سفيان بن وكيع

١٤٥- سُفْيَان بْن وَكِيع قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سُفْيَان بْن وَكِيع كَانَ يلقنه وراق لَهُ، يقَالَ لَهُ: قرطمة، وَكَانَ وراقة هَذَا غير مَأْمُون. فَلَقَّنَهُ حَدِيثَ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ: «لَا يُدْخَلُ الْجَنَّةُ إِلا بِجَوَازٍ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»ولقنه عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن سلم أَو غَيره، عَن مَسْرُوق: أَن عَائِشَة لما أَتَاهَا قتل عَليّ سجدت. وَلَقَّنَهُ أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ عَيْسَى اللَّيْثِيِّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «لَا يُقِيمُ بِمَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ، وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ» . وَهَذِهِ أَحَادِيثُ لَا أُصُولَ لَهَا بِهَذِهِ الْأَسَانِيدِ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ عَنْهُ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يُخَرِّجْ صِحَّتَهُ وَأما حَدِيث جرير، فَقيل: إِن عُثْمَان بْن أبي شيبَة حدث بِهِ عَن جرير، وَرجع عَنهُ. وَأما حَدِيث زَائِدَة، عَن الثَّوْريّ، فَلَا أصل لَهُ عَن زَائِدَة، وَلَا عَن مُوسَى اللَّيْثِيّ، وَإِنَّمَا تفرد بروايته يَعْقُوب بْن حميد بْن كاسب، عَن عَبْد اللَّهِ بْن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ. وَأنكر على يَعْقُوب وَهُوَ مِمَّا يعْتد بِهِ، وَلَيْسَ من مَنَاكِيره

٢٠١٧ - سفيان بن وكيع (¬١): " ت، ق" ابن الجراح بن مليح، الحافط بن الحافظ محدث الكوفة، وأبو محمد الرؤاسي، الكوفي. كان من أوعية العلم، على لين لحقه. يروي عن: أبيه. وعن: جرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وحفص بن غياث، وطبقتهم، فأكثر. وعنه: الترمذي، وابن ماجه، ومحمد بن جرير، وأبو عروبة، ويحيى بن صاعد، وأبو علي أحمد بن محمد الباشاني، وخلق. قال البخاري: يتكلمون، فيه لأشياء لقنوه إياها. وقال أبو زرعة الرازي: لا يشتغل به كان يتهم. وقال ابن أبي حاتم: أشار عليه أبي أن يغير وراقه، فإنه أفسد حديثه، وقال له: لا تحدث إلا من أصولك، فقال: سأفعل، ثم تمادى وحدث بأحاديث أدخلت عليه. وقال أبو حاتم بن حبان: كان سفيان بن وكيع شيخًا فاضلا صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراق سوء كان يدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب، فيما يقرأ عليه، وقيل له بعد ذلك، في أشياء منها، فلم يرجع، فمن أجل إصراره استحق الترك. وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو من الضرب الذي إن لو خر من السماء فتخطفه الطير، أحب إليه من أن يكذب على رسول الله ﷺ، ولكن أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف. قلت: توفي في ربيع الآخر، سنة سبع وأربعين ومائتين. ومات فيها: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو عثمان المازني النحوي، والمتوكل. قيل: وسلمة بن شبيب، والفتح بن خاقان الوزير.

٢٠١٧ - سفيان بن وكيع (¬١): " ت، ق" ابن الجراح بن مليح، الحافط بن الحافظ محدث الكوفة، وأبو محمد الرؤاسي، الكوفي. كان من أوعية العلم، على لين لحقه. يروي عن: أبيه. وعن: جرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وحفص بن غياث، وطبقتهم، فأكثر. وعنه: الترمذي، وابن ماجه، ومحمد بن جرير، وأبو عروبة، ويحيى بن صاعد، وأبو علي أحمد بن محمد الباشاني، وخلق. قال البخاري: يتكلمون، فيه لأشياء لقنوه إياها. وقال أبو زرعة الرازي: لا يشتغل به كان يتهم. وقال ابن أبي حاتم: أشار عليه أبي أن يغير وراقه، فإنه أفسد حديثه، وقال له: لا تحدث إلا من أصولك، فقال: سأفعل، ثم تمادى وحدث بأحاديث أدخلت عليه. وقال أبو حاتم بن حبان: كان سفيان بن وكيع شيخًا فاضلا صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراق سوء كان يدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب، فيما يقرأ عليه، وقيل له بعد ذلك، في أشياء منها، فلم يرجع، فمن أجل إصراره استحق الترك. وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو من الضرب الذي إن لو خر من السماء فتخطفه الطير، أحب إليه من أن يكذب على رسول الله ﷺ، ولكن أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف. قلت: توفي في ربيع الآخر، سنة سبع وأربعين ومائتين. ومات فيها: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو عثمان المازني النحوي، والمتوكل. قيل: وسلمة بن شبيب، والفتح بن خاقان الوزير.

٤٢٢ - سفيان بن وكيع قال عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي عن سفيان بن وكيع قبل أن يموت بأيام عشرة أو أقل، يكتب عنه؟ قال: نعم، ما أعلم إلا خيرًا (¬١). قال الترمذي: وذكرت لمحمد بعض أحاديث سفيان بن وكيع، مما ينكر عليه، فجعل يتعجب من أمره (¬٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: سفيان بن وكيع كان يتهم بالكذب؟ قال: الكذب بس، ثم قال لي أبو زرعة: كتبت عنه شيئًا؟ قلت: لا، قال: استرحت. قال أبو زرعة: كان وراقة نقمة، كان يعمد إلى أحاديث من أحاديث الواقدي، فيجيء بها إليه، فيقول: قد أصبت أحاديث عن أسامة بن زيد وفلان وفلان فاكتبها بخطك حتى ندخلها في الفوائد فتحمل على الشيوخ الثقات، حتى قال يومًا: قد بلغت الفوائد ألفي حديث (¬٣). قال الدارقطني: سفيان بن وكيع لين تكلموا فيه (¬٤).