يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم،

٥٤٠ - يَعْقُوْبُ بنُ إبْراهِيْمَ (¬٢) بنِ كَثِيْرِ بنِ زَيْدِ بنِ أَفْلَحَ بنِ مَنْصُورِ بن مُزَاحِمٍ، أَبُو يُوسُفَ العَبْدِيُّ، المَعْرُوف بـ "الدَّوْرَقِيِّ"، وهو أَخُو أَحْمَدَ بنِإِبْرَاهِيْمَ، وكان الأكْبَرُ، رَأَى اللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، وسَمِعَ إِبراهيمَ بنَ سَعْدٍ الزُّهْريَّ، وعبدَ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيَّ، وسُفْيانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وغيرَهُم، وجالسَ إِمَامَنَا، وسَأَلهُ عَن أَشْيَاء، رَوَاهَا عَنْهُ؛ مِنْ ذلك: مَا قَرَأْتُهُ في كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الخَلَّالِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بن هَارُوْن، قَالَ: حَدَّثَنِي محمَّدُ بنُ أَبِي هَارُوْنَّ الوَرَّاقُ قَالَ: سَمِعْتُ يَعْقُوْبَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: سَألتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ، وحُسَيْنِ الكَرَابِيْسِيِّ (¬١)؟ فَقَالَ: مَتَى كَانَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ العَلْمِ؟ مَتَى كَانَ هَؤُلَاءِ من أَهْلِ الحَدِيْثِ؟ مَتَى كَانَ هَؤلَاءِ يَضَعُوْنَ للنَّاسِ الكُتُبَ؟ وَقَالَ يَعْقُوْبُ الدَّوْرَقِيُّ: سَألتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَل عَمَّنْ يَقُوْلُ: القُرْآنَ مَخْلُوْقٌ؟ فَقَالَ: كُنْتُ لَا أَكَفِّرُهُمْ، حَتَّى قَرَأْتُ آياتٍ مِنَ القُرْآن (¬٢): ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ (٣) مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾ (¬٣)، وقَوْلُهُ: (¬٤) ﴿بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾، وقوْلُهُ: (¬٥) ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ فالقُرْآنُ مِنْ عِلْمِ الله، ومَنْ زَعَمَ أَنَّ عِلْمَ اللهِ مَخْلُوقٌ فهو كافِرٌ، ومَنْ زَعَمَ أنَّه لا يَدْرِي؛ عِلْمُ اللهِ مَخْلُوقٌ، أَو لَيْسَ بِمَحُلُوْقٍ؟ فَهُو كَافِرٌ، أَشَرُّ مِمَّن يَقُوْلُ القُرْآنُ مَخْلُوقٌ. وَقَالَ يَعْقُوبٌ الدَّوْرَقِيُّ: سَألتُ أَبَا عَبْدِ الله عَنِ الرَّجُلِ يَحْضُرُ فيالمَسْجِدِ يَومَ عَرَفَةَ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَحْضُرَ المَسْجِدَ، فيَحْضُرَ دُعَاءَ المُسْلِمِيْنَ، قَدْ عَرَّفَ ابنُ عَبَّاسٍ بالبَصْرَةِ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ المَسْجدَ فيَحْضُرَ دُعَاءَ المُسلمين، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْحَمَهُ، إِنَّمَا هو دُعَاءٌ (¬١). وَقَالَ يَعْقُوْبُ: رَأَيْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ في مَسْجِد الجَامِعَ قَدْ حَضَرَ مَعَ النَّاسِ، ورَأَيْتُهُ يَشْرَبُ مَاءً، ولَم يَكُنْ بِصَائِمٍ (¬٢). وَقَالَ يَعْقُوْبُ الدَّوْرَقِيُّ: قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله: مَعَكَ اليَومَ أَحَدٌ عَلَى هَذَا الأمْرِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ؟ يَعْنِي: مِنَ المُجَانَبَةِ والإنكارِ، فَقَالَ: مَعِيَ عَبْدُ الوَهَّابِ (¬٣). رَوَى عَنْ يَعْقُوْبَ الدَّوْرَقِيِّ: أَخُوه أَحْمَدُ، ومُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، والبُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأَبُو زُرْعَةَ، وأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيَّانِ، وغَيْرِهُمُ، وآخرُ مَنْ حَدَّثَ عَنه مُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ. صَنَّفَ "المُسْنَدَ". ومَوْلدُهُ: سَنَةَ ستٍّ وستِّين ومَائة، ومَوْتُهُ: سَنَةَ اثنَتينِ وخَمْسِيْنَ ومَائَتَيْنِ.

