Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك:

سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints1 assessment snippets

عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 989, entry [3221]768 chars
    ٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك: لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات". "الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨). والصواب كما في "الغيلانيات" (رقم ٦١٨ - ط اب…
    ▸ expand full passage (768 chars)
    ٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك: لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات". "الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨). والصواب كما في "الغيلانيات" (رقم ٦١٨ - ط ابن الجوزي)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ١٥١ رقم ٢٩٥٩)، و "الدعاء" (١/ ٤٢٤ رقم ١٤٣): "سلمى بن عياض … "، فهو رجل وليس إمراة. ويستدرك هنا قول الشيخ ﵀: "وإن من غرابته أن الطبراني نفسه لم يورده في كتابه الجامع الحافل "الدعاء"، فهو فيه - كما ترى -. وسلمى هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا قال فيه د. حلمي في تحقيقه "للغيلانيات"، وقد ذكر سلمى هذا أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٢٦)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة سلمى).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 989, entry [3221]264 chars
    ٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك: لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات". "الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨). والصواب
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifIbn Ḥibbānpage 989, entry [3221]300 chars
    ٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك: لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات". "الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨). والصواب كما في "الغيلانيات" (رقم ٦١٨ - ط اب
    → view in source book