محمد بن طلعت - معجم المدلسين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 354, entry [154]1,723 chars
١٢٤ - عيسى بن طهمان الكوفي أبو ليث قال ابن حبان: عيسى بن طهمان الكوفي أبو ليث يروي عن أنس، روى عنه ابن المبارك وأهل العراق، ينفرد بالمناكير عن أنس، ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كانه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير. وهو…
▸ expand full passage (1,723 chars)١٢٤ - عيسى بن طهمان الكوفي أبو ليث قال ابن حبان: عيسى بن طهمان الكوفي أبو ليث يروي عن أنس، روى عنه ابن المبارك وأهل العراق، ينفرد بالمناكير عن أنس، ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كانه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير. وهو الذى روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالمًا بين جهال". أخبرناه ابن قتيبة، قال: حدثنا يوسف بن هاشم أبو الميمون، قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي، قال: حدثنا عيسى بن طهمان، عن أنس (¬١). قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب": "قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عيسى بن طهمان شيخ ثقة. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وكذا قال ابن معين والنسائي. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: بصري صار إلى الكوفة، ثقة، لقيه أبو النضر ببغداد. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو داود: لا بأس به أحاديثه مستقيمة. وقال مرة: ثقة. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، ولعله أتى من خالد بن عبد الرحمن، لأن أبا نعيم وخلادًا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة. ثم ساق له من رواية خالد عنه عن أنس حديثين: أحدهما: من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتًا في الجنة، فاشترى عثمان بيتًا فوسع به في المسجد. والثاني: أنه ﷺ قال لعثمان: أزوجك خيرًا من بنت عمر، ويتزوج بنت عمر خير منك. وقال الحاكم: صدوق". اهـ قلت: وقال الدوري في "تاريخه" (٣/ ٣٣٣) عن ابن معين: عيسى بنطهمان ثقة. قلت: عيسى بن طهمان ثقة، أو على الأقل صدوق، فقد أثنى عليه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وأبو داود والدارقطني والحاكم، خلافًا لابن حبان، والذين أثنوا عليه أرسخ وأقوى من ابن حبان في هذا العلم. ولا يصح وصف عيسى بن طهمان عندي بالتدليس، ولعل المناكير التى في حديثه أتت من شيوخه أو تلاميذه والله أعلم.