عبد الرحمن بن إسحاق المدني

١٥٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عباد قال الميموني: قال أحمد: وعبد الرحمن بن إسحاق البصري، الذي يروي عن الزهري ليس به بأس. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٠٦) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب (١)، قدم البصرة، وهو فوق هذا -يعني: فوق عبد الرحمن بنإسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك. قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا -يعني: المدني. "سؤالات أبي داود" (١٧٨) قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث، كأنه أراد تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف -حلف المطيبين- فأنكره أبو عبد اللَّه، وقال: ما رواه غيره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٦١) قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان؛ قال: هو صالح الحديث وربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق. قال أبي: وهو عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق هو واحد، كان له اسمان: عباد وعبد الرحمن. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٩) وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني فقال: ليس به بأس. فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه، فسكت. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق قال ابن علية: وهو (عتاب) (١) بن إسحاق. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٠)قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن إسحاق. فقال: عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني، يقال: عبد الرحمن بن إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق. وإسماعيل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق، وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه. قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٢، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢٢ قال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح، أو مقبول. "الكامل" ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢١.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ رَوَى عَنْهُ، بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، لَا يُعْرَفُ بِالْمَدِينَةِ، كَانَ قَدِمَ عَلَيْهِمُ الْبَصْرَةَ، كَانَ يَحْيَى لَا يَسْتَمْرِئُهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ؟ فَسَكَتَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَأَلْتُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَرَهُمْ يَحْمَدُونَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ كَانَ قَدَرِيًّا، فَنَفَاهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَجَاءَنَا هَاهُنَا مَقْتَلَ الْوَلِيدِ فَلَمْ نُجَالِسْهُ، وَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ» وَأَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يَقُولُونَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى٩١١ -

٦٤٨ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني قدم البصرة، وهو فوق هذا، يعني فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وكان ذكره إلا أنه أيضًا ليس بذاك، قلت: الذي روي عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا - يعني الدني (¬١). قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: عبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث كثيرة كأنه أراد تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف -حلف المطيبين- فأنكره أبو عبد اللَّه وقال: ما رواه غيره (¬٢). قال علي بن المديني: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صالح وسط (¬٣). قال البخاري: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث المدني ربما وهم (¬٤). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث بن عبد اللَّه المدني متقن جدًّا (¬٥).