خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني

١٠٦٨ - خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانيّ: وثقه ابن معين وبحر بنُ نصر ومحمد بنُ عبد الله بنِ الحكم. * وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "لا بأس به"، زاد أبو حاتم: " كان يحيى بنُ معين يثني عليه خيرًا". * وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٩)، وقال: "في حفظه شيءٌ". وروى له حديث: "من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" من طريقه، عن مالك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، مرفوعًا. وقال الذهبي: "لعل الخطأ من غيره"، وهذه إشارة منه إلى أنه توبع. تنبيه ٤/ رقم ١١٤٠ *. . فقال الذهبي في "الميزازن": ذكر العقيليّ له حديثًا مُعلَّلًا، رُوِيَ على وجوهٍ، لعل الخطأ من غيره. انتهى. وهو كما قال الذهبيّ. التسلية/ رقم ٣ [خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانيّ، عن شعبة بحديث: "من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة. ."] * كان ابن معين يثني عليه خيرًا. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، وابنُ عبد البر في "التمهيد" (٩/ ١٩٥): "لا بأس به". ولكن قال العقيليّ في "الضعفاء" (٢/ ٩): "في حفظه شيءٌ". وقال الدارقطنيّ في "العلل" (٨/ ٢٧): "ليس بالقويّ". ولمأقف على أحدٍ تابعه عن شعبة، فكأنَّه غلط عليه فيه. تنبيه ٧/ رقم ١٧١٠

٥٩٦- خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني المخزومي من ساكني ساحل الشام وليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الصمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين في مجلس أبي مسهر عن خالد بن عَبد الرحمن الخرساني هذا الذي سكن الساحل فقال يَحْيى وأشار بإصبعه السبابة ثقة.حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بحر بن نصر، وَمُحمد بن عَبد الحكم، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وكان ثقة. حضرت ابن صاعد يحدث فقال، حَدَّثَنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وقال يَحْيى بن مَعِين هو ثقة. حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حَسَّانَ الْبَرْقِيُّ، وَابْنُ حَمَّادٍ وَأُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدُ وَالْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَوْلانِيُّ وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو نِزَارٍ الْمُؤَذِّنُ كُلُّهُمْ بمصر قَالُوا، حَدَّثَنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ (ح) وحدثنا أُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي الطَّاهِرِ، قالا: حَدَّثَنا الربيع بن سليمان وَحَدَّثنا ابن حماد، حَدَّثَنا سَعْدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الحكم. وأَخْبَرنا عَبد الْمَلِكِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مِنْ حُسْنٍ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ. قال ابنُ عَدِي وهذا قال فيه خالد الخراساني عن مالك، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أبيه، وَهو في الموطأ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ليس فيه عن أبيه. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنا الْمَسْعُودِيُّ، عَن قَتادَة عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا أَوْ وَسْوَسَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تُكَلِّمْ بِهِ. قال الشيخ: وهذا قال فيه خالد بن عَبد الرحمن هكذا والتخليط عندي من المسعوديوذلك أن الرصاصي عَبد الرحمن بن زياد حدث عن المسعودي، عَن قَتادَة عَنْ عَبد اللَّهِ بن أبي أوفى عن النبي ﷺ وَرَوَاهُ عَمْرو بْنُ عَبد الْغَفَّارِ عَنْ المسعودي، عَن قَتادَة، عَن أَنَس ورواه جماعة على الصواب، عَن قَتادَة عن زرارة بن أبي أوفى، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ والمسعودي عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمد من أولاد عَبد الله بن مسعود. حَدَّثَنَا علي بن سراج، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب الكيساني، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ عَن الْمَسْعُودِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زَرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ. قال ابنُ عَدِي وهذا من حديث المسعودي عن سلمة لا أعرفه إلاَّ من حديث خالد عنه وقد روى هذا الحديث المسعودي، عَن عاصم نفسه. حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الحكم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الثَّوْريّ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ بَعْدَ مَا ذهب ربع الليل. حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن ميمون المكي، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيد، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي الضُّحَى، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالا حَجَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَحْلٍ وَقَطِيفَةٍ لا تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمٍ وَقَالَ فِي حجتهاللَّهُمَّ حَجَّةٌ لا رِيَاءَ وَسُمْعَةَ. قال الشيخ: وهذا حديث معضل الإسناد، ولاَ أعرف للثوري، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي الضُّحَى، عَن أَنَس غير هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الْمَغْرِبِيُّ بِمِصْرَ وَأَحْمَدُ بْنُ الممتنع الأيلي ببغداد، قالا: حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الْهَيْثَمِ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَن أَنَس قَالَ أَمَرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِلالا أَنْ يُشْفِعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ. قال الشيخ: وهذا عن الثَّوْريّ عن خالد مشهور إلاَّ أن الذي يستغرب من هذه الرواية قول أنس أمر رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وغير هذه الرواية يقولون، عَن أَنَس أمر بلال. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْوَشَّاءُ الصُّوفيّ بتنيس، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْن سالم البصري، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ الخراساني، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ سَارِقًا مِنَ الْمِفْصَلِ. قال ابنُ عَدِي وهذا الحديث عن مالك بن مِغْوَل لا أعرفه إلاَّ من رواية خالد عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي شَيْخٍ بِكَفْرِتُوثَا، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بن زريق، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سمرة قالخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جِنازَة فَرَكِبَ فَرَسًا أَغَرَّ وَمَشَيْنَا خَلْفَهُ. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث مالك إلاَّ من حديث خالد عنه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الشرقي، حَدَّثَنا خشنام بن صديق، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ بمكة، حَدَّثَنا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مِنَ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، ومَنْ مَاتَ، وَهو يُشْرِكُ بِاللَّهِ دَخَلَ النَّارَ. قال الشيخ: وهذا عن مسعر لا أعلم يرويه عنه غير خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أبي مقاتل، حَدَّثَنا بحر بن نصر وَحَدَّثنا ابن صاعد، حَدَّثَنا الرَّبِيعُ وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو الْعَلاءِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَهو مُحْرِمٌ. قال الشيخ: وهذا عن كامل يرويه خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ الْفِرْبَرِيُّ، حَدَّثَنا زهير بن سالم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كَامِلٌ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي النِّدَاءِ الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الأَرْذَلُونَ إلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وخلفه وقليل ما هموَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تصير للكع بن لُكَعَ. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن كامل لقد روى عن غير خالد عنه. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عاصم، حَدَّثَنا محمود بن خالد، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو شَيْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُقْسِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَال: كَانَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَنْ يَسْمَعُ الصَّوْتَ فَيَكُونُ بِذَلِكَ نَبِيًّا وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَرَى فِي الْمَنَامِ فَيَكُونُ بِذَلِكَ نَبِيًّا وَكَانَ مَنْ نُعِبَ فِي أُذُنِهِ وَقَلْبِهِ فَيَكُونُ بِذَلِكَ نَبِيًّا وَإِنَّ جِبْرِيلَ يَأْتِينِي فَيُكَلِّمُنُي كَمَا يَأْتِي أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَيُكَلِّمُهُ. قال ابنُ عَدِي ولخالد هذا أحاديث غير ما ذكرته وفي بعض أحاديثه إنكار وعامة ما ينكر من حديثه قد ذكرته على أن يَحْيى بن مَعِين قد وثقه وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم منه أو خطأ.

