محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1189, entry [864]2,495 chars
٥٥٢ - الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العبّاس البرتي *. الفقيه، الحافظ. من طبقة أحمد بن أبي عمران، أستاذ الطحاوي. تفقّه على أبي سليمان موسى الجوزجاني، وروى كتب محمد بن الحسن، عنه، وحدّث بالكثير، وكتب، وصنّف "المسند"، وحدّث عن القعنبي، ومسدّد بن مسرهد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. ور…
▸ expand full passage (2,495 chars)٥٥٢ - الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العبّاس البرتي *. الفقيه، الحافظ. من طبقة أحمد بن أبي عمران، أستاذ الطحاوي. تفقّه على أبي سليمان موسى الجوزجاني، وروى كتب محمد بن الحسن، عنه، وحدّث بالكثير، وكتب، وصنّف "المسند"، وحدّث عن القعنبي، ومسدّد بن مسرهد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. وروى عنه يحيى بن صاعد، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وغيرهما. قال الخطيب: كان ثقة، حجّة، يذكر بالصلاح والعبادة، وكان من أصحاب القاضى يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلّد "واسط"، وقطعة من أعمال "السواد". قال غير الخطيب: كان إليه أحد جانبي "بغداد"، والجانب الآخر إلى إسماعيل بن إسحاق، ثم استعفى في أيام المعتضد، وردّ عليهم العهد، ولزم بيته، واشتغل بالعبادة، حتى مات.وروى الخطيب عن أبي عمر محمد بن يوسف القاضي، قال: ركبتُ يومًا من الأيام مع إسماعيل بن إسحاق، إلى القاضى أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتِي، وهو ملازم لبيته، فرأيتُه شيخًا مُصْفَارًّا، أثر العبادة عليه، ورأيتُ إسماعيل أعظمه إعظامًا شديدًا، وسأله عن نفسه وأهله، وعجائزه، وجلسنا عنده، ثم انصرفنا، فقال لي إسماعيل: يا بُنيَّ، تعرف هذا الشيخ؟ قلتُ: لا. قال: هذا البِرْتِي القاضى، لزم بيتَه، واشتغل بالعبادة، هكذا تكون القضاة، لا كما نحن. وعن العلاء بن صاعد بن مخلد، أنه رأى النبي ﷺ في النوم، وهو جالس في موضع، فدخل عليه أبو العبّاس أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتِي القاضى، فقام إليه رسول الله ﷺ، وصافحَه، وقبّل بين عينيه، وقال: مرحبًا بالذي يعمل بسنّتي وأثري. وكان العلاء بن صاعد إذا جاءه أبو العبّاس قامَ له، وقبّل بين عينيه، وقال: هكذا رأيتُ رسول الله ﷺ يفعل بك. ووثّقه الدارقطني. وقال أحمد: صدوق، وما أعلم إلا خيرًا (¬١). مات ليلة السبت، لتسع عشرة ليلة خلتْ من ذي الحجّة، سنة ثمانين ومائتين، رحمه الله تعالى. والبرتي؛ بكسر الباء الموحدة، وسكون الراء، وفي آخرهما التاء المثناة من فوق: نسبة إلى "برت"، قرية بنواحي "بغداد".هذا هو الصحيح من نسبته ونسبه. وأما صاحب "الجواهر" فقد وهم، فذكره أيضًا فيمن اسمه أحمد بن عيسى (¬١). وذكر قصّة إسماعيل بن إسحاق المذكورة معه، وغيرها من ترجمته، كما هنا، وأشار إليه في "الأنساب" (¬٢)، فقال: الزنبي، نسبة أحمد بن عيسى، نسبة إلى "زنب"، قرية على ساحل "بحر الروم"، قرية من "عكا"، ولا أدري بالنون أو الياء، كذا قال: السمعاني، قال ابن الأثير (¬٣): والصحيح أنها بالياء لا غير. انتهى. وقد تصفّحتُ كثيرًا من كتب التواريخ، وطبقات الأئمة، فلم أجدْ فيها ما يشعر بأنه كان في ذلك العصر من القضاة الحنفية، من يقال له: أحمد بن عيسى الزنبي، وكأن صاحب "الجواهر" -والله أعلم- رأى في بعض الكتب ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وقد أسقط الكاتب اسم أبيه محمد، وصحّف البرتي بالزنبي (¬٤)، فنقلها كما هى من غير تحرير، ولا مراجعة، وظنّها ترجمة لشخص آخر غير هذه الترجمة، وتبعه غيره ممن صنّف في "طبقات الحنفية"، والله أعلم بالصواب. * * *
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1189, entry [864]344 chars
ال: مرحبًا بالذي يعمل بسنّتي وأثري. وكان العلاء بن صاعد إذا جاءه أبو العبّاس قامَ له، وقبّل بين عينيه، وقال: هكذا رأيتُ رسول الله ﷺ يفعل بك. ووثّقه الدارقطني. وقال أحمد: صدوق، وما أعلم إلا خيرًا (¬١). مات ليلة السبت، لتسع عشرة ليلة خلتْ من ذي الحجّة، سنة ثمانين ومائتين، رحمه الله تعالى. والبرتي؛ بكسر الباء الموحدة، وسكون الراء، وفي آخرهما الت
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1189, entry [864]343 chars
ير، وكتب، وصنّف "المسند"، وحدّث عن القعنبي، ومسدّد بن مسرهد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. وروى عنه يحيى بن صاعد، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وغيرهما. قال الخطيب: كان ثقة، حجّة، يذكر بالصلاح والعبادة، وكان من أصحاب القاضى يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلّد "واسط"، وقطعة من أعمال "السواد". قال غير الخطيب: كان إليه أحد جانبي "بغداد"، والجانب