مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني:

١٣٠٠٢ - مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. • مصعب بن خالد الجُهَني. عن أبيه، روى عنه ابنه عبد الله، قال المؤلف في ترجمة ابنه عبد الله: فيهم جهالة. [نثل الهميان ص ٣٣٩)]. • مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. وَالِد عبد الله بن مُصعب، وَقيل: هُوَ مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد. روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُصعب بِهَذَا لإسناد خطْبَة لرَسُول الله ﷺ بتبوك وَهِي: «أما بعد، فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى، وَخير الملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم، وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد ﷺ، وَأحسن القَصَص هَذَا القُرْآن، وَخير الأُمُور عزائمها، وَشر الأُمُور محدثاتها .. »، وَذكر بَقِيَّة الخطْبَة بِطُولِهَا، أَخْبرنِي بهَا الحَافِظ أبو سعيد العلائي فِي كتاب (الوشي المعلم) بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَيْت المُقَدّس بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ: رَوَاهَا بِطُولِهَا الحَافِظ ابْن عَسَاكِر، قَالَ: وَعبد الله بن مُصعب وَأَبوهُ مَجْهُولَانِ، ذكرهمَا الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان، وَقَالَ: الخطْبَة مُنكرَة. قلت: أوردهما فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُصعب وَقَالَ: عبد الله بن مُصعب بن خَالِد، وَلم يذكر مصعباً فِي بَاب المِيم. وَله حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من رِوَايَة سعيد بن مُحَمَّد الجرْمِي قَالَ: ثَنَا عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ، أبو ذُؤَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «من قَرَأَ (الْكَهْف) يَوْم الجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم الى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون، فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ»، وَهَكَذَا نسبه المزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة سعيد بن مُحَمَّد الجرْمِي فِي شُيُوخه، وَأبي ذُؤَيْب عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٩٢)]. • مصعب بن خالد الجهني. عن أبيه. وعنه ولده عبد الله. مضى في ترجمة عبد الله أن فيهم جهالة. (ذ) [لسانالميزان (٨/ ٧٥)].

١٣٠٠٢ - مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. • مصعب بن خالد الجُهَني. عن أبيه، روى عنه ابنه عبد الله، قال المؤلف في ترجمة ابنه عبد الله: فيهم جهالة. [نثل الهميان ص ٣٣٩)]. • مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. وَالِد عبد الله بن مُصعب، وَقيل: هُوَ مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد. روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُصعب بِهَذَا لإسناد خطْبَة لرَسُول الله ﷺ بتبوك وَهِي: «أما بعد، فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى، وَخير الملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم، وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد ﷺ، وَأحسن القَصَص هَذَا القُرْآن، وَخير الأُمُور عزائمها، وَشر الأُمُور محدثاتها .. »، وَذكر بَقِيَّة الخطْبَة بِطُولِهَا، أَخْبرنِي بهَا الحَافِظ أبو سعيد العلائي فِي كتاب (الوشي المعلم) بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَيْت المُقَدّس بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ: رَوَاهَا بِطُولِهَا الحَافِظ ابْن عَسَاكِر، قَالَ: وَعبد الله بن مُصعب وَأَبوهُ مَجْهُولَانِ، ذكرهمَا الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان، وَقَالَ: الخطْبَة مُنكرَة. قلت: أوردهما فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُصعب وَقَالَ: عبد الله بن مُصعب بن خَالِد، وَلم يذكر مصعباً فِي بَاب المِيم. وَله حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من رِوَايَة سعيد بن مُحَمَّد الجرْمِي قَالَ: ثَنَا عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ، أبو ذُؤَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «من قَرَأَ (الْكَهْف) يَوْم الجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم الى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون، فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ»، وَهَكَذَا نسبه المزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة سعيد بن مُحَمَّد الجرْمِي فِي شُيُوخه، وَأبي ذُؤَيْب عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الجُهَنِيّ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٩٢)]. • مصعب بن خالد الجهني. عن أبيه. وعنه ولده عبد الله. مضى في ترجمة عبد الله أن فيهم جهالة. (ذ) [لسانالميزان (٨/ ٧٥)].

٢٤٢٠ - مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني: لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان"، ولا في "الضعفاء" له، ولا ذكره الحافظ المزي في الرواة عن أبيه خالد بن زيد بن خالد، الأمر الذي يدل على أنه غير معروف لديهم، والله أعلم. "الضعيفة" (١٢/ ٣٢٢). قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٠٦)، و "المغني" (١/ ٣٥٨)، و "ذيل الديوان" (٤١)، وقال: "وفيه جهالة". وقال ابن حجر في "اللسان" (٥/ ١٦ رقم ٤٤٦٥ - ط أبو غدة): "وقد جهّل ابن القطان عبد الله بن مصعب، وأباه … ". وهو من رجال الدارقطني، انظر "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٧٣) للشيخ مقبل ﵀، و "الإصابة" (٢/ ٣٧٧) (خالد الجهني).