عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي

١٣٧٢ - عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الْعَبَّاس أصله شامي نزل البصرة عَنِ الأوزاعي وابْن أَبِي عبلة (٥) ، ضعفه عَمْرو بْن علي جدا، منكر الحديث. ١٣٧٣ - عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج أبو الوليد ويقالأَبُو خَالِد لَهُ كنيتان الْمَكِّيّ مولى ابْن أمية (١) خَالِد الْقُرَشِيّ، قَالَ أَحْمَد عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: مات سنة خمسين ومائة، سَمِعَ طاوسا ومحاهدا وعطاء، سَمِعَ منه الثوري ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، قَالَ يَحْيَى: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابْن جريج وكَانَ من أحسن الناس صلاة، وقَالَ ابْن جريج: أخذت أحاديث صفية بِنْت / شيبة وأردت أن أدخل عليها، قَالَ علي (٢) : مات سنة سبع وأربعين وكَانَ جاز (٣) السبعين، قَالَ ابْن معين: هو مولى لآل خَالِد بْن أسيد، أصله رومي.

٨٥١٢ - عبد المَلك بن عبد الرَّحمَن أبو العَباس الشاميُّ، وقيل عبد الملك بن عبد العزيز • عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن أبو العَباس الشاميُّ. نَزَل البَصرةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن، أبو العَباس الشاميّ، نَزَل البَصرة، عن الأَوزاعي، وابن أبي عَبلَة، قال البُخاريُّ: ضَعَّفَه عَمرو بن عَلي جِدًّا، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن، أبو العَباس الشامي، عن إِبراهيم بن أبي عَبلَة، قال: رَأَيت على ابن أُم حَرام كِساء خَز، وقَد صَلَّى مع النَّبي ﷺ القِبلَتَين، وقال رسول الله ﷺ: أَكرِمُوا الخُبزَ، فَإِن الله أَكرَمَه، وأَخرَجَه لَكُم مِن بَرَكات السَّماء والأَرضِ. قال الغَلابي: قال يَحيَى بن مَعِين: أَوَّل هَذا الحَديث حَق وآخِرُه باطِلٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُوسَى، قال: سمعتُ عَمرَو بن عَلي قال: عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن، أبو العَباس الشامي، كَذابٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٩٠)]. • عبد الملك بن عبد العَزِيز أبو العَبَّاس الشَّامي المرواني. الذِي يُقَال لَهُ: المصلى، وَقد قيل: إِنَّه عبد الملك بن عبد الله. سكن البَصرة. يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عرْعرة، وَأهل العرَاق. كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث، ويقلب الأَسَانِيد، لَا يحل ذكر حَدِيثه الا عِنْد أهل الصِّنَاعَة فَكيف الاحْتِجَاج بِهِ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ، عَن عبد الله بن أم حرَام، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «أكْرمُوا الخبز، فَإِن الله سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَاوَات وَالْأَرْض». أخبرناه ابن جوصاء، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ بن عرْعرة، قَالَ: حَدثنِي أبي، قَالَ: حَدثنَا أبو الْعَبَّاس المصلى. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٣٣)]. • عَبد الملك بن عَبد الرحمن أبو العباس الشامي. سكن البصرة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الملك بن عَبد الرحمن أبو العباس الشامي، نزل البصرة عن الأَوْزاعِيّ، ضعفه عَمْرو بن علي جدا، منكر الحديث. وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأَوْزاعِيّ الذي خرجته عن الأَوْزاعِيّ أحاديث مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٣١)]. • عبد الملك بن عبد الرَّحْمَن أبو العَبَّاس الشَّامي. سكن البَصرة. عَن الأَوْزَاعِيّ. ضعفه عَمْرو بن عَليّ جداً، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَقد ذكرت لعبد الملك هَذَا الأَوْزَاعِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٥٩٠)].• عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي. سكن البصرة. قال البخاري: منكر الحديث. وقال عمرو بن علي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عبد العزيز الشامي. يروي عن الأوزاعي. قال ابن حبان: يسرق الحديث، ويقلب الأسانيد، لا يحل ذكره الا عند أهل الصناعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي. سكن البصرة. قال عمرو بن علي: «كذاب» كذا ذكره أبو الفرج. والذي رأيت في كتاب «الجرح والتعديل» «قال أبو حاتم: ضعفه عمرو بن علي». وفي كتاب أبي أحمد الحاكم: «ضعفه عمرو جدّاً». قال أبو أحمد: «وليس بالقوي عندهم» انتهى. وبين التضعيف والتكذيب بَوْنٌ. وكذا نقله عنه أيضاً العقيلي في كتاب «الضعفاء». وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «ضعفه عمرو بن علي جدّاً، منكر الحديث». فقوله: «منكر الحديث» قد تجيء من قول عمرو أو من كلام البخاري. فإن كانت من كلام عمرو، وهو الظاهر، ففي قول أبي الفرج: «قال البخاري: منكر الحديث» نظر. والله أعلم. وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٣)]. • عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي. نزيل البصرة. كذبه الفلاس. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٧)]. • عبد الملك بن عبد العزيز. عن الأوزاعي. اتهمه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٨)]. • عبد الملك بن عبد الرحمن. شامي، نزل البصرة. عن الأوزاعي. كذبه الفلاس. قلت: هو الذماري إن شاء الله، صويلح. قال الدارقطني: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢)]. • عبد الملك بن عبد العزيز. عن الأوزاعي. اتهمه أبو حاتم بن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢)]. • عبد الملك بن عبد الرحمن [د، س]. شامي. نزل البصرة، وروى عن الاوزاعي. ضعفه الفلاس جداً. وقيل: إنه كذبه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. والظاهر أنه عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعانى الذمارى الا بناوي. [أبو هاشم] الذى ولى القضاء، وذبح صبرا لاجل أنه قضى بقود فقتله الخوارج. يروى أيضا عن الثوري، وإبراهيم بن أبى عبلة.وثقه الفلاس، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابن راهويه. نزل البصرة، وذكره ابن عدي في كامله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٢)]. • عبد الملك بن عبد العزيز. عن الأوزاعي، أبو العباس المعلم. ويقال: ابن عبد الله. نزل البصرة. كذا سماه ابن حبان. وهو ابن عبد الرحمن المذكور. قال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث. روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وهو الذى يروى عن إبراهيم بن أبى عبلة [عن عبد الله] بن أم حرام، عن النبي ﷺ: أكرموا الخبز، فإن الله سخر له بركات السموات والارض. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٣)]. • عبد الملك بن عبد الرحمن. عن الأوزاعي. أبو العباس المعلم، ويقال: ابن عبد العزيز كذا قال ابن حبان، ويقال: ابن عبد الله. نزل البصرة. قال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث. روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة. وهو الذي يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة، عَن عَبد الله بن أم حرام عن النبي ﷺ: أكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض، انتهى. وهو الذي قال فيه الفلاس: كذاب. وَقال البخاري: منكر الحديث. فخلطهما المؤلف في ترجمة الذماري وصدر كلامه في الذماري بأنه شامي نزل البصرة وليس كذلك بل هو هذا. والذماري وثقه الفلاس، وَغيره وقد فرق بينهما أبو حاتم والبخاري. وقال ابن عَدِي عن البخاري: ضعفه عَمْرو بن علي جدا، منكر الحديث. قال ابن عَدِي: وقد ذكرت لعبد الملك في حديث الأوزاعي الذي خرجته أحاديث مناكير. [لسان الميزان (٥/ ٢٦٧)]. • عبد الملك بن عبد الرَّحْمَن. نزيل البَصرة عَن الأَوْزَاعِيّ قَالَ ابْن حبَان كَانَ يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨١)]. • أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي. كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٦)].