٥٤٠ - يعقوب بن ابراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبدى، المعروف بالدورقى. وهو أخو أحمد بن ابراهيم. وكان الأكبر. رأى الليث بن سعد، وسمع إبراهيم بن سعد الزهرى، وعبد العزيز الدراوردى، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. وجالس إمامنا. وسأله عن أشياء رواها عنه من ذلك: ما قرأته فى كتاب أبى بكر الخلال قال: أخبرنى على بن الحسن بن هارون قال حدثنى محمد بن أبى هارون الوراق قال سمعت يعقوب بن ابراهيم الدورقى قال: سألت أحمد بن حنبل عن أبى ثور، وحسين الكرابيسى؟ فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم؟ متى كان هؤلاء من أهل الحديث؟ متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب؟ وقال يعقوب الدورقى: سألت أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق؟ فقال: كنت لا أكفرهم، حتى قرأت آيات من القرآن (١٤٥:٢ ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾) وقوله (١٢٠:٢ ﴿بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾). وقوله (١٦٦:٤ ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾) فالقرآن من علم الله. ومن زعم أن علم الله مخلوق. فهو كافر. ومن زعم أنه لا يدرى علم الله مخلوق، أو ليس بمخلوق؟ فهو كافر، أشر ممن يقول القرآن مخلوق. وقال يعقوب الدورقى: سألت أبا عبد الله عن الرجل يحضر فى المسجد يوم عرفة. قال: لا بأس أن يحضر المسجد، فيحضر دعاء المسلمين. قد عرّف ابن عباس بالبصرة، فلا بأس أن يأتى الرجل المسجد فيحضر دعاء المسلمين، لعل الله أن يرحمه. إنما هو دعاء (¬١) وقال يعقوب: رأيت يحيى بن معين عشية عرفة فى مسجد الجامع قد حضر مع الناس، ورأيته يشرب ماء، ولم يكن بصائموقال يعقوب الدورقى: قلت لأبى عبد الله: معك اليوم أحد على هذا الأمر الذى أنت عليه؟ يعنى من المجانبة والإنكار. فقال: معى عبد الوهاب روى عن يعقوب الدورقى أخوه أحمد، ومحمد بن إسحاق الصغانى، والبخارى ومسلم، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وغيرهم. وآخر من حدث عنه: محمد بن مخلد. صنف المسند. ومولده: سنة ست وستين ومائة. وموته: سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

### $ 643 ع الستة يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم ~~العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث وروى عن ~~الدراوردي وابن أبي حازم وأبي معاوية وحفص بن غياث وهشيم ويحيى القطان وابن ~~علية وابن مهدي والطفاوي ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ويحيى بن أبي ~~زائدة ويحيى بن أبي بكير وأبي أسامة وروح بن عبادة وبهز بن أسد وشعيب بن ~~حرب ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن ~~أبي بكر بن علي المروزي وزكرياء السجزي عنه وأخوه أحمد بن إبراهيم وابن سعد ~~ومات قبله ms3964 وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وابن أبي الدنيا ~~والصغاني وابن أبي داود البغوي وابن صاعد وابن خزيمة والسراج والمحاملي ~~وابن مخلد وهو آخر من روى عنه في آخرين قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة ~~وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة متقنا صنف المسند قال السراج ~~ولد سنة ستين وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير ~~واحد قلت وقال مسلمة كان كثير الحديث ثقة PageV11P334

يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، مولى عبد القيس، أبو يوسف الدورقي، الحافظ البغدادي. رأى الليث. وروى عن: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وهشيم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، والطفاوي، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وبهز بن أسد، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن أبي بكر بن علي المروزي، وزكريا السجزي عنه، وأخوه أحمد بن إبراهيم، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، والصغاني، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، وابن خزيمة والسراج، والمحاملي، وابن مخلد، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان ثقة متقنا صنف المسند. قال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث ثقة. • م د تم س ق -

٩١١٢ - ع: يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث. وروى عن: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وهشيم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، والطفاوي، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وبهز بن أسد، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن أبي بكر بن علي المروزي، وزكرياء السجزي عنه، وأخوه أحمد بن إبراهيم، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، والصغاني، [أبي داود السجستاني] (¬٤)، والبغوي، وابن صاعد، وابن خزيمة، والسراج، والمحاملي، وابن مخلد، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال أبو حاتم (¬٥): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (¬٦) في الثقات. وقال الخطيب (¬٧): كان ثقة متقنًا صنف المسند. قال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث ثقة (¬٨).

