Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل إدريس بن على بن إدريس، أبو الفتح النيسابوري

الشيخ الفاضل إدريس بن على بن إدريس، أبو الفتح النيسابوري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1415, entry [1093]841 chars
    ٧٧٩ - الشيخ الفاضل إدريس بن على بن إدريس، أبو الفتح النيسابوري * *. قال السمعاني: كان أديبًا، فاضلًا، مليح الشعر، رقيق الطبع. سمع يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي. وكان يدرّس الفقه، ويفتي، إلى أن مات. وفوّض إليه التدريس بـ "المدرسة السلطانية" بـ "نيسابور". وكانت ولادته غُرّة شهر ربيع الآخر،…
    ▸ expand full passage (841 chars)
    ٧٧٩ - الشيخ الفاضل إدريس بن على بن إدريس، أبو الفتح النيسابوري * *. قال السمعاني: كان أديبًا، فاضلًا، مليح الشعر، رقيق الطبع. سمع يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي. وكان يدرّس الفقه، ويفتي، إلى أن مات. وفوّض إليه التدريس بـ "المدرسة السلطانية" بـ "نيسابور". وكانت ولادته غُرّة شهر ربيع الآخر، سنة سبع وخمسين وأربعمائة. ووفاته بـ "نيسابور"، سنة أربعين وخمسمائة، رحمه الله تعالى.وذكره العماد الكاتب في "الخريدة"، وساق له من الشعر قوله: بُلِيْتُ بِشَادِنَ فَرْدِ الجمالِ … بديِ الحُسْنِ سَحَّارِ الْمَقالِ يزيدُ عليَّ وَجْدًا بعدَ وَجْدٍ … ويُضْعفُنِي خَيَالًا في خَيال يُواعِدُني الوِصَالَ وقد يَرَانِي … فمَن يَبْقَى إلى يوم الوِصَالِ أُؤملُ أن أنال مُناي فيهِ … وطِيبُ العَيْشِ في طِيب المنالِ ولا عَجَبٌ بأن يُقْضَى طِلابِي … فإن الصُّبْحَ تُثْمِرُه الليالي وساق له من الشعر أيضًا غير ذلك، ولكن من شرطه هذه القطعة، والله أعلم. * * *