Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن أحمد الفارِسِيّ، أبو بكر، القاضي، الكامل فاضل، ثقَةٌ

الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن أحمد الفارِسِيّ، أبو بكر، القاضي، الكامل فاضل، ثقَةٌ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3661, entry [3025]1,373 chars
    ٢٥٣٦ - الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن أحمد الفارِسِيّ، أبو بكر، القاضي، الكامل فاضل، ثقَةٌ * * ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: كذا قالَه في "الجواهر" أيضًا، من غير زيادة. وذكَره الثّعالِبِيّ في "يتيمة الدَّهر"، فقال: القاضي أبو بكر عبد الله بن محمد البُسْتِيّ، آدَبُ قُضاة "نَيْسابورَ" وأشْعَرُهم، …
    ▸ expand full passage (1,373 chars)
    ٢٥٣٦ - الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن أحمد الفارِسِيّ، أبو بكر، القاضي، الكامل فاضل، ثقَةٌ * * ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: كذا قالَه في "الجواهر" أيضًا، من غير زيادة. وذكَره الثّعالِبِيّ في "يتيمة الدَّهر"، فقال: القاضي أبو بكر عبد الله بن محمد البُسْتِيّ، آدَبُ قُضاة "نَيْسابورَ" وأشْعَرُهم، ولما تقلَّد قضاءَها في أيامشَبِيَتِه مُضافا إلى ما كان يَليه من قضاء كُورةِ "نَسَا" لُقِّبَ بالكامل، وله شعرٌ حَسَن كثير، كتب لي بخطِّه صَدْرًا منه، وأنْشدنِي بعضَه، فمن ذلك (¬١): أنظُرْ إلى النَّفْسِ وهْيَ واقِفةٌ … نُصْبَ عُيونِ الوُشاة والحَرَسِ يَخْفَى على النّاظرين مَوْقِفُها … كأنَّها نفْسٌ آخِرِ النَّفَسِ وله أيضًا (١): قُل للذي حبَس الفُؤادَ بصَدِّه … فودَدْتُ أنِّي عند ذاك فُؤادِي مُسْتَرْخِص المبتاعِ لا يُغْلِي به … ولذاك ما أرْخَصْتُ بَيْعَ وِدادِي وله أيضًا (¬٢): حَبانِي بوَرْدٍ جامعٍ بين وَصْفِه … ووَصْفِيَ لما زُرْتُهم وجَفَوْنِي على جانبٍ منه تورد خده … وفي جانبٍ منه تَلَوُّنُ لَوْنِي وله في البَهارِ (٢): حَكانِي بَهارُ الرَّوْضِ حتَى ألِفْتُه … وكلُّ مَشوقٍ للْبَهار مُصاحِبُ وقلتُ له ما بالُ لوْنِك شاحِبا … فقال لأنِيّ حين أقْلَبُ راهِبُ وله أيضًا (٢): يا مَن قَنَعْتُ بحُسْنِ رَأ … ي منه لو أعْطِيتُ رأيَهْ إن قمتُ في أمْرِي برَأ … يٍ صادقٍ أُعْطِيتَ رايَهْ وله أيضًا (ضض ٢): مُسْتَبِدُّ برايِهِ … عازِبُ الرّأي مُعْجَبُ وتمادِيَه بعدَما … عرَف الغَيَّ أعْجَبُ وله أيضًا (٢): يُعْجِبُنِي من كلُ شِعْرٍ جَزْلِ … جَيِّدُ جَدٍّ ورَكِيكُ هَزْلِ * * *