Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن سهل اللغوي، أبو غالب الواسطي، يعرف بابن الخالة، ويعرف أيضًا بابن بشران

الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن سهل اللغوي، أبو غالب الواسطي، يعرف بابن الخالة، ويعرف أيضًا بابن بشران

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
2
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 5612, entry [5014]1,459 chars
    ٤٢٠٢ - الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن سهل اللغوي، أبو غالب الواسطي، يعرف بابن الخالة، ويعرف أيضًا بابن بشران * ذكره الإمام الحافظ عبد القادر القرشي في "الجواهر"، وقال: هو أحد الأئمة في اللغة.مولده سنة ثمانين وثلاثمائة. سمع، وحدّث، وآخر من روى عنه فضل الله بن محمد العراقي. وقال السمعاني في "ذيله": أحد …
    ▸ expand full passage (1,459 chars)
    ٤٢٠٢ - الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن سهل اللغوي، أبو غالب الواسطي، يعرف بابن الخالة، ويعرف أيضًا بابن بشران * ذكره الإمام الحافظ عبد القادر القرشي في "الجواهر"، وقال: هو أحد الأئمة في اللغة.مولده سنة ثمانين وثلاثمائة. سمع، وحدّث، وآخر من روى عنه فضل الله بن محمد العراقي. وقال السمعاني في "ذيله": أحد الأئمة اللغوية. كان فاضلا، مكثرا، بارعا، شيخ "العراق" في اللغة في وقته. مات سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وله شعر في الزهد والتغزّل. فأما الزهد فقوله (¬١): يا شائدا للقصور مهلا … أقصِر فنصر الفتى الممات (¬٢) م يجتمع شمل أهل قصر … إلا قصاراهم الشتات (¬٣) وإنما العيش مثل ظل … منتقل ما له ثبات وله في التغزل (¬٤): يا أهل واسط إن صاحبكم صبا … من بعد طول تنسّك وصلاح تبع الهوى في حبّ ظبي شادن … ذي مُقْلة سكرى ولفظ صاح في وجهه لذوي البصائر والنهى … نزه العيون وراحة الأرواح (¬٥) ذي غرَّة زينت بأحسن طرّة … كظلام ليل في ضياء صباح كم ليلة قصّرتُها بمدامة … وقطَّعتُها بفكاهة ومزاح تقبيله نقلي وعذب رُضابه … خمرى وضوء جبينه مصباحيثم انثنيت وساعداي قلادة … في النحر منه وساعداه وشاحي نفسي الفداء لمن أطعت له الهوى … وعصيت فيه ملامة النصاح. وله أيضًا (¬١): بما بعينيك من غنج ومن حوَر … وما بخدّيك من ورد ومن زهر وما بثغرك من درّ ومن برد … وما به من رضاب فائح عَطِر وطرّة طار لبّي عند رؤيتها … وغرّة تركت قلبي على غرر (¬٢) وحاجب حجب السلوان عن فكر … وعارض عرض الأجفان للسهر (¬٣) وقامة قد أقامتني على قدم … في معرك الوجد والأطماع والحذر (¬٤) هب لي أمانا من الهجران إن له … كأسا تجرّعتُ منها علقمَ الصَّبِر إن كنت أذنبت ذنبا غير مغتفَر … يا مالكي فاعف عني عفو مقتدِر. * * *