧٤٥) -وصيلة بنت وائل بن عمرو (¬١٥٠) ذكرها ابن ماكولا، قاله خلف. (٧٤٦) -وسناء بنت الصلت تزوجها النبي ﷺ فماتت قبلأن تصل إليه (¬١٥١)، ذكرها ابن ماكولا (¬١٥٢)، قاله خلف. (٧٤٧) -هريرة بنت زمعة أخت سودة زوج معبد بن وهب (¬١٥٣)، ذكرها أبو عمر في باب زوجها (¬١٥٤). (٧٤٨) -همينة بنت خلف بن أسعد بن عامر امرأة خالد بن سعيد بن العاص (¬١٥٥)، ذكرها البخاري مع زوجها في أول الناس إسلاما من كتاب الطبقات للبخاري.(٧٤٩) -هند بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس هي أم الحارث بن أوس ابن معاذ (¬١٥٦)، ذكرها العدوي.

كتاب النّساءبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى أنشأ الخلق من آدم وحوّاء، وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء (¬١). وصلّى الله على النبىّ الأمّىّ خاتم الأنبياء، وإمام الأتقياء. هذا كتاب أذكر فيه من وقع لى من العلماء النّساء من أصحابنا، ولم يقع لى إلا القليل جدّا، ولا شكّ أنّ مبنى حال النّساء على السّتر، ولذلك أمرن بالقناع فى الصّلاة، وستر أعضائها، وترفع يديها إلى منكبيها (¬٢)، لا إلى أذنيها، وتجلس فى الصلاة متورّكة تخرج رجلها اليسرى من تحت وركها اليمنى، ولا تجافى بطنها فى السّجود، بل تلصق بطنها إلى فخذيها ما استطاعت، وتجمع يديها إلى إبطيها، وليس عليها رمل فى الطّواف، ولا تسعى (¬٣) بين الميلين الأخضرين (¬٤)، ولا ترفع بالتّلبية صوتها، وإن (¬٥) أمّت بنساء تقف وسطهنّ، وليس عليهنّ حضور الجماعات، الشّابة منهنّ (¬٦) والعجوز على الخلاف المعروف، ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم، (¬٧) وهم ممنوعون (¬٧) أيضا من الخلوة بالأجنبىّ، وهذه الأشياءكلّها مانعة لهنّ من التّعليم والتّعلّم؛ اللهمّ إلا أن تكون الواحدة منهنّ فى قعر بيتها، مستغنية بعلماء بيتها، كزوج وعمّ وأخ وخال وجدّ وأب، إلى غير ذلك من الألزام. وسيأتى فى ترجمة فاطمة السّمرقنديّة بنت محمد بن أحمد بن أبى أحمد، صاحب «التحفة»، وزوج أبى بكر بن مسعود، صاحب «البدائع»، أنّ الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطّها وخطّ أبيها وزوجها. وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النّهر وغيرها من البلاد، أن فى الغالب لا تخرج فتوى من بيت إلا وعليها خطّ صاحب البيت وابنته أو امرأته (¬١) أو أخته، إلى غير ذلك من الألزام. وهذا وقت الشّروع: ***

كتاب النساء ﷽ الحمد لله الذي أنشأ الخلق من آدم وحوى وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وصلى الله وسلم على النبي الأمي خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء هذا كتاب أذكر فيه من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا ولم يقع لي إلا القليل جدا ولا شك أن مبنى حال النساء على الستر ولذلك أمرن بالقناع في الصلاة وستر أعضائها وترفع يديها إلى منكبها لا أذنيها وتجلس في الصلاة متوركة يخرج رجلها اليسرى من تحت وركها اليمنى ولا تجافي فى بطنها في السجود بل تلصق بطنها إلى فخديها ما استطاعت وتجمع يديها إلى ابطيها وليس عليها رمل فى الطواف ولا سعي بين الميلين الأخضرين ولا ترفع بالتلبية صوتها فأن أمت بنساء تقف وسطهن وليس عليهن حضور الجماعات الشابة بينهن والعجوز على الخلاف المعروف ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم وهن ممنوعات أيضا من الخلوة بالأجنبي وهذه الأشياء كلها مانعة لهن من التعليم والتعلم اللهم إلا أن يكون الواحدة منهن في قعر بيتها مستغنيةبعلماء بيتها كزوج وعم وأخ وخال وجد وأب إلى غير ذلك من الإلزام وسيأتي في ترجمة فاطمة السمرقندية بنت محمد بن أبي أحمد صاحب التحفة وزوج أبي بكر ين مسعود صاحب البدائع إن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها وزوجها وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النهر وغيرها من البلاد إن في الغالب لا يخرج فتوى من بيت إلا وعليها خط صاحب البيت وأبنته وامرأته أو أخته إلى غير ذلك من الإلزام وهذا وقت الشروع

كتاب النساء ﷽ الحمد للَّه الذي جعل أبانا آدم من سلالة من طين، وخلق منه أمَّنا الحواء، ثم بثَّ منهما رجالا كثيرا ونساء، وفضَّل نبينا قائد الخير محمد بن عبد اللَّه على سائر الأنبياء، اللهم فصل عليه وعلى آله وأصحابه البررة الأتقياء. أما بعد، فهذا كتاب النساء، قد أوردتُ فيه من وقع لي من النساء من أصحابنا الذين حصل لهم حظ وافر من العلم والفقه، ولم يقع لي إلا القليل جدا، ولا شك أن مبنى حال النساء على الستر، وذلك مانع لهن من التعليم والتعلم، حسبما يمكن للرجال، اللّهم إلا أن تكون الواحدة منهن في قعر بيتها مستغنية بعلماء بيتها، كزوج، وعم، وأخ، وخال، وجد، وأب إلى غير ذلك من الإلزام، وسيأتي في ترجمة فاطمة السمرقندية بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد، صاحب "التحفة"، وزوج أبي بكر بن مسعود صاحب "البدائع" أن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها وزوجها. فمنهن: