Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدَّبوسِيّ

الشيخ الفاضل عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدَّبوسِيّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3620, entry [3005]939 chars
    ٢٥١٧ - الشيخ الفاضل عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدَّبوسِيّ * *ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو صاحبَ "كتاب الأسْرار"، و"تَقْويم الأدلّة"، و"الأمَدِ الأقْصَى"، وغير ذلك. وهو أوَّل مَن وضع علمَ الخلاف، وأبْرزَه إلى الوُجود. قال السَّمْعانيُّ: كان مِن كبار الحنفية الفقهاء، ممَّن يُضْرَب به المث…
    ▸ expand full passage (939 chars)
    ٢٥١٧ - الشيخ الفاضل عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدَّبوسِيّ * *ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو صاحبَ "كتاب الأسْرار"، و"تَقْويم الأدلّة"، و"الأمَدِ الأقْصَى"، وغير ذلك. وهو أوَّل مَن وضع علمَ الخلاف، وأبْرزَه إلى الوُجود. قال السَّمْعانيُّ: كان مِن كبار الحنفية الفقهاء، ممَّن يُضْرَب به المثَلُ. وكانتْ وفاته بـ "بُخارَى"، سنة ثلاثين وأربعمائة على الصحيح، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وهو أحد القُّضاة السَّبْعة المشهورين. ولقد رَثاه بعضُ الأفاضل بقوله: لو صُوِّرَ الكونُ عَيْنًا تسْتفيضُ دَمًا … بشَقِّ جَيْبٍ ولَطْمِ الوجه بالأيدِي لم تُوفِ مِن حَقِّها ما كان يَلْزَمُها … من البُكاء على القاضي أبي زَيْدِ ورُوِيَ أنَّه ناظَر بعضَ الفُقهاء، وكان كُلَّما ألْزَمه أبو زيد تبسَّم وضَحِك، فأنْشَد، رحمه الله تعالى عنه (¬١): ما لِي إذا أَلْزَمْتُه حُجَّةً … قابَلنِي بالضِّحْكِ والقَهْقَههْ إن كان ضِحكُ المرْء مِن فِقْهه … فالقِرْدُ في الصَّحْراء ما أفْقَهَه (¬٢)ومنْ تَصانِيفه: كتاب سمّاه "تأسيس النَّظائر"، ليس له نَظيرٌ في بابه. * * *