٣٩٥٧ - خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي (¬١) • خالد بن عبد الرَّحمَن الخُراسانيُّ. في حِفظِه شَيءٌ. حدثني أَحمد بن زُكَير، قال: حَدثنا الرَّبيع بن سُليمان، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه. حدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. حدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد الأنطاكي، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا عَبد الله بن عُمر العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه. ورواه أبو هَمام، مُحمد بن مُحَبَّب الدَّلالُ، عن العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. قال الأَوزاعيُّ: عن قُرَّة، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قالَه أَحمد بن عِيسى المِصريّ، عن بِشر بن بَكر، وقالَه عَباس البَيرُوتي، عن أَبيه، ورَواه مُبَشر بن إِسماعيل، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، وسُليمان بن يَسار، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، بِهذا. ورواه بَقيَّةُ، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، ولَم يَذكُر سُليمان بن يَسار، ولَم يَذكُرا في حَديثهما جَميعًا قُرَّةَ. ورواه عَبد الرَّزاق بن عُمر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، بِهذا. والصَّحيح حَديث مالك. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٠)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَنِ العبدي أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي. يَرْوِي عَن: سماك بن حَرْب، وَمَالِك بن مغول. روى عَنْهُ إِسْحَاق بن الْفُرَات. كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد العَدَالَة لكثرته، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَمن زعم أَن هَذَا خَالِد بن الْقَاسِم فَقَدْ وَهُمْ.وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عُمَرَ، عَن النَّبِي ﷺ: «بُعِثْتُ دَاعِيًا وَمُبَلِّغًا وَلَيْسِ اليَّ مِنَ الهُدَى شَيْءٌ، وَخُلِقَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا وَلَيْسَ اليْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن عُثْمَان بن سعيد وعدة، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن أحمد، ثَنَا إِسْحَاقُ بن الْفُرَاتِ، عَنْ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨١)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخراساني المخزومي. من ساكني ساحل الشام، وليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الصمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين في مجلس أبي مسهر عن خالد بن عَبد الرحمن الخرساني هذا الذي سكن الساحل فقال يَحْيى وأشار بإصبعه السبابة ثقة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بحر بن نصر، وَمُحمد بن عَبد الحكم، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وكان ثقة. حضرت ابن صاعد يحدث فقال: حَدَّثَنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وقال يَحْيى بن مَعِين: هو ثقة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، وَمُحمد بن هارون بن حسان البرقي، وابن حماد وأسامة بن أحمد والحسن بن إسحاق الخولاني، وَجعفر بن أحمد أبو نزار المؤذن كلهم بمصر، قالوا: حَدَّثَنا بحر بن نصر (ح) وحدثنا أسامة بن أحمد، وَعَبد الله بن عَمْرو بن أبي الطاهر، قالا: حَدَّثَنا الربيع بن سليمان (ح) وَحَدَّثنا ابن حماد، حَدَّثَنا سعد بن عَبد الله بن عَبد الحكم (ح) وأَخْبَرنا عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، قالوا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عنِ ابن شهاب عن علي بن الحسين، عن أبيه قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. قال ابنُ عَدِي: وهذا قال فيه: خالد الخراساني عن مالك عنِ الزُّهْريّ عن علي بن الحسين عن أبيه، وَهو في الموطأ عنِ الزُّهْريّ عن علي بن حسين عن النبي ﷺ، ليس فيه عن أبيه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن الخراساني، حَدَّثَنا المسعودي عَن قَتادَة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها أو وسوست به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به. قال الشيخ: وهذا قال فيه خالد بن عَبد الرحمن هكذا والتخليط عندي من المسعودي،. وذلك أن الرصاصي عَبد الرحمن بن زياد حدث عن المسعودي عَن قَتادَة عن عَبد الله بن أبي أوفى عن النبي ﷺ. ورَواه عَمْرو بن عَبد الغفار عن المسعودي عَن قَتادَة عَن أَنَس. ورَواه جماعة على الصواب عَن قَتادَة عن زرارة بن أوفى عَن أبي هريرة، والمسعودي عن عَبد الرحمن بن مُحَمد من أولاد عَبد الله بن مسعود. حَدَّثَنَا علي بن سراج، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب الكيساني، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن عن المسعودي عن سلمة بن كهيل، عَن عاصم، عَن زر عن صفوان بن عسال عن النبي ﷺ قَال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.قال ابنُ عَدِي: وهذا من حديث المسعودي عن سلمة لا أعرفه الاَّ من حديث خالد عنه وقد روى هذا الحديث المسعودي عَن عاصم نفسه. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الثَّوْريّ، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سالم ونافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ؛ أنه صلى المغرب بَعْدَ مَا ذهب ربع الليل. