Narrator profile
عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار:
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سوار قال عبد اللَّه: قال أبي: كلمت ابن أخي سفيان بن عيينة فكلم لي سفيان فحدثني بأحاديث سألته أنا عنها، ثم جاء ابن عبد اللَّه بن سوار فسمع معي. قلت هو: سوار هذا القاضي؟ قال: لا، هذا أظنه أخًا له. "العلل" رواية عبد اللَّه (5135)— · 1 entry
١٥٩٥ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سوار قال عبد اللَّه: قال أبي: كلمت ابن أخي سفيان بن عيينة فكلم لي سفيان فحدثني بأحاديث سألته أنا عنها، ثم جاء ابن عبد اللَّه بن سوار فسمع معي.قلت هو: سوار هذا القاضي؟ قال: لا، هذا أظنه أخًا له. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٥)— · 1 entry
١٣٤٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار: أخو القاضي سوار، لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر الآن. "مختصر العلو" (١٦٥). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "السنة" (ص ٣١) للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل، ولم يعثر له على ترجمة د. القحطاني في تحقيقه للكتاب (١/ ١٦٩ رقم ١٩٦). ولم أقف له على ترجمة أيضًا، لكن …▸ expand full passage (645 chars)١٣٤٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار: أخو القاضي سوار، لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر الآن. "مختصر العلو" (١٦٥). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "السنة" (ص ٣١) للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل، ولم يعثر له على ترجمة د. القحطاني في تحقيقه للكتاب (١/ ١٦٩ رقم ١٩٦). ولم أقف له على ترجمة أيضًا، لكن ذكر الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٢٨ رقم ٤٩٩٧) أنه جاء لابن عيينة بكتاب من محمد بن حرب، فقال له: لئن حدثتك؛ لا أحدث لدين أو لدنيا، ولا ليدٍ (¬١) لصاحب هذا الكتاب عندي، ولكن أجده ذمًا به أن يتوسل رجل إليَّ بكتاب ثم لا ينتفع به، هات إقرأ" أ. هـ. وعلق عليه وصي الله عباس بقوله: ينظر، ولم يذكره المزي في الرواة عن ابن عيينة، واللّه أعلم.