Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد ابن محمد بن داود التيمي الأصل، أبو حمزة الفقيه، التنوخي قاضي "منبج

الشيخ الفاضل الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد ابن محمد بن داود التيمي الأصل، أبو حمزة الفقيه، التنوخي قاضي "منبج

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2258, entry [1841]2,263 chars
    ١٤٦٧ - الشيخ الفاضل الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد ابن محمد بن داود التيمي الأصل، أبو حمزة الفقيه، التنوخي قاضي "منبج"*. مات، رحمه الله تعالى، قبل الأربعمائة. ذكره كمال الدين بن العديم في "تاريخه". وسيأتي أخوه محسن في بابه، إن شاء الله تعالى. وقد رثاه أبو العلاء المعرى، بقصيدة فريدة، لا ب…
    ▸ expand full passage (2,263 chars)
    ١٤٦٧ - الشيخ الفاضل الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد ابن محمد بن داود التيمي الأصل، أبو حمزة الفقيه، التنوخي قاضي "منبج"*. مات، رحمه الله تعالى، قبل الأربعمائة. ذكره كمال الدين بن العديم في "تاريخه". وسيأتي أخوه محسن في بابه، إن شاء الله تعالى. وقد رثاه أبو العلاء المعرى، بقصيدة فريدة، لا بأي بإيرادها، فإنها من القصائد الطنانة، وهي هذه: غَيْرُ مُجْدٍ في مِلَّتِي واعْتِقَادِي … نَوْحُ بَاكٍ ولا تَرَنُّمُ شَادِ وشَبِيهٌ صَوْتُ النَّعِيِّ إذا قِي … سَ بِصَوْتِ البَشِيرِ في كُلِّ نَادِأبَكَتْ تِلْكُمُ الحْمَامَةُ أم غَنَّ … تْ علَى فَرْعِ غُصْنِهَاِ الميَّادِ صَاحِ هذِي قُبورُنَا تَمْلأ الرُّحْ … بَ فأينَ القُبورُ مِن عَهْدِ عَادِ خَفِّفِ الوَطْء مَا أظُنُّ أدِيمُ ال … أرْضِ إلَّا من هذه الأجْسادِ وقَبِيحٌ بِنَا وإنْ بَعُدَ الْ … عَهْدُ هَوان الآباءِ والأجْدادِ سِرْ إنِ اسْطَعْتَ في الهَواءِ رُوَيْدًا … لا اخْتِيالًا على رِقَاب الأعَادِي رُبَّ لَحْدٍ قد صارَ لَحْدًا مِرَارًا … ضَاحِكٍ مِنْ تَزَاحُمِ الأضْدادِ ودَفِينٍ علَى بَقايَا دَفِينٍ … في طَوِيلِ الزَّمانِ والآبادِ فَاسْألِ الفَرْقَدَيْنِ عمَّن أحَسَّا … مِن قَبِيلٍ وآنسَا مِن بِلادِ كم أقاما على زَوالِ نَهارٍ … وأنارَا لِمُدْلِجٍ في سَوادِ تَعَبٌ كلُّها الحياةُ فما أعْ … جَبُ إلا مِن رَاغِبٍ في ازْدِيَادِ إنَّ حُزْنًا في سَاعَةِ الفَوْتِ أضْعَا … فُ سُرُورٍ في ساعةِ المِيلَادِ خُلِقَ الناسُ لِلْبَقاءِ فضَلَّتْ … أمَّةٌ يَحْسِبُونهم للنَّفادِ إنَّما يُنْقَلُون مِن دارِ أعْما … لٍ إلى دارِ شِقْوَةٍ أو رَشَادِ ضَجْعَةُ الموتِ رَقْدَةٌ يَسْترِيحُ ال … جِسْمُ فيها والعيشُ مِثْلُ السُّهادِ أبَناتِ الْهَدِيلِ أسْعدْنَ أوْعِد … نَ قليلَ العَزاءِ بالإسعادِ إيهِ للهِ دَرُّكُنَّ فأنتُنَّ … اللَّواتِي يُحْسِنَّ حِفْظَ الوِدَادِ ما نَسِيتُنَّ هالِكًا في الأوَانِ الْ … خالِ أوْدَى مِن قَبْلِ هُلْكِ إيادِ بَيْدَ أنِيّ لا أرتَضِي ما فَعَلْتُنَّ … وأطْوَاقُكُنَّ في الأجْيَادِ فتَسَلَّبْنَ واسْتَعِرْنَ جميعًا … مِن قَمِيصِ الدُّجَا ثِيَابَ حِدَادِ ثُمَّ غَرِّدْنَ في المِآتِمِ وانْدُبْ … ن بِشَجْوٍ مع الْغَوانِي الخِرَادِ قَصَدَ الدهرُ مِن أبي حَمْزَةَ الأوَّ … ابِ مَوْلَى حِجيً وخِدْنَ اقتِصادِ وفَقِيها أفكَارُه شِدْنَ لِلنُّعْ … مانِ ما لم يَشِدْهُ شِعْرُ زِيَادِ وختمها بقوله:بَانَ أمْرُ الإلهِ واخْتَلَفَ النَّ … اسُ فَدَاعٍ إلى ضَلالٍ وهَادِ والذي حارَتِ البَرِيَّةُ فيه … حَيَوانٌ مُسْتَحْدَثٌ مِن جَمادِ واللَّبِيبُ اللَّبِيْبُ مَن ليس يَغْتَرُّ … بكَوْنِ مَصِيرُه لِفَسادِ * * *