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن ميمون المَكِّي، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المخزومي، حَدَّثَنا سفيان بن سَعِيد، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الضحى، عَن أَنَس بن مالك وعن مسروق قالا: حج النبي ﷺ على رحل وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم وقال في حجته: اللهم حجة لا رياء وسمعة. قال الشيخ: وهذا حديث معضل الإسناد، ولا أعرف للثوري، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الضحى، عَن أَنَس غير هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن يوسف المغربي بمصر وأحمد بن الممتنع الأَيْلِيّ ببغداد، قالا: حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني عن سفيان الثَّوْريّ عن خالد الحذاء، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال: أمر رسول الله ﷺ بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. قال الشيخ: وهذا عن الثَّوْريّ عن خالد مشهور الاَّ أن الذي يستغرب من هذه الرواية قول أنس أمر رسول الله ﷺ، وغير هذه الرواية يقولون: عَن أَنَس أمر بلالا. حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى الوشاء الصُّوفيّ بتنيس، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سالم البصري، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المروزي الخراساني، حَدَّثَنا مالك بن مغول عن لَيث، عَن مجاهد عن عَبد الله بن عَمْرو قال: قطع النبي ﷺ سارقا من المفصل. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا أعرفه الاَّ من رواية خالد عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفرتوثا، حَدَّثَنا إسحاق بن زريق، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا مالك بن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: خرجنا مع النبي ﷺ في جِنازَة فركب فرسا أغر ومشينا خلفه. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث مالك الاَّ من حديث خالد عنه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الشرقي، حَدَّثَنا خشنام بن صديق، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المخزومي بمكة، حَدَّثَنا مسعر عن محارب بن دثار عن جابر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومَنْ مات وَهو يشرك بالله دخل النار. قال الشيخ: وهذا عن مسعر لا أعلم يرويه عنه غير خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا بحر بن نصر (ح) وَحَدَّثنا ابن صاعد، حَدَّثَنا الربيع، وبحر بن نصر، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كامل بن العلاء أبو العلاء، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: تزوج رسول الله ﷺ وَهو محرم. قال الشيخ: وهذا عن كامل يرويه خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف الفربري، حَدَّثَنا زهير بن سالم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كامل، عَنأبي هريرة سمعت أبا محذورة يقول في النداء: الصلاة خير من النوم. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن المكثرين هم الأرذلون الاَّ من قال هكذا وهكذا، تلقاء وجهه وعن يمينه وعن شماله وخلفه، وقليل ما هم. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن كامل لقد روى عن غير خالد عنه. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا محمود بن خالد، حَدَّثَنا خالد بن عبد الرحمن قال: حَدَّثَنا إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ قَال: كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا، وكان منهم من يرى في المنام فيكون بذلك نبيا، وكان من نعب في أذنه وقلبه فيكون بذلك نبيا، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه. قال ابنُ عَدِي: ولخالد هذا أحاديث غير ما ذكرته وفي بعض أحاديثه إنكار وعامة ما ينكر من حديثه قد ذكرته على أن يَحْيى بن مَعِين قد وثقه وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم منه أو خطأ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٦٦)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي. من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ. قَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أبو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ. [مختصر الكامل (ص ٣١٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. روى عن: سماك ومالك بن مغول المناكير. حدث عنه عيسى العسقلاني وغيره .. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٦٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم. شيخ يحدث عن مالك بن مغول. في حديثه بعض الضعف، وليس بالمتروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. عن الثوري. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١١٢)]. • خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم. عن الثوري. ضعف. ووثقه جماعة. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٣٠٦)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. [د، س]. نزل الشام ومصر. وحدث عن: عمر بن ذر، ومالك بن مغول، وسفيان. وعنه بحر بن نصر، والربيع المرادى، وجماعة. وثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلى: في حفظه شئ.ثم ذكر له حديثا معللا، روى على وجوه، لعل الخطأ من غيره. وقال ابن عدى: ليس بذاك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخراساني. قال ابن عدي: ليس بذاك. [د س]. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٣)].

