يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور،

يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي من أهل البصرة. سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ويعلى بن عبيد، ومعلى بن منصور، ومُحَمد بن عبد الله الأنصاري، وأبا النضر هاشم بن القاسم، وأسود بن عامر، وأبا نعيم، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن أبي بكير، وحسينا المروذي، ومسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد الطيالسي، ومُحَمد بن كثير، وأبا سلمة التبوذكي، وأبا أحمد الزبيري، وأحوص بن جواب، وخلقا كثيرا من أمثالهم. رَوَى عنه: ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وكان ثقة. سكن بغداد وحدث بها وبسر من رأى، وصنف مسندا معللا إلا أنه لم يتممه. حدثني الأزهري قال: سمعت جماعة من شيوخنا وسمى منهم أبا عمر بن حيويه، وأبا الحسن الدارقطني يقولون: لو أن كتاب يعقوب بن شيبة كان مسطورا على حمام لوجب أن يكتب. قال الأزهري: وبلغني أن يعقوب كان في منزله أربعون لحافا، أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين لتبيض المسند ونقله، ولزمه على ما خرج من المسند عشرة آلاف دينار. قال: وقيل لي: إن نسخة بمسند أبي هريرة شوهدت بمصر فكانت مائتي جزء. قال الأزهري: ولم يصنف يعقوب المسند كله. وسمعت الشيوخ يقولون: لم يتممسند معلل قط. قلت: والذي ظهر ليعقوب مسند العشرة، وابن مسعود، وعمار، وعتبة بن غزوان، والعباس، وبعض الموالي. هذا الذي رأينا من مسنده حسب. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: كنية أبي أبو الفضل، وكنية أبيه يعقوب أبو يوسف، وشيبة بن الصلت، وكنية شيبة أبو سهل، والصلت بن عصفور، وكنية الصلت أبو شيبة، وعصفور بن سندار مولى شداد بن هميان السدوسي، وتوفي جدي ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ثنتين وستين. حدثني التنوخي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول قال: حدثني أبي قال: حدثني يعقوب بن شيبة قال: أظل عيد من الأعياد رجلا يومئ إلى أنه من أهل عصره وعنده مِائَة دينار لا يملك سواها، فكتب إليه أخ من إخوانه يقول له: قد أظلنا هذا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، ويستدعي منه ما ينفقه، فجعل المِائَة دينار في صرة وختمها وأنفذها إليه، فلم تلبث الصرة عند الرجل إلا يسيرا حتى وردت عليه رقعة أخ من إخوانه يذكر إضاقته في العيد، ويستدعي منه مثل ما استدعاه هو، فوجه بالصرة إليه بختمها وبقي الأول لا شيء عنده، فكتب إلى صديق له، وهو الثالث الذي صارت الدنانير إليه يذكر حاله ويستدعي منه ما ينفقه في العيد، فأنفذ إليه الصرة بخاتمها، فلما عادت إليه صرته التي أنفذها بحالها ركب إليه ومعه الصرة وقال له: ما شأن هذا الصرة التي أنفذتها إلي؟ فقال له: إنه أظلنا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، فكتبت إلى فلان أخينا أستدعي منهما ننفقه فأنفذ إلي هذه الصرة فلما وردت رقعتك علي أنفذتها إليك. فقال له: قم بنا إليه فركبا جميعا إلى الثاني ومعهما الصرة، فتفاوضوا الحديث ثم فتحوها فاقتسموها أثلاثا. قال أبو الحسن: قال لي أبي: والثلاثة يعقوب بن شيبة، وأبو حسان الزيادي القاضي. وأنسيت أنا الثالث. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال: قال لي عمي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء. قال أبو مزاحم: فسأله عمي فأجابه فذكر جماعة، ثم قال: وسألته عن يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع صاحب هوى. قلت: إنما وصفه أحمد بذلك لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن. قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور بن شداد بن هميان السدوسي مولى لهم لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين، أخبرني بذلك محمد بن أحمد بن يعقوب قال: وسمعت أبي يقول: ولد أبي يعقوب بن شيبة في سنة اثنتين وثمانين ومِائَة، وكان يعقوب من فقهاء البغداديين على قول مالك، من كبار أصحاب أحمد بن المعدل، والحارث بن مسكين، وأخذ عن عدة من أصحاب مالك، وكان من ذوي السرو وكثير الرواية والتصنيف، وكان يقف في القرآن، ولم يغير شيبه. ٧٥٢٨ -

