Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القَزْوِينِيّ

الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القَزْوِينِيّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3303, entry [2754]1,544 chars
    ٢٣٠٢ - الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القَزْوِينِيّ * ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو نَزيل "خُوزسْتان" (¬١)، وقاضيها، ووَلِيَ القضاء بعَسْكَر مُكْرَم (¬٢). قال أبو سعد السَّمعانِي: وكان فاضلا، عالما، أديبا، شاعرا، مُتفَنِّنا، روَى عن أبيه محمد ابن إبراهيم قاضى "قَزْوين"، الآتي …
    ▸ expand full passage (1,544 chars)
    ٢٣٠٢ - الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القَزْوِينِيّ * ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو نَزيل "خُوزسْتان" (¬١)، وقاضيها، ووَلِيَ القضاء بعَسْكَر مُكْرَم (¬٢). قال أبو سعد السَّمعانِي: وكان فاضلا، عالما، أديبا، شاعرا، مُتفَنِّنا، روَى عن أبيه محمد ابن إبراهيم قاضى "قَزْوين"، الآتي ذكرهُ في حرف الميم، بشئ يسير. وذكره هيبَةُ الله بن المبارك، في "معجم شيوخه". وروَى بسنَده إليه، إلى إبراهيم النَّخعى، أنه قال: سُئل ابن ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما (¬٣): إنِي أدْركتُ هذا العلم بلسان سَؤُول، وقلبٍ عَقول.ومن شعره، وكأنه في بلده " خُوزَسْتان": يا بلدةً ليس فيها … للعلم والفضل سُوقُ وليس يَنْفُقُ إلا … مَلاعِبٌ وفسوقُ أقول للصَّحْب عنها … حُثُّوا المطايا وسُوقُوا أقْبِحْ بها من مكانٍ … قد ضاع فيه الحُقوقُ وكلّ ودٍّ مُراء … وكلّ برٍّ عُقولُ أنَّى تَطِيبُ فروعٌ … تُزْرِي بهن عُروقُ قال ابن النَّجّار: تولَّى القضاءَ بعَسْكَر مُكَرَّم، وكان فقيها، فاضلا، على مذهب أبى حنيفة، رضي الله تعالى عنه، وكان أبوه قاضيا بـ "قَزْوين"، وقدِم صاعد "بغداد"، وحدَّثَ بها عن أبيه بيسير. وكان له معرفة بالأدب والشعر. وسمع منه هِبَة الله بن المبارك السَّقَطِيّ. ومما يُنْسَب إليه قولُه (¬١): حضرتُ فما كان الوصول إليكم … فأكْتُمُ شَوْقِي والفُؤادُ لدَيْكُمُ (¬٢) وإنِّي وإنْ شَطّتْ دياري عنكم … لسانِيَ رَطْبٌ بالثّناء عليكم قال ابن النّجّار: فرأت بحطّ صاعد بن محمد القَزْوِيني في "مجموع" له، قال: قصدتُ دار القاضِيَيْن أبي الحسن، وأبي جعفر، ابنيْ قاضى القضاة أبي عبد الله الدامغانِيّ، فالْتقيْتُ بأبي جعفر، وسألتُ عن أبي الحسن، فقال: عَبَر إلى الجانب الشَّرقِيّ، ليُصَلىِّ في جامع الخليفة، فحصل لي هذان الييتان. كذا في "الجواهر المضية". * * *