[٨٣٢٦] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن كَثِير بن زيد بن أَفْلَح بن منصور بن مُزاحِم العَبْدِي، مولى عبد القيس، أبو يوسف الدَّوْرَقي، رأى اللَّيْثَ. وروى عن: الدَّرَاوَرْدِي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غِيَاث، وهُشَيْم، ويحيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة، وابن مَهْدِي، والطُّفَاوِي، ومَرْوَان بن معاوية ومعتَمِر بن سُلَيْمَان، ويحيى بن أبي زائِدَة، ويحيى بن أبي بُكَيْر، وأبي أُسَامة، ورَوْح بن عُبَادَة، وبَهْزِ بن أَسَد، وشعيب بن حَرْب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: الجماعة، وروى النَّسَائِيُّ - أيضًا - عن أبي بكر بن علي المَرْوَزِي، وزكرياء السِّجْزِي عنه، وأخوه - أحمد بن إبراهيم -، وابنُ سعد - ومات قبله -، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الرُّوْيَاني، وابن أبي الدنيا، والصَّغَاني، وابنُ أبي داود، والبَغَوِي، وابن صاعد، وابن خُزَيْمَة، والسَّرَّاج، والمُحَامِلِيّ، وابنُ مَخْلَد - وهو آخرُ مَن رَوَى عنه - في آخرين. قال أبو حاتم: صدوق (¬٣).وقال النَّسَائِي: ثقة (¬١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٢). وقال الخطيب: كان ثقةً حافِظًا مُتْقِنًا، صَنَّفَ "المُسْنَد" (¬٣). قال السَّرَّاج: وُلد سنةَ ستٍّ وستِّين ومائة، ومات سنةَ اثْنَتَيْن وخَمْسِين ومائتين (¬٤). وفيها أَرَّخَهُ غيرُ واحد (¬٥). قلت: وقال مَسْلَمَة: كان كثير الحديث، ثقة. وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ سَبْعَةً وثلاثين، ومسلمٌ ثلاثًا وثلاثين (¬٦). • يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هُبَيْرَة، في محمد بن إبراهيم (¬٧). • يعقوب بن أوس، في عُقْبَة (¬٨).

يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبدي المعروف بالدورقي، وهو أخو أحمد بن إبراهيم، وكان الأكبر. رأى الليث بن سعد. وسمع إبراهيم بن سعد الزهري، وعبد العزيز الدراوردي، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن المحاربي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسماعيل ابن علية، وغندرا، ووكيعا، وأبا أسامة، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة. رَوَى عنه: أخوه أحمد، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأبو داود السجستاني، وابنه أبو بكر، وأبو عبد الرحمن النسائي، وقاسم بن زكريا المطرز، ومُحَمد بن محمد الباغندي، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، ومُحَمد بن هارون بن المجدر، والقاضي المحاملي، وأخوه أبو عبيد، وآخر من حَدَّثَ عنه محمد بن مخلد، وكان ثقة حافظا متقنا صنف المسند. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنامحمد بن مخلد العطار قال: أملى علينا يعقوب بن إبراهيم وكتبت بيدي قال: حدثنا روح، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى: لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله ﷿. أخبرنا العتيقي، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز قال: سمعت يعقوب الدورقي يقول: رأيت الليث بن سعد على بغلة عليه قلنسوة طويلة يدخل الرصافة وأنا صغير فقال إنسان: هذا الليث بن سعد وما رأيته إلا مرة واحدة.أخبرنا محمد بن عمر بن بكير النجار، قال: حدثنا عثمان بن خفيف الدراج، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق، ومُحَمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، ومُحَمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، ويحيى بن صاعد، وصالح بن أبي مقاتل قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى أن يبال في الماء الراكد، ويتوضأ منه. قال أبو عمرو الدراج: كل واحد من هؤلاء الشيوخ ذكر أنه سمع هذا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يغتسل منه. قال أبو بكر: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عند ابن علية حديث يحيى بن عتيق لم يصح له. قال أبي: ونهى أحمد بن حنبل يعقوب أن يحدث به، وهو هذا الحديث. قال أبو بكر: غرمت على هذا الحديث ثلاثة دنانير حتى سمعته منه، أعطيت فضلك الأحول. وأخبرنا محمد، قال: أخبرنا الميانجي، قال: حدثنا يحيى بن صاعد، قال: حدثنا يعقوب قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث يحيى بن عتيق هذا قال: كان إسماعيل يحدث به ولم أسمعه منه، أليس قد سمعته منه؟ قلت: بلى قال: فإنه كذاك أليس فيه لا يبولن أحدكم فيالماء الدائم؟ قلت: بلى. أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج الخلال، قال: حدثنا أبو موسى هارون بن الحسين النجاد، قال: حدثنا السري بن عاصم الهمداني، وعلي بن عبدة التميمي قالا: حدثنا ابن علية عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ منه. قلت: السري، وعلي بن عبدة كانا يسرقان الأحاديث. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: ذكر أبو داود حديث يعقوب ابن الدورقي حديث يحيى بن عتيق المرفوع فقال: قال لي ابن أبي غالب: قال لي ابن الدورقي مرة: ليس هو عن النبي ﷺ قال أبو داود: وكان رواه عن هشام بن حسان ثم جعله بعد ذلك عن يحيى بن عتيق. قلت: قد رواه مؤمل بن هشام، عن ابن علية، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة. حدثنا الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي قال: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثقة. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي وأخبرني الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال: سمعت أحمد بن عبد الله بن سالم المعروف بابن النيري البزاز يقول: مات يعقوب بن إبراهيم الدورقي سنة ثنتين وخمسين ومائتين. قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: مات يعقوب بن إبراهيم الدورقي أبو يوسف مولى لعبد القيس في سنة اثنتين وخمسين، وكان لا يخضب، ولد يعقوب سنة ستوستين، وكان بينه وبين أخيه سنتان. ٧٥٢٥ -

