محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1712, entry [1369]2,051 chars
١٠٤٣ - الشيخ العالم الكبير المحدّث أمين الدين بن حميد الدين بن غازي الدين بن محمد غوث الكاكوروي، أحد الرجال المشهورين في العلم والمعرفة * *. ولد لتسع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة أربع وستين ومائة وألف بـ "كاكوري"، ونشأ بها، وقرأ النحو، والصرف، وبعض رسائل المنطق، و "مختصر المعاني"، و "الفرائض الشريفي…
▸ expand full passage (2,051 chars)١٠٤٣ - الشيخ العالم الكبير المحدّث أمين الدين بن حميد الدين بن غازي الدين بن محمد غوث الكاكوروي، أحد الرجال المشهورين في العلم والمعرفة * *. ولد لتسع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة أربع وستين ومائة وألف بـ "كاكوري"، ونشأ بها، وقرأ النحو، والصرف، وبعض رسائل المنطق، و "مختصر المعاني"، و "الفرائض الشريفية"، و "خلاصة الحساب" على والده، وقرأ "شرح الشمسية"، و "شرح التهذيب" للدوّاني مع "حاشيته" لليزدي، و "شرح العقائد" على صنوه الكبير القاضي نجم الدين.ثم سافر إلى "شاهجهانبور"، وقرأ "منار الأصول"، و "شرح السلّم" للعلامة عبد العلى اللكنوي على العلامة المذكور وصاحبه إمام بخش، ثم رجع إلى بلدته، وسار نحو "سنديله" (¬١)، وقرأ "شرح السلّم" للقاضي مبارك، و "المطوّل"، و "مير زاهد رسالة"، و"مير زاهد ملا جلال"، و "هداية الفقه" على الشيخ محمد أعظم السنديلوي، وقرأ "شرح السلّم" لحمد الله، و "التوضيح" مع حاشيته "التلويح"، و "شرح هداية الحكمة" للشيرازي، و "الشمس البازغة" على حيدر على بن حمد الله، وبعد ذلك قرأ على صنوه نجم الدين المذكور "تحرير الأقليدس" و"شرح الجغميني"، ثم سافر إلى "سورت"، وأدرك بها الشيخ أبا سعيد بن محمد ضياء الشريف الحسني البريلوي، فسافر معه إلى الحرمين الشريفين، ووصل إلى "مكة المباركة" لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائة وألف، فحجّ، وأخذ الطريقة عن الشيخ أبي سعيد المذكور، واشتغل عليه بأذكار الطريقة وأشغالها زمانا بـ "مكةالمباركة"، ثم سافر إلى "المدينة المنورة"، وأقام بها ستة أشهر، وأدرك بها الشيخ أبا الحسن بن محمد صادق السندي، فقرأ عليه "مقدمة ابن الصلاح"، و"صحيح البخاري" و "المصابيح"، وأجازه الشيخ المذكور إجازة عامة، وأعطاه "ثبته"، ولما مات الشيخ أبو الحسن المذكور لخمس بقين من رمضان قرأ على الشيخ محمد سعيد صقر شطرا من "سنن أبي داود"، و"سنن ابن ماجه"، ثم رجع إلى "مكة المباركة"، وقرأ "الجزرية" على مير داد المكّي، ثم سار إلى "الطائف"، وأقام بها زمانا، ثم رجع إلى "الهند"، ودخل "مدراس" مع شيخه أبي سعيد، ولازمه ملازمة طويلة، حتى حصل له "الياد داشت"، وهو المسمّى بـ "الإحسان" عند السادة النقشبندية، فاستخلفه الشيخ أبو سعيد، فرجع إلى "كاكوري"، وتولي الشياخة بها، وكان يدرّس، ويفيد، أخذ عنه جمع كثير من العلماء. توفي لثمان بقين من محرّم سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف بـ "كاكوري"، فدفن عند والده، كما في "مجمع العلماء". * * *