Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

"الحكم السماوي

"الحكم السماوي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 6748, entry [6059]621 chars
    ١ - "الحكم السماوي": هذا التأليف الأول لصاحب الترجمة، هو في الواقع قضاء سماوي على القاديانيين، له ثلاتة مجلّدات، وقد صدرت له ثلاث طبعات في حياته، ولكن لم يكن يجرء أحد القادياينة على الرد عليه، والكتاب يتمتع بمكانة ممتازة لقوة استدلاله وإبانة أسلوبه وتعقّبه الصحيح لخصمه، وظهرت طبعته الثالثة عام ١٣٣٧ …
    ▸ expand full passage (621 chars)
    ١ - "الحكم السماوي": هذا التأليف الأول لصاحب الترجمة، هو في الواقع قضاء سماوي على القاديانيين، له ثلاتة مجلّدات، وقد صدرت له ثلاث طبعات في حياته، ولكن لم يكن يجرء أحد القادياينة على الرد عليه، والكتاب يتمتع بمكانة ممتازة لقوة استدلاله وإبانة أسلوبه وتعقّبه الصحيح لخصمه، وظهرت طبعته الثالثة عام ١٣٣٧ هـ التي أعلن فيها من يردّ على الكتاب هذا يعطى ثلاثة آلاف روبية جائزة، ولكن لم يتشجّع أحد من القاديانية عليه. كما نقل إلى الإنكليزية ملخّصا، لعلّه لم يظهر بعد، وإن زيادات عليه فيما بعد صدرت باسم "تتمه فيصله آسماني"، وأورد فيها موكّدا بأنالمرزا غلام أحمد القادياني كذّاب بأدلة من العقل والنقل وتم طبعها أول مرة عام ١٣٣٢ هـ.