٧٥٧٢ - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبديّ، المعروف بالدّورقيّ (¬١): وهو أخو أحمد بن إبراهيم- وكان الأكبر- رأى الليث بن سعد، وسمع إبراهيم ابن سعد الزّهريّ، وعبد العزيز الدراوردي، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وعبد الرّحمن المحاربي، ويحيى بن سعيد القطّان، وعبد الرّحمن بن مهدي، وإسماعيل بن علية، وغندرا، ووكيعا، وأبا أسامة، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة. روى عنه أخوه أحمد، ومحمّد بن إسحاق الصاغاني ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ، ومسلم بن الحجّاج، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرّازيّان، وأبو داود السجستاني، وابنه أبو بكر، وأبو عبد الرّحمن النّسائيّ، وقاسم بن زكريّا المطرّز، ومحمّد بن محمّد الباغندي، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدّقّاق، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، ومحمّد بن هارون بن المجدر، والقاضي المحاملي، وأخوه أبو عبيد، وآخر من حدث عنه محمّد بن مخلد. وكان ثقة حافظا متقنا صنّف المسند. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار قال: أملى علينا يعقوب بن إبراهيم- وكتبت بيدي- قال: حدثنا روح، حدثنا صالح بن أبي الأخضر، حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى «لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب، وذكر الله ﷿» (¬٢). أخبرنا العتيقي، حدثنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن المخلص، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي شيبة البزّاز قال: سمعت يعقوب الدّورقيّ يقول: رأيتالليث بن سعد على بغلة، عليه قلنسوة طويلة يدخل الرصافة وأنا صغير، فقال إنسان: هذا الليث بن سعد، وما رأيته إلا مرة واحدة. أخبرنا محمّد بن عمر بن بكير النجار، حدثنا عثمان بن حنيف الدراج، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق، ومحمّد بن محمّد بن سليمان بن الحارث، ومحمّد بن هارون بن حميد بن المجدر، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدّقّاق، ويحيى بن صاعد، وصالح بن أبي مقاتل. قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدّورقيّ، حدثنا إسماعيل بن علية عن يحيى بن عتيق عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ نهى أن يبال في الماء الراكد، ويتوضأ منه. قال أبو عمرو الدراج: كل واحد من هؤلاء الشيوخ ذكر أنه سمع هذا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير. أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان التّميميّ- بدمشق- أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، أخبرنا يحيى بن عتيق عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يغتسل منه. قال أبو بكر: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عند ابن علية حديث يحيى بن عتيق لم يصح له. قال أبي: ونهى أحمد بن حنبل يعقوب أن يحدث به، وهو هذا الحديث. قال أبو بكر: غرمت على هذا الحديث ثلاثة دنانير حتى سمعته منه، أعطيت فضلة الأحول. وأخبرنا محمّد، أخبرنا الميانجي، حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا يعقوب قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث يحيى بن عتيق هذا فقال: كان إسماعيل يحدث به ولم أسمعه منه، أليس قد سمعته منه؟ قلت: بلى! قال: فإنه كذاك أليس فيه «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم» (¬١)؟ قلت: بلى. أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمّد بن الفرج الخلّال، حدثنا أبو موسى هارون بن الحسين النّجّاد، حدثنا السّريّ ابن عاصم الهمدانيّ وعلي بن عبدة التّميميّ. قالا: حدثنا ابن علية عن يحيى بنعتيق عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة. قال: نهى رسول الله ﷺ أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ منه. قلت: السّريّ، وعلي بن عبدة، كانا يسرقان الأحاديث. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ- في كتابه- حدثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال: ذكر أبو داود حديث يعقوب بن الدّورقيّ حديث يحيى ابن عتيق المرفوع فقال: قال لي بن أبي غالب: قال لي ابن الدّورقيّ مرة: ليس هو عن النبي ﷺ. قال أبو داود وكان رواه عن هشام بن حسّان ثم جعله بعد ذلك عن يحيى ابن عتيق. قلت: قد رواه مؤمل بن هشام عن ابن علية عن هشام عن محمّد عن أبي هريرة. حدثنا الصوري، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أخبرنا عبد الكريم بن أحمد ابن شعيب النّسائيّ، أخبرني أبي قال: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ ثقة. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن المظفّر قال: قال عبد الله بن محمّد البغوي. وأخبرني الطناجيري، حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال: سمعت أحمد بن عبد الله ابن سالم- المعروف بابن النيري البزّاز- يقول: مات يعقوب بن ابراهيم الدّورقيّ سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قرأت على البرقانيّ عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق السراج قال: مات يعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ- أبو يوسف مولى لعبد القيس- في سنة اثنتين وخمسين وكان لا يخضب، ولد يعقوب سنة ست وستين وكان بينه وبين أخيه سنتان.

