Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل سعيد بن يوسف القاضي، نَزيلُ "بَلْخ

الشيخ الفاضل سعيد بن يوسف القاضي، نَزيلُ "بَلْخ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3046, entry [2512]810 chars
    ٢٠٨٠ - الشيخ الفاضل سعيد بن يوسف القاضي، نَزيلُ "بَلْخ"*. ذكره التميمي في "طبقاته"، فقال: سمع الحديث بـ "بُخارى" من عبد العزيز بن عمر، ومن القاضي أبي بكر محمد بن الحسن ابن منصور النَّسَفىِّ، والإمام أبي المعين مَيْمون بن محمد المكْحُوليّ النَّسَفِيّ، والقاضي بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزَّرَنْجَري…
    ▸ expand full passage (810 chars)
    ٢٠٨٠ - الشيخ الفاضل سعيد بن يوسف القاضي، نَزيلُ "بَلْخ"*. ذكره التميمي في "طبقاته"، فقال: سمع الحديث بـ "بُخارى" من عبد العزيز بن عمر، ومن القاضي أبي بكر محمد بن الحسن ابن منصور النَّسَفىِّ، والإمام أبي المعين مَيْمون بن محمد المكْحُوليّ النَّسَفِيّ، والقاضي بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزَّرَنْجَريّ. وهو من شيوخ صاحب "الهداية"، وله منه إجازةٌ عامة مُطْلَقة. وذكره في "مَشْيَختِه"، وساق له حديثا بسَنَده، مَتْنُه: "من سَتَرَ علَى مُسْلِمٍ عَوْرَةً، سَتَرَ الله عَلَيه في الدنيا والآخرة، ومَن يسَّرَ علَى مُسْلِمٍ، يَسَّر اللهعليه في الدنيا والآخرة، والله في عَوْن العَبد ماكان العْبدْ في عَوْنْ أخيه، ومَنْ أبْطأ به عَمَلُه، لمْ يُسْرع به نَسَبُهُ، ومَنْ نَفَّرَ عن مُسْلمٍ كُرْبَةً، نَفَّس الله عنه كُرْبَةً من كُرَب يَوْم القيامة، ومَنْ أقالَ مُسْلمًا عَثْرَتَه، أقالَ الله عثرتَهُ يوم القيامة" (¬١). * * *