Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ الفاضل أحمد بن إسماعيل بن محمد بن صالح بن وُهيب بن

الشيخ الفاضل أحمد بن إسماعيل بن محمد بن صالح بن وُهيب بن

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محمد حفظ الرحمن الكملائي - البدور المضية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 720, entry [530]1,302 chars
    ٢٥٥ - الشيخ الفاضل أحمد بن إسماعيل بن محمد بن صالح بن وُهيب بنعطاء بن جُبير بن جابر بن وُهيب الأذرعي الأصل، الدمشقي نجم الدين، المعروف بابن الكشك*. ولد سنة عشر وسبعمائة تقريبًا. وأجاز له أبو محمد القاسم بن المظفّر بن عسكر الطبيب، ويحيى بن محمد بن سعيد، وأبو بكر بن مُشرف، وأبو عبد الله ابن أبي الهيجا…
    ▸ expand full passage (1,302 chars)
    ٢٥٥ - الشيخ الفاضل أحمد بن إسماعيل بن محمد بن صالح بن وُهيب بنعطاء بن جُبير بن جابر بن وُهيب الأذرعي الأصل، الدمشقي نجم الدين، المعروف بابن الكشك*. ولد سنة عشر وسبعمائة تقريبًا. وأجاز له أبو محمد القاسم بن المظفّر بن عسكر الطبيب، ويحيى بن محمد بن سعيد، وأبو بكر بن مُشرف، وأبو عبد الله ابن أبي الهيجاء بن الزراد، وزينب بنت عمر بن شكر، وجماعة غيرهم. وسمع "الصحيح" من أبي العبّاس ابن الشحنة، وسمع من غيره. وتفقّه، وقدم "القاهرة"، فقُرّر في قضاء الحنفية، بعد موت القاضي صدر الدين بن التركماني، وكان خبيرًا بالمذهب، كثير الاسحضار لفروعه. ودرّس بأماكن متعدّدة، بـ"دمشق"، وغيرها. وحدّث بـ "الصحيح" بـ"القاهرة". ولم تطبْ له الإقامة بـ "مصر"، فترك المنصب، واستعفى، ورجع إلى "دمشق"، ولزم داره. ثم ولي قضاء "دمشق"، وكانا وليه قبل ذلك. واتفق أنه كان له قريب في عقله خلل، فجاء، وطلب منه شيئًا، فمنعه، فضربه بسكّين، فمات منها، وذلك في ذي الحجّة، سنة تسع وتسعين وسبعمائة، فقبض على القاتل، فقتل نفسه أيضًا. قال أحمد بن الشحنة: وهو أحد مَنْ بقي من قدماء المدرّسين والقضاة، وقد أجاز لي غير مرّة.وأنجب أولادًا، تولّوا بعده المنصب. وكانتْ فيهم حشمة، ورياسة، وتودّد للناس، ونفع للقادمين. وكان آخر مَنْ بقى منهم القاضي شهاب الدين أحمد، وقد طلب لولاية القضاء بـ"الديار المصرية" مرّة، ولكتابة السراخري، فاستعفى من ذلك، وكانتْ وفاته بـ "دمشق"، وفِي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة، ولم يخلف بعده أرْأَسَ منه، رحمه الله تعالى. * * *