[٨١٨٧/ ٧٠٨٣] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن يوسفالعبدى مولى عبد القيس الدورقي -وقد تقدم الكلام على هذه النسبة في ترجمة أخيه أحمد فى أول هذا المؤلف- البغدادى الحافظ، أخو الحافظ أحمد، وكان الأكبر. رأى الليث بن سعد لما قدم العراق. وروي عن: هشيم، ويحيى بن أبي زئدة، ومعتمر بن سُليمان وغندر، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وسفيان بن عيينة، وجرير، وابن علية، وخلق كثير. وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خُزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنًا صنف "المسند". ذكره ابن حبان فى "ثقاته" وقال: كان مولده سنة (١٦٦) ومات ببغداد سنة (٢٠٢) قال: وكان السراج يزعم أنه سموا دوارقة لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال انتهى. وكذا ذكره السراج فى مولده ووفاته وفيها أرخه جماعة. وقد حدث عنه من القدماء ابن سعد في "الطبقات". قال الذهبي - في "زياداته" على "التهذيب" -قلت: ربما أخذ صلة على الرواية. . . ثم ذكر مستنده على ذلك من تاريخ الخطيب بسنده مع رواية حديث حدث به يعقوب وأخذ الصلة. * تنبيه: من يقال له يعقوب بن إبراهيم جماعة ثقات وجماعة ضعفاء أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.

٢٠١٤ - الدَّورقي (¬١): " ع" يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم الحافظ الإمام الحجة أبو يوسف العبدي القيسي مولاهم، الدورقي. ولد سنة ست وستين ومائة، وكان أكبر من أخيه أحمد بعامين. رأى الليث بن سعد. وحدث عن عبد العزيز بن أبي حازم، وهشيم، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردي، وجرير، وبقية، ويحيى بن أبى زائدة، وغندر، وحفص بن غياث، وابن علية، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وشعيب بن حرب، والمحاربي، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى القطان، ووكيع، ويزيد، وعبد الرحمن، وخلق، وينزل إلى عفان، ويحيى بن معين. ورحل، وجمع، وصنف، وتميز في هذا الشأن. حدث عنه: الجماعة الستة، وأخوه، وأبو زرعة، وأبو عبيد بن المحاملي، وأخوه؛ القاضي وأبو عبد الله، وأبو حاتم، وابن أبى الدنيا، وزكريا خياط السنة، ومحمد بن هارون الروياني، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو العباس السراج، ومحمد بن مخلد العطار، وعدة. وثقه النسائي، وغيره. وقال الخطيب: كان ثقة، حافظًا، متقنًا، صنف "المسند". وقال أبو حاتم: صدوق. قال محمد بن سعد: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، فذكر حديثًا. وقال أبو بكر الخطيب: حدث عنه ابن سعد، ومات سنة ثلاثين ومائتين، وآخر من حدث عنه: محمد بن مخلد، وبينهما في الوفاة مائة سنة وسنة. وقال البغوي، وجماعة: مات الدورقي سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وآخر من روى حديثًا عاليًا سبط السلفي.أخبرنا الإمام تاج الدين علي بن أحمد الغرافي بالإسكندرية، أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد المفيد، وأخبرنا أبو بكر بن الزاغوني، أخبرنا أبو نصر الزينبي، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن الحسن، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي ﷺ: أيصلي الرجل في الثوب الواحد? قال: "أولكلكم ثوبان"؟ (¬١) وبه، حدثنا يعقوب الدروقي، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن يونس بن جبير: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته وهي حائض، فقال: تعرف عبد الله بن عمر، فإنه طلق امرأته، وهي حائض، فأتى النبي ﷺ فأمره أن يراجعها، ثم يستقبل عدتها، فقلت له: إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض، أيعتد بتلك التطليقة? قال: "فمه، وإن عجز واستحمق"؟ (¬٢) أخرجه مسلم، والنسائي، عن يعقوب.

