أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 889, entry [1972]3,021 chars
١٩٥٢ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: [بحث سماعه من أبيه] تكلّم بعض أهل العلم في سماع عبد الرحمن من أبيه حتى بالغ الحاكمُ، فقال: "اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه"!. وهو نقلٌ غير مستقيم، كما قال الحافظ بل الذين أثبتوا سماع عبد الرحمن من أبيه أتقن وأكثر من الذين ادعوا عدمه. * فممن أثبت سما…
▸ expand full passage (3,021 chars)١٩٥٢ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: [بحث سماعه من أبيه] تكلّم بعض أهل العلم في سماع عبد الرحمن من أبيه حتى بالغ الحاكمُ، فقال: "اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه"!. وهو نقلٌ غير مستقيم، كما قال الحافظ بل الذين أثبتوا سماع عبد الرحمن من أبيه أتقن وأكثر من الذين ادعوا عدمه. * فممن أثبت سماعه: البخاريُّ في "التاريخ" (٣/ ١/٢٩٩)، ونقله عن عبد الملك ابن عمير. أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٢٤٨). عليّ ابن المديني. سفيان الثوريّ. شريك النخعي. الترمذيُّ. * أما الذين ادعوا عدم السماع: يحيى بن معين، وقد اختلف النقل عنه، فندع قوليه الآن. العجليّ، ذكره في "الثقات" (٩٦٣)، وقال: "يقال أنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا". ولا ندري من الذي قال. وابن المدينيّ قال:سمع حديثين وسماهما. شعبة بن الحجاج. * قال البخاريُّ في "التاريخ الصغير" (١/ ٧٤): "حدثَني مقدم بن محمَّد: حدثني عمِّي القاسم بن يحيى: ثنا أبو عثمان عبد الله بن خثيم المكي، عن القاسم ابن عبد الرحمن، عن أبيه: أخَّر الوليد ابن عقبة الصلاة بالكوفة، فانكفأ ابنُ مسعود إلى مجلسه وأنا مع أبي. . . " قال شعبة: لم يسمع عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود من أبيه، وحديث ابن خثيم أولى عندي. * قلتُ: وهذا سندٌ حسنٌ أو صحيحٌ. ولم أفهم مراد شعبة، ففي حين يقول: "لم يسمع" يقول: "وحديث ابن خثيم أولى عندي" فكأنه يذهب إليه، وفيه ترجيح السماع. * ثم وقفتُ في "التهذيب" (٦، ٢١٦) على حلٍّ للمشكل. قال الحافظ: "وروى البخاريُّ في "التاريخ الكبير" و "الأوسط" من طريق ابن خثيم. . الخ، زاد في "الأوسط"، عن شعبة: يقولون: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم أولى عندي" اهـ. فهذا صريحٌ في أنه يرجح الاتصال. فينضم إلى الفريق الأول. * فالحاصل: أن سماع عبد الرحمن من أبيه لا يدفع بالنقل عن مجهول، أو بمخالفة هذا الجمع من المثبتين. ومن عرف حجة على من لم يعرف. *وهناك حامل آخر للطعن في رواية عبد الرحمن، عن أبيه. قال يعقوب بن شيبة: "ثقة مقلّ، تكلموا في روايته عن أبيه، لصغره". * قلتُ: ذكر يحيى بن سعيد أن عبد الله بن مسعود يوم مات، كان عبد الرحمن ابن ست سنين. أو نحوها. فمثله لا ينكر عليه في هذه السنن أن يحفظ عن أبيه. * فقد روى البخاريُّ في "تاريخه"، وعنه المزيُّ في: "تهذيب الكمال" (ج ٢ / لوحة ٨٠٠ - ٨٠١)، قال: ثنا إسحاق بن يزيد أبو نصر الدمشقيّ، قال: ثنا الحكمابن هشام الثقفيّ، قال: ثني عبد الملك بن عمير، عن القاسم بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: "لما حضر عبد الله الوفاةُ، قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبة، أوصني. قال: ابك من خطيئتك". * قلتُ: وهذا سندٌ صحيحٌ، وإسحاق بن يزيد نسبه البخاريُّ إلى جدِّه، وهو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد. * وهذه الحكاية تبين لك إدراك عبد الرحمن وعقله، فمثل هذا كيف لا يعقل ما يحدثه به أبوه؟ * وصحة السماع إنما تقاس بالتمييز، وقد سقنا لك فموذجًا فريدًا في حسن تمييزه رحمه الله تعالى. هنا: ومع أن السند صحيح، فإن عبد الرحمن لم يتفرد عن أبيه بالحديث، بل تابعه جماعة. . . غوث المكدود ٢/ ٢١٥ - ٢١٧ ح ٦٤٦ * أخرَجَهُ الحاكمُ (١/ ٥٠٩)، والبَيهَقِيُّ في "الدَّعَوات" (١٧٠) بسَنَدٍ واهٍ، فيه عبد الرَّحمن بنُ إسحاقَ الوَاسِطِيُّ، وبه أَعلَّهُ الذهَبِيُّ في "تلخيص المستدرَك"، وأضاف عِلَّة أُخرَى، وهي أنَّ عبد الرَّحمن بنَ عبد الله بنِ مسعُودٍ لم يَسمَع من أبيه، وكنتُ ناقشت هذه العِلَة في تخريجي على "الأربَعُون الصُّغرَى" للبَيهَقِيِّ. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٥٢/ جماد أول/ ١٤١٧ . . . . . عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس = أبو يعفور (الأصغر)