٣٩٥٧ - خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي (¬١) • خالد بن عبد الرَّحمَن الخُراسانيُّ. في حِفظِه شَيءٌ. حدثني أَحمد بن زُكَير، قال: حَدثنا الرَّبيع بن سُليمان، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه. حدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. حدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد الأنطاكي، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا عَبد الله بن عُمر العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه. ورواه أبو هَمام، مُحمد بن مُحَبَّب الدَّلالُ، عن العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. قال الأَوزاعيُّ: عن قُرَّة، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قالَه أَحمد بن عِيسى المِصريّ، عن بِشر بن بَكر، وقالَه عَباس البَيرُوتي، عن أَبيه، ورَواه مُبَشر بن إِسماعيل، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، وسُليمان بن يَسار، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، بِهذا. ورواه بَقيَّةُ، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، ولَم يَذكُر سُليمان بن يَسار، ولَم يَذكُرا في حَديثهما جَميعًا قُرَّةَ. ورواه عَبد الرَّزاق بن عُمر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، بِهذا. والصَّحيح حَديث مالك. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٠)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَنِ العبدي أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي. يَرْوِي عَن: سماك بن حَرْب، وَمَالِك بن مغول. روى عَنْهُ إِسْحَاق بن الْفُرَات. كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد العَدَالَة لكثرته، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَمن زعم أَن هَذَا خَالِد بن الْقَاسِم فَقَدْ وَهُمْ.وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عُمَرَ، عَن النَّبِي ﷺ: «بُعِثْتُ دَاعِيًا وَمُبَلِّغًا وَلَيْسِ اليَّ مِنَ الهُدَى شَيْءٌ، وَخُلِقَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا وَلَيْسَ اليْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن عُثْمَان بن سعيد وعدة، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن أحمد، ثَنَا إِسْحَاقُ بن الْفُرَاتِ، عَنْ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨١)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخراساني المخزومي. من ساكني ساحل الشام، وليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الصمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين في مجلس أبي مسهر عن خالد بن عَبد الرحمن الخرساني هذا الذي سكن الساحل فقال يَحْيى وأشار بإصبعه السبابة ثقة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بحر بن نصر، وَمُحمد بن عَبد الحكم، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وكان ثقة. حضرت ابن صاعد يحدث فقال: حَدَّثَنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو الهيثم الخراساني وقال يَحْيى بن مَعِين: هو ثقة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، وَمُحمد بن هارون بن حسان البرقي، وابن حماد وأسامة بن أحمد والحسن بن إسحاق الخولاني، وَجعفر بن أحمد أبو نزار المؤذن كلهم بمصر، قالوا: حَدَّثَنا بحر بن نصر (ح) وحدثنا أسامة بن أحمد، وَعَبد الله بن عَمْرو بن أبي الطاهر، قالا: حَدَّثَنا الربيع بن سليمان (ح) وَحَدَّثنا ابن حماد، حَدَّثَنا سعد بن عَبد الله بن عَبد الحكم (ح) وأَخْبَرنا عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، قالوا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عنِ ابن شهاب عن علي بن الحسين، عن أبيه قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. قال ابنُ عَدِي: وهذا قال فيه: خالد الخراساني عن مالك عنِ الزُّهْريّ عن علي بن الحسين عن أبيه، وَهو في الموطأ عنِ الزُّهْريّ عن علي بن حسين عن النبي ﷺ، ليس فيه عن أبيه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن الخراساني، حَدَّثَنا المسعودي عَن قَتادَة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها أو وسوست به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به. قال الشيخ: وهذا قال فيه خالد بن عَبد الرحمن هكذا والتخليط عندي من المسعودي،. وذلك أن الرصاصي عَبد الرحمن بن زياد حدث عن المسعودي عَن قَتادَة عن عَبد الله بن أبي أوفى عن النبي ﷺ. ورَواه عَمْرو بن عَبد الغفار عن المسعودي عَن قَتادَة عَن أَنَس. ورَواه جماعة على الصواب عَن قَتادَة عن زرارة بن أوفى عَن أبي هريرة، والمسعودي عن عَبد الرحمن بن مُحَمد من أولاد عَبد الله بن مسعود. حَدَّثَنَا علي بن سراج، حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب الكيساني، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن عن المسعودي عن سلمة بن كهيل، عَن عاصم، عَن زر عن صفوان بن عسال عن النبي ﷺ قَال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.قال ابنُ عَدِي: وهذا من حديث المسعودي عن سلمة لا أعرفه الاَّ من حديث خالد عنه وقد روى هذا الحديث المسعودي عَن عاصم نفسه. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الثَّوْريّ، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سالم ونافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ؛ أنه صلى المغرب بَعْدَ مَا ذهب ربع الليل. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن ميمون المَكِّي، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المخزومي، حَدَّثَنا سفيان بن سَعِيد، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الضحى، عَن أَنَس بن مالك وعن مسروق قالا: حج النبي ﷺ على رحل وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم وقال في حجته: اللهم حجة لا رياء وسمعة. قال الشيخ: وهذا حديث معضل الإسناد، ولا أعرف للثوري، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الضحى، عَن أَنَس غير هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن يوسف المغربي بمصر وأحمد بن الممتنع الأَيْلِيّ ببغداد، قالا: حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني عن سفيان الثَّوْريّ عن خالد الحذاء، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال: أمر رسول الله ﷺ بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. قال الشيخ: وهذا عن الثَّوْريّ عن خالد مشهور الاَّ أن الذي يستغرب من هذه الرواية قول أنس أمر رسول الله ﷺ، وغير هذه الرواية يقولون: عَن أَنَس أمر بلالا. حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى الوشاء الصُّوفيّ بتنيس، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سالم البصري، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المروزي الخراساني، حَدَّثَنا مالك بن مغول عن لَيث، عَن مجاهد عن عَبد الله بن عَمْرو قال: قطع النبي ﷺ سارقا من المفصل. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا أعرفه الاَّ من رواية خالد عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفرتوثا، حَدَّثَنا إسحاق بن زريق، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا مالك بن مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: خرجنا مع النبي ﷺ في جِنازَة فركب فرسا أغر ومشينا خلفه. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث مالك الاَّ من حديث خالد عنه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الشرقي، حَدَّثَنا خشنام بن صديق، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن المخزومي بمكة، حَدَّثَنا مسعر عن محارب بن دثار عن جابر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومَنْ مات وَهو يشرك بالله دخل النار. قال الشيخ: وهذا عن مسعر لا أعلم يرويه عنه غير خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا بحر بن نصر (ح) وَحَدَّثنا ابن صاعد، حَدَّثَنا الربيع، وبحر بن نصر، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كامل بن العلاء أبو العلاء، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: تزوج رسول الله ﷺ وَهو محرم. قال الشيخ: وهذا عن كامل يرويه خالد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف الفربري، حَدَّثَنا زهير بن سالم، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا كامل، عَنأبي هريرة سمعت أبا محذورة يقول في النداء: الصلاة خير من النوم. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن المكثرين هم الأرذلون الاَّ من قال هكذا وهكذا، تلقاء وجهه وعن يمينه وعن شماله وخلفه، وقليل ما هم. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن كامل لقد روى عن غير خالد عنه. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا محمود بن خالد، حَدَّثَنا خالد بن عبد الرحمن قال: حَدَّثَنا إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ قَال: كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا، وكان منهم من يرى في المنام فيكون بذلك نبيا، وكان من نعب في أذنه وقلبه فيكون بذلك نبيا، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه. قال ابنُ عَدِي: ولخالد هذا أحاديث غير ما ذكرته وفي بعض أحاديثه إنكار وعامة ما ينكر من حديثه قد ذكرته على أن يَحْيى بن مَعِين قد وثقه وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم منه أو خطأ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٦٦)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي. من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ. قَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أبو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ. [مختصر الكامل (ص ٣١٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. روى عن: سماك ومالك بن مغول المناكير. حدث عنه عيسى العسقلاني وغيره .. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٦٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم. شيخ يحدث عن مالك بن مغول. في حديثه بعض الضعف، وليس بالمتروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. عن الثوري. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١١٢)]. • خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم. عن الثوري. ضعف. ووثقه جماعة. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٣٠٦)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني. [د، س]. نزل الشام ومصر. وحدث عن: عمر بن ذر، ومالك بن مغول، وسفيان. وعنه بحر بن نصر، والربيع المرادى، وجماعة. وثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلى: في حفظه شئ.ثم ذكر له حديثا معللا، روى على وجوه، لعل الخطأ من غيره. وقال ابن عدى: ليس بذاك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخراساني. قال ابن عدي: ليس بذاك. [د س]. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٣)].