٥٥٦ - (ت ٢٥٢ هـ): يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبدي المعروف بالدَّوْرَقي. قال النابلسي (¬٣): هو أخو أحمد بن إبراهيم، وكان الأكبر، رأى الليث بن سعد، وسمع إبراهيم بن سعد الزهري، وعبد العزيز الدراوردي، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. وجالس أحمد بن حنبل، وسأله عن أشياء، ورواها عنه. روى عنه: البخاري، ومسلم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وآخرون. حدث عنه: محمد بن مخلد، وصنف "المسند"، مولده سنة ست وستين ومئة. ومات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. قال النسائي: هو ثقة. وقال الخطيب ثقة مأمون متقن. انتهى.وذكره ابن حجر في "التهذيب" (¬١) و"التقريب"، وابن العماد (¬٢)، والخزرجي في "الخلاصة" (¬٣)، والعليمي (¬٤) وعده في الحنابلة.

[٦١٩٦] يَعْقوب بن إبراهيم بن كثير بن زَيْد بن أَفْلَح بن مَنْصور بن مُزَاحم الدَّورقيُّ، أبو يوسف العَبْديُّ، أخو أحمد بن إبراهيم (¬١). وكان الأكبر، سكن بغداد. رأى اللَّيْث بن سعد. وسمع: سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، وهُشيم بن بشير، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان، ويحيى بن أبي بكير، وأبا عاصم النبيل، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وعيسى بن يونس، وعبد الرَّحمن بن محمد المُحَارِبي، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، ووكيع ابن الجَرَّاح، وروح بن عُبَادَة، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، وأبا أسامة، وحفص بن غياث، ومَرْوان بن مُعَاوية، وأبا النَّضْر هاشم بن القاسم، وسعيد بن عامر، وجرير بن عبد الحميد، وعثمان بن عمر، وإسحاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، ومحمد بن مَرْوان العُقَيْليَّ. روى عنه: أخوه أحمد، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي، وعبد الله بن أبي داود السِّجِسْتَانِيّ، وإبراهيم بن مُوسى الجَوْزيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ، ومحمد بن مَخْلَد، وهو آخر من حَدَّثَ عنه، ومحمد بن هارون بن المُجَدّر، ويحيى بن محمد بن صَاعِد، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، والقاضي المَحَامِلي، وأخوه أبو عُبَيْد. كان ثقةً، حافظًا، متقنًا، صَنَّف "المُسْنَد" (¬٢).مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين.

٣٥٧٦ - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، أبو يوسف العبدي، المعروف بالدورقي.• قال أبو بكر بن ابي داود السجستاني: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، أخبرنا يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، أنه نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يغتسل منه. قال أبو بكر: سمعتُ أَبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عند ابن علية حديث يحيى بن عتيق لم يصح له. قال أبي: ونهى أحمد بن حنبل يعقوب أن يحدث به، وهو هذا الحديث. وقال يحيى بن صاعد: حدثنا يعقوب. قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث يحيى بن عتيق هذا فقال: كان إسماعيل يحدث به ولم أسمعه منه، أليس قد سَمِعتُهُ منه؟ قلت: بلى. فإنه كذاك فيه: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم؟ قلت: بلى. «تاريخ بغداد» ١٤/٢٧٨ و٢٧٩. • • •