٧٥٧٥ - يعقوب بن شيبة بن الصّلت بن عصفور، أبو يوسف السّدوسيّ (¬٢): من أهل البصرة. سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ويعلى بن عبيد، ومعلّى بن منصور، ومحمّد بن عبد الله الأنصاريّ، وأبا النّضر هاشم بن القاسم، وأسود بن عامر، وأبا نعيم، وقبيصة بن عتبة، ويحيى بن أبي بكير، وحسينا المروزيّ، ومسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد الطيالسي، ومحمّد بن كثير، وأبا سلمة التبوذكي، وأبا أحمد الزّبيري، وأحوص بن جواب، وخلقاكثيرا، من أمثالهم. روى عنه ابن ابنه محمّد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وكان ثقة. سكن بغداد وحدث بها، وسر من رأى، وصنف مسندا معللا، إلا أنه لم يتممه. حدثني الأزهري قال: سمعت جماعة من شيوخنا، وسمى منهم أبا عمر بن حيويه، وأبا الحسن الدّارقطنيّ. يقولون: لو أن كتاب يعقوب بن شيبة كان مسطورا على حمام لوجب أن يكتب. قال الأزهري: وبلغني أن يعقوب كان في منزله أربعون لحافا، أعدها لمن كان يبيت عنده من الورّاقين لتبييض المسند ونقله، ولزمه على ما خرج من المسند عشرة آلاف دينار. قال: وقيل لي إن نسخة بمسند أبي هريرة شوهدت بمصر فكانت مائتي جزء. قال الأزهري: ولم يصنف يعقوب المسند كله. وسمعت الشيوخ يقولون لم يتم مسندا معللا قط. قلت: والذي ظهر ليعقوب مسند العشرة، وابن مسعود، وعمار، وعتبة بن غزوان، والعباس، وبعض الموالي. هذا الذي رأينا من مسنده حسب. أخبرنا البرقانيّ، أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: كنية أبي أبو الفضل، وكنية أبيه يعقوب، أبو يوسف، وشيبة بن الصّلت، وكنية شيبة أبو سهل، والصّلت بن عصفور، وكنية الصّلت أبو شيبة، وعصفور بن شندان (¬١) مولى شداد بن هميان السّدوسيّ. وتوفي جدي ببغداد في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين. حدثنا التّنوخيّ عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول قال: حدثني أبي قال: حدثني يعقوب بن شيبة قال: أظل عيد من الأعياد رجلا- يومى إلى أنه من أهل عصره- وعنده مائة دينار لا يملك سواها، فكتب إليه رجل من إخوانه يقول له: قد أظلنا هذا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، ويستدعى منه ما ينفقه. فجعل المائة دينار في صرة وختمها وأنفذها إليه، فلم تلبث الصرة عند الرجلإلا يسيرا حتى وردت عليه رقعة أخ من إخوانه، وذكر إضاقته في العيد، ويستدعى منه مثل ما استدعاه، فوجه بالصرة إليه بختمها وبقي الأول لا شيء عنده، فكتب إلى صديق له وهو الثالث الذي صارت إليه الدنانير يذكر حاله ويستدعى منه ما ينفقه في العيد، فأنفذ إليه الصرة بخاتمها. فلما عادت إليه صرته التي أنفذها بحالها ركب إليه ومعه الصرة وقال له: ما شأن هذا الصرة التي أنفذتها إلى؟ فقال له: إنه أظلنا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، فكتبت إلى فلان أخينا استدعى منه ما ننفقه فأنفذ إلى هذه الصرة، فلما وردت رقعتك على أنفذتها إليك. فقال له: قم بنا إليه، فركبا جميعا إلى الثاني ومعهما الصرة، فتفاوضوا الحديث ثم فتحوها فاقتسموها أثلاثا. قال أبو الحسن: قال لي أبي: والثلاثة يعقوب بن شيبة، وأبو حسّان الزيادي القاضي. وأنسيت أنا الثالث. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدثنا أبو مزاحم موسى ابن عبيد الله. قال: قال لي عمي عبد الرّحمن بن يحيى بن خاقان: أمر المتوكّل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء. قال أبو مزاحم: فسأله عمي فأجابه فذكر جماعة، ثم قال: وسألته عن يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع صاحب هوى. قلت: إنما وصفه أحمد بذلك لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن. قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصّلت بن عصفور بن شداد بن هميان السّدوسيّ- مولى لهم- لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. أخبرني بذلك محمّد بن أحمد بن يعقوب. قال: وسمعت أبي يقول: ولد أبي يعقوب بن شيبة في سنة اثنتين وثمانين ومائة. وكان يعقوب من فقهاء البغداديين على قول مالك، من كبار أصحاب أحمد بن المعدل، والحارث بن مسكين، وأخذ عن عدة من أصحاب مالك، وكان من ذوي السرو، كثير الرواية والتصنيف، وكان يقف في القرآن ولم يغير شيبه.

يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، الحافظ الكبيرأبو يوسف السدوسي البصري، نزيل بغداد. سمع: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأزهر السمان، وبشر بن عمر الزهراني، وجعفر بن عون، وروح بن عبادة، وأبا بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبا عامر العقدي، وعبد الوهاب الخفاف، ومحاضر بن المورع، وأبا النضر هاشم بن القاسم، ووهب بن جرير، ويعلى بن عبيد، وخلقًا من طبقتهم. ثم كتب عن طبقة أخرى بعدهم، كعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. ثم كتب عن طبقة أخرى بعدهم كالحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون الحمال. روى عنه: حفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وجماعة. وثقه الخطيب (¬١)، وغيره. وصنف مسندًا كبيرًا إلى الغاية القصوى لم يتمه. ولو تم لجاء في مائتي مجلد. قال الدارقطني: لو كان كتاب يعقوب بن شيبة مسطورًا على حمام لواجب أن يكتب. وقال أبو بكر الخطيب (¬٢): حدثني الأزهري قال: بلغني أنه كان في منزل يعقوب بن شيبة أربعون لحافًا أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين الذين يبيضون المسند، ولزمه على ما خرج منه عشرة آلاف دينار. قال: وقيل لي: إن نسخة بمسند أبي هريرة شوهدت بمصر، فكانت مائتي جزء. قال (¬٣): والذي ظهر له من المسند: مسند العشرة، وابن مسعود، وعمار، وعتبة بن غزوان، والعباس، وبعض الموالي. قلت: وبلغني أن مسند علي ﵁ له في خمسة مجلدات،،ووقع لنا الجزء الأول من مسند عمار بعلو. قال أحمد بن كامل القاضي: كان يعقوب من كبار أصحاب أحمد بن المعذل، والحارث بن مسكين فقيهًا سريًا. وكان يقف في القرآن. وقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء. قال: فسألته، حتى قلت: يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع صاحب هوىً. قال أبو بكر الخطيب (¬١): وصفه بذلك لأجل الوقف، يعني يقف في القرآن فلا يقول: مخلوق ولا غير مخلوق. قلت: أخذ الوقف عن شيخه أحمد بن المعذل. وقد كان إسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة يقفون. قال المروذي: أظهر يعقوب بن شيبة الوقف في ذلك الجانب، فحذر أبو عبد الله أحمد بن حنبل منه. ٥٥٨ -

يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، الحافظ الكبيرأبو يوسف السدوسي البصري، نزيل بغداد. سمع: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأزهر السمان، وبشر بن عمر الزهراني، وجعفر بن عون، وروح بن عبادة، وأبا بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبا عامر العقدي، وعبد الوهاب الخفاف، ومحاضر بن المورع، وأبا النضر هاشم بن القاسم، ووهب بن جرير، ويعلى بن عبيد، وخلقًا من طبقتهم. ثم كتب عن طبقة أخرى بعدهم، كعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. ثم كتب عن طبقة أخرى بعدهم كالحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون الحمال. روى عنه: حفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وجماعة. وثقه الخطيب (¬١)، وغيره. وصنف مسندًا كبيرًا إلى الغاية القصوى لم يتمه. ولو تم لجاء في مائتي مجلد. قال الدارقطني: لو كان كتاب يعقوب بن شيبة مسطورًا على حمام لواجب أن يكتب. وقال أبو بكر الخطيب (¬٢): حدثني الأزهري قال: بلغني أنه كان في منزل يعقوب بن شيبة أربعون لحافًا أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين الذين يبيضون المسند، ولزمه على ما خرج منه عشرة آلاف دينار. قال: وقيل لي: إن نسخة بمسند أبي هريرة شوهدت بمصر، فكانت مائتي جزء. قال (¬٣): والذي ظهر له من المسند: مسند العشرة، وابن مسعود، وعمار، وعتبة بن غزوان، والعباس، وبعض الموالي. قلت: وبلغني أن مسند علي ﵁ له في خمسة مجلدات،،ووقع لنا الجزء الأول من مسند عمار بعلو. قال أحمد بن كامل القاضي: كان يعقوب من كبار أصحاب أحمد بن المعذل، والحارث بن مسكين فقيهًا سريًا. وكان يقف في القرآن. وقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء. قال: فسألته، حتى قلت: يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع صاحب هوىً. قال أبو بكر الخطيب (¬١): وصفه بذلك لأجل الوقف، يعني يقف في القرآن فلا يقول: مخلوق ولا غير مخلوق. قلت: أخذ الوقف عن شيخه أحمد بن المعذل. وقد كان إسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة يقفون. قال المروذي: أظهر يعقوب بن شيبة الوقف في ذلك الجانب، فحذر أبو عبد الله أحمد بن حنبل منه. ٥٥٨ -