٣٩٥٨ - خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي • خالد بن عبد الرَّحمَن، أبو الهَيثَمِ. عن سِماك بن حرب، لَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف لَه أَصلٌ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عِيسى بن أَحمد البَلخي أبو يَحيَى، يُعرَف بِالعَسقَلاني، قال: حَدثنا إِسحاق بن الفُرات المِصري، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، أبو الهَيثَم، عن سِماك بن حَرب، عن طارِق بن شِهاب، عن عُمر بن الخَطاب، قال: قال رسول الله ﷺ: بُعِثت داعيًا ومُبَلِّغًا، ولَيس الي مِن الهُدَى شَيء، وجُعِل إِبليس مُزَيِّنًا، ولَيس اليه مِن الضَّلالَة شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٠٩)]. • خالد بن عبد الرحمن العبدي، أبو الهيثم. حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن أبي صالح وأحمد بن مُحَمد بن عَمْرو الخفاف، وَمُحمد بن عَبد الرحمن بن شمردل، قالوا: حَدَّثَنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حَدَّثَنا إسحاق بن الفرات، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن العبدي أبو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عُمَر بن الخطاب قَال رَسُول اللهِ ﷺ: بعثت داعيا ومبلغا، وليس الي من الهدى شيء، وبعث إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شيء. قال الشيخ: وهذا لا يعرف الاَّ بعيسى العسقلاني، وَهو من عسقلان بلخ عن إسحاق بن الفرات عن خالد عن سماك، وفي قلبي من هذا الحديث شيء عن خالد عن سماك، ولا أدري سمع خالد من سماك أو لحقه أم لا، ولا أشك أن خالدا هذا هو خالد الخراساني فكان الحديث مرسلا عنه عن سماك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٧١)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الْهَيْثَم الخُرَاسَانِي، المَخْزُومِي. من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ. قَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أبو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ. [مختصر الكامل (ص ٣١٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العبدي الخراساني. يروي عن: سماك بن حرب، ومالك بن مغول. قال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد العدالة. قال الدارقطني: خالد هذا الذي روى عن سماك مجهول لا أعلمه، روى شيئاً من الحديث غير حديث واحد باطل وهو قوله: «بعثت داعيا وليس الي من الهدي شيء». [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)].• خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم. عن سماك بن حرب. وعنه إسحاق بن الفرات. قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل؛ يعني «بعثت داعياً ومبلغاً وليس لي من الهدى شيء». [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٧)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي. عن سماك بن حرب. ([وعنه إسحاق بن الفرات. قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل - يعنى ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ، حدثنا إسحاق بن الفرات، حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم، عن سماك بن حرب])، عن طارق بن شهاب، عن عمر - مرفوعا: بعثت داعيا ومبلغا، وليس الى من الهدى شئ، وجعل إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شئ. قلت: سمعناه من ابن عساكر عاليا، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أحمد بن محمد البالويى، حدثنا أبو العباس الثقفى، حدثنا عيسى. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي. ذكر عنه الذهبي في ميزانه حديثاً بإسناده عن عمر مرفوعاً: «بعثت داعياً ومبلغاً وليس الي من الهدى شيء .. » الحديث، ولم يذكر فيه شيئاً. وهذا الحديث ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر القدر، ثم قال: قال العقيلي: خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل، ولا يعرف لهذا الحديث أصلاً. وقال الدارقطني: خالد مجهول، ولا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٤)].

٣٩٥٨ - خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الهَيْثَم الخُرَاسَانِي المَخْزُومِي • خالد بن عبد الرَّحمَن، أبو الهَيثَمِ. عن سِماك بن حرب، لَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف لَه أَصلٌ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عِيسى بن أَحمد البَلخي أبو يَحيَى، يُعرَف بِالعَسقَلاني، قال: حَدثنا إِسحاق بن الفُرات المِصري، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، أبو الهَيثَم، عن سِماك بن حَرب، عن طارِق بن شِهاب، عن عُمر بن الخَطاب، قال: قال رسول الله ﷺ: بُعِثت داعيًا ومُبَلِّغًا، ولَيس الي مِن الهُدَى شَيء، وجُعِل إِبليس مُزَيِّنًا، ولَيس اليه مِن الضَّلالَة شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٠٩)]. • خالد بن عبد الرحمن العبدي، أبو الهيثم. حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن أبي صالح وأحمد بن مُحَمد بن عَمْرو الخفاف، وَمُحمد بن عَبد الرحمن بن شمردل، قالوا: حَدَّثَنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حَدَّثَنا إسحاق بن الفرات، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الرحمن العبدي أبو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عُمَر بن الخطاب قَال رَسُول اللهِ ﷺ: بعثت داعيا ومبلغا، وليس الي من الهدى شيء، وبعث إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شيء. قال الشيخ: وهذا لا يعرف الاَّ بعيسى العسقلاني، وَهو من عسقلان بلخ عن إسحاق بن الفرات عن خالد عن سماك، وفي قلبي من هذا الحديث شيء عن خالد عن سماك، ولا أدري سمع خالد من سماك أو لحقه أم لا، ولا أشك أن خالدا هذا هو خالد الخراساني فكان الحديث مرسلا عنه عن سماك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٧١)]. • خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أبو الْهَيْثَم الخُرَاسَانِي، المَخْزُومِي. من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ. قَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أبو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ. [مختصر الكامل (ص ٣١٠)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العبدي الخراساني. يروي عن: سماك بن حرب، ومالك بن مغول. قال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد العدالة. قال الدارقطني: خالد هذا الذي روى عن سماك مجهول لا أعلمه، روى شيئاً من الحديث غير حديث واحد باطل وهو قوله: «بعثت داعيا وليس الي من الهدي شيء». [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)].• خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم. عن سماك بن حرب. وعنه إسحاق بن الفرات. قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل؛ يعني «بعثت داعياً ومبلغاً وليس لي من الهدى شيء». [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٧)]. • خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي. عن سماك بن حرب. ([وعنه إسحاق بن الفرات. قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل - يعنى ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ، حدثنا إسحاق بن الفرات، حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم، عن سماك بن حرب])، عن طارق بن شهاب، عن عمر - مرفوعا: بعثت داعيا ومبلغا، وليس الى من الهدى شئ، وجعل إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شئ. قلت: سمعناه من ابن عساكر عاليا، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أحمد بن محمد البالويى، حدثنا أبو العباس الثقفى، حدثنا عيسى. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)]. • خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي. ذكر عنه الذهبي في ميزانه حديثاً بإسناده عن عمر مرفوعاً: «بعثت داعياً ومبلغاً وليس الي من الهدى شيء .. » الحديث، ولم يذكر فيه شيئاً. وهذا الحديث ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر القدر، ثم قال: قال العقيلي: خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل، ولا يعرف لهذا الحديث أصلاً. وقال الدارقطني: خالد مجهول، ولا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٤)].