المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي

١٨٧٣- مسيب بْن شَرِيك أَبُو سَعِيد التميمي الشقري. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم قَال لي غير يَحْيى بْن مَعِين أجمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس بذاكر لحديثهم فلا يعتد بهم منهم مسيب بْن شَرِيك كَانَ ببغداد. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين فالمسيب بْن شَرِيك قَالَ لَيْسَ بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابْنُ حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن أحمد، قالَ: سَألتُ أبي عن مسيب بْن شَرِيك فقلت أيش أنكر عَلَيْهِ قَالَ حدث، عَنِ الأَعْمَش قَالَ أرسل أهل السجون إِلَى إِبْرَاهِيم يسألونه كيف الصَّلاة يوم الجمعة فأنكر عَلَيْهِ هذا الحديث وَقَالَ أَبِي وقد حدث إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنِ الأَعْمَش بهذا الحديث وَقَالَ إني سمعته يدعو دعاء حسنا فكان فِي بعض دعائه ما تنكره الجهمية سمعته يَقُول فِي دعائه نور أشرق لَهُ وجهك يعني المُسَيَّب بْن شَرِيك. قال عَبد اللَّه، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الأَعْمَش قَالَ بعث أهل السجون إِلَى إِبْرَاهِيم يسألونه كيف الصَّلاة يوم الجمعة فبعث إليهم أن صلوا أَرْبعًا بغير أذان، ولاَ إقامة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مسيب بْن شَرِيك متروك الحديث. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا مسيب بن واضح، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ شَرِيك، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ الْيَقْظَانِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَسَخَتِ الزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَنَسَخَ غُسْلُ الْجَنَابَةِ كُلَّ غُسْلٍ وَنَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ كُلَّ صِيَامٍ وَنَسَخَ الأَضْحَى كُلَّ ذبحقَالَ الشَّيْخُ: وهذا بهذا الإسناد يرويه المُسَيَّب بن شَرِيك. حَدَّثَنَا عبدان بن موسى، حَدَّثَنا معمر، حَدَّثَنا شَرِيك، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إلاَّ عِنْدَ ذِي حَسَبٍ كَمَا لا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إلاَّ فِي النَّجِيبِ وقد رواه عن هِشَام بن عروة من الضعفاء غير المُسَيَّب بْن شَرِيك.

المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري كوفي الأصل. حَدَّثَ عن أبي سعد البقال: وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن الوليد الوصابي، وموسى بن هشام الزهري. رَوَى عنه الليث بن سعد، وإسماعيل بن عيسى العطار، ونصر بن حريش الصامت، ويحيى بن معين، ومسروق بن المرزبان، والفضل بن غانم، وأحمد بن منيع، وغيرهم. أخبرني علي بن أحمد الرزاز قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن مطرف، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﷺ يقول بعد أن يسلم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمدلله رب العالمين. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: والمسيب بن شريك كان يكون ببغداد. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أول من كتبت عنه الحديث المسيب بن شريك قيل له: فكيف حديثه؟ قال: حديث أهل الصدق إلا أنه حدث بحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة اصطنع المعروف إلى كذا لم يذكر الكلام أراه من حديث أبي البختري، وروى أحاديث غرائب منها، عن الأعمش، عن شيخ قال: رأيت ابن عمر نصب فخا فاصطاد فرأيته يضحك، وعن الأعمش، عن مجاهد: لأن أصلي وقد خرج مني شيء أحب إلي أن أعطي الشيطان. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: حدثني عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن المسيب بن شريك فقال: ثقة: فقلت: أيش أنكر عليه؟ فقال: حديث رواه عن الأعمش. أخبرنا العتيقي قال: حدثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي. وقرأت في أصل أبي الحسن بن رزقويه: أخبرنامحمد بن أحمد بن الحسن قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن المسيب بن شريك، فقلت: أيش أنكر عليه؟ فقال: حَدَّثَ عن الأعمش قال: أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة فأنكر عليه هذا الحديث قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش هذا الحديث قلت لأبي: ترى المسيب بن شريك يكذب؟ قال معاذ الله، ولكنه كان يخطئ. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: سمعت أبي يقول: المسيب بن شريك كتبت عنه كتابا كثيرا، ولم أترك عندي عنه إلا ثلاثة أحاديث، حدثنا المسيب، عن هشام، عن أبيه قال: لا تكون الصنيعة إلا عند ذي كرم أو دين كما لا تصلح الرياضة إلا في نجيب قال: وحدثنا المسيب قال: حدثنا الأعمش أن أهل السجن أرسلوا إلى إبراهيم هل عليهم جمعة فأمرهم أن يصلوا أربعا قال: وحدثنا المسيب، عن رزام، عن ابن عمر قال: وما أقول إنه كذاب، ولم أحدث عنه بشيء، وغمزه. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: المسيب بن شريك؟ قال: ليس بشيء. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي قال: حدثنا عمرو بن علي قال: والمسيب بن شريك متروك الحديث، قد اجتمع أهل العلم على ترك حديثه.حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: المسيب بن شريك سكت الناس عن حديثه. أخبرنا أبو حازم العبدويي قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان، وأنا أسمع قيل له: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو سعيد المسيب بن شريك التميمي الكوفي متروك الحديث. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: المسيب بن شريك متروك. أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: المسيب بن شريك التميمي أبو سعيد متروك الحديث يحدث بمناكير. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثني أبي قال: مسيب بن شريك متروك الحديث. أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: المسيب بن شريك متروك. أخبرنا الأزهري قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بنمعروف الخشاب قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: المسيب بن شريك قدم بغداد فنزلها، وولي بيت المال لهارون أمير المؤمنين، وكان منزله في مدينة أبي جعفر، وله عق، وتوفي ببغداد، وكان ضعيفا في الحديث لا يحتج به. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن معاذ الهروي قال: أخبرنا أبو داود السنجي قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: المسيب بن شريك توفي في خلافة هارون. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال: حدثنا خليفة بن خياط. وأخبرنا السمسار قال: أخبرنا الصفار قال: حدثنا ابن قانع: أن المسيب بن شريك مات في سنة خمس وثمانين ومِائَة. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: قال داود بن رشيد: كان المسيب بن شريك، ولي بيت المال أيام هارون، ولد بخراسان، ونشأ بالكوفة، ومات ببغداد في مدينة أبي جعفر سنة ست وثمانين ومِائَة. أخبرنا أبو خازم بن الفراء قال: أخبرنا الحسن بن علي بن أبي أسامة قال: حدثنا أبو عمران بن الأشيب قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن سعد قال: المسيب بن شريك توفي سنة ست وثمانين ومِائَة. ٧٠٧٦ -

١٢٩٨٢ - المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي. • مسيب بن شريك أبو سعيد التميمي. سكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٧٧)]. • المسيب بن شريك التميمي الشقري الكوفي. المسيب بن شريك: سكت الناس عن حديثه. [أحوال الرجال (ص ٣٣٢)]. • مسيب بن شريك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٣٣)]. • مسيب بن شريك. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمةرقم ٦٠٤)]. • مُسَيَّب بن شريك أبو سَعيد. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: مُسَيَّب بن شريك أبو سَعيد، سَكَتُوا عنه. حدثني أَسلَم بن سَهل، قال: حَدثنا سَعيد بن إِدريس الواسِطي، قال: حَدثني المُسَيَّب بن شريك، عن الأَعمش، قال: بَعَث أَهل السِّجن الى إِبراهيم، يَسأَلُونه كَيف الصَّلاة يَوم الجُمُعةِ؟ قال: فَبَعَث اليهِم صَلُّوا أَربَعًا بِغَير أَذان ولا إِقامة. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي، عن المُسَيَّب بن شريك، فَقلتُ: أَيش أَنكِر عَليه؟ قال: حَدَّث عن الأَعمش، عن إِبراهيم، أَرسَل أَهل السِّجن اليه يَسأَلُونهُ، كَيف الصَّلاة يَوم الجُمُعةِ؟ قال أَبي: وقَد حَدَّث به إِسماعيل بن زَكَريا، عن الأَعمش، قُلت لأَبي تَرَى المُسَيَّب بن شريك كان يَكذِبُ؟ قال: مَعاذ الله، ولَكِنه كان يُخطِئُ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَدَّاني، قال: سمعتُ عيسى بن يُونُس، سُئِل عن المُسَيَّب بن شريك، فقال: أَعرِفُهُ، كان يَطلُب معنا الحَديث، وعَليه قَباء سَواد رَث الحال، كُنت أَراه عِند الأَعمش وعُبَيدة وغَيرِهِم، فَكانوا يَعرِفُونه بِالمُسَوِّديِّ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: المُسَيَّب بن شريكٍ؟ فقال: لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١١٣)]. • الْمسيب بن شريك التَّمِيمِي. كنيته أبو سعيد، أَصله من بُخَارى، سكن الكُوفَة. يروي عَن: الحِجَازِيِّينَ، والعراقيين، مثل: النوري، وَإِدْرِيس الأودي. مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة. وَكَانَ شَيخاً صَالحاً، كثير الغَفْلَة، لم تكن صناعَة الحَدِيث من شَأْنه، يروي فيخطأ، وَيحدث فيهم من حَيْثُ لَا يعلم، فَظهر من حَدِيثه المعضلات التِي يَرْوِيهَا عَن الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ الا على سَبِيل التَّعَجُّب. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: المُسَيِّبُ بن شريكٍ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٢٤)]. • مسيب بن شريك أبو سَعِيد التميمي الشقري. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَال لي غير يَحْيى بن مَعِين: أجمع الناس على طرح هؤلاء النفر، ليس بذاكر لحديثهم فلا يعتد بهم، منهم مسيب بن شريك كان ببغداد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فالمسيب بن شريك؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ أبي عن مسيب بن شريك، فقلت: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث عَنِ الأَعْمَش، قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة. فأنكر عليه هذا الحديث، وقال أبي: وقد حدث إسماعيل بن زكريا عَنِ الأَعْمَش بهذا الحديث، وقال: إني سمعته يدعو دعاء حسنا، فكان في بعض دعائه ما تنكره الجهمية، سمعته يقول في دعائه: نور أشرق له وجهك، يعني المُسَيَّب بن شريك. قال عَبد الله: حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، عَنِ الأَعْمَش قال: بعث أهلالسجون الى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة، فبعث اليهم؛ أن صلوا أَرْبعًا بغير أذان ولا إقامة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مسيب بن شريك متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مسيب بن واضح، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن شريك، عن عتبة بن اليقظان، عن الشعبي، عن مسروق، عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صيام، ونسخ الأضحى كل ذبح. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد يرويه المُسَيَّب بن شريك. حَدَّثَنَا عبدان بن موسى، حَدَّثَنا معمر، حَدَّثَنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: لا تصلح الصنيعة الاَّ عند ذي حسب، كما لا تصلح الرياضة الاَّ في النجيب. وقد رواه عن هشام بن عروة من الضعفاء غير المُسَيَّب بن شريك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٢٢)]. • مسيب بن شريك أبو سعيد التَّمِيمِي الشقري. قَالَ ابن معِين: أجمع النَّاس على طرح هَؤُلَاءِ النَّفر، لَيْسَ يذاكر بِحَدِيثِهِمْ، وَلَا يعْتد بهم - مِنْهُم مسيب بن شريك، كَانَ بِبَغْدَاد. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سكت النَّاس عَن حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٢٩)]. • مسيب بن شريك. كوفي، أبو سعيد. عن: الأعمش، وعبيدالله بن عمر، وهشام بن عروة. روى عنه: إسحاق بن بهلول، فقال: أبو سعيد الشقري. وروى عنه علي بن الجعد، فقال: أبو سعيد، ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠٨).)]. • مسيّب بن شريك. عن عبيد المُكْتِب. وعنه الهيثم بن سهل. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤١٥)]. • المسيب بن شريك. قال ابن معين: المسيب بن شريك، متروك الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٣)]. • المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي. يروي عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال السعدي: سكت الناس عن حديثه. وقال النسائي ومسلم والساجي: متروك الحديث.وقال الفلاس: اجتمعوا على ترك حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف، قال: وقد روى عنه إسحاق بن بهلول فقال: أبو سعيد الشقري. وقال السعدي، وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال أحمد بن حنبل: ما كان يكذب إنما كان يخطئ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢١)]. • المسيب بن شريك. عن الأعمش. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)]. • المسيب بن شريك. عن الأعمش وطبقته. تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٧)]. • المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي. عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. حدث عنه إسحاق بن بهلول. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لاى شيء أنكر عليه؟ قال: حدث. عن الأعمش. قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث. وقال: إنى سمعته يدعو دعاء حسنا، وكان في دعائه بعض ما تنكره الجهمية، قال: نورا أشرق له وجهك. قال عبد الله [بن أحمد]: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، قال: بعث أهل السجون الى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فقال: صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة. المسيب بن واضح، حدثنا المسيب بن شريك، عن عتبة بن يقظان، عن الشعبى، عن مسروق، عن على - مرفوعا: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الاضحى كل ذبح. ومن مناكيره أيضا ما رواه عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك عليهم حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٣)]. • المُسَيَّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي. عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وَقال البُخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف حدث عنه إسحاق بن بهلول. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث، عَن الأَعمش قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألون: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث وقال أبي: سمعته يدعو دعاء حسنا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية قال: نورا أشرق له وجهك.قال عَبد الله بن أحمد: حدثنا محمد بن الصباح حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، عَن الأَعمش قال: بعث أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ قال: صلوا أربعا بغير أذان، وَلا إقامة. المسيب بن واضح: حَدَّثَنا المُسَيَّب بن شريك عن عتبة بن يقظان عن الشعبي عن مسروق، عَن عَلِيّ ﵁ مرفوعا: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح. ومن مناكيره أيضًا ما رواه، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ. انتهى. والحكاية عن أحمد غير منتظمة وقد ساقها العقيلي على الصواب فقال: حدثني أسلم بن سهل حدثنا سعيد بن إدريس قال: حدثنا المُسَيَّب بن شريك، عَن الأَعمش قال: بعث أهل السجن الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ … الحديث. حدثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن المُسَيَّب فقلت: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث، عَن الأَعمش عن إبراهيم … فذكره، قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عَن الأَعمش، قلت لأبي: ترى المُسَيَّب كان يكذب؟ قال: معاذ الله ولكنه كان يخطئ. وكذا أخرج ابن عَدِي، عَن عَبد الله بن أحمد الحكاية الأولى. وقال الفلاس: متروك الحديث، قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عَن أبيه: ما أقول: إنه كذاب. قال عبد الله: ولم يحدث عنه بشيء. وأخرج العقيلي من طريق عيسى بن يونس أنه سئل عن المُسَيَّب بن شريك فقال: أعرفه كان يطلب معنا الحديث، كنت أراه عند الأعمش وعبيدة. وقال السَّاجِي: متروك الحديث يحدث بمناكير. وقال النَّسَائي في التمييز: رديء الحفظ لا يكتب حديثه. وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح حديث المُسَيَّب بن شريك. يعني من مسند العباس بن عبد المطلب. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وَابن مَعِين وأبو خيثمة على حديثه. [لسان الميزان (٨/ ٦٦)]. • المُسَيَّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشَّقَري الكوفي. عن الأعمش، ليس بشيء، ترك الناس حديثه. قال البخاري: سكتوا عنه. قال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٨٩)].

١٢٩٨٢ - المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي. • مسيب بن شريك أبو سعيد التميمي. سكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٧٧)]. • المسيب بن شريك التميمي الشقري الكوفي. المسيب بن شريك: سكت الناس عن حديثه. [أحوال الرجال (ص ٣٣٢)]. • مسيب بن شريك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٣٣)]. • مسيب بن شريك. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمةرقم ٦٠٤)]. • مُسَيَّب بن شريك أبو سَعيد. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: مُسَيَّب بن شريك أبو سَعيد، سَكَتُوا عنه. حدثني أَسلَم بن سَهل، قال: حَدثنا سَعيد بن إِدريس الواسِطي، قال: حَدثني المُسَيَّب بن شريك، عن الأَعمش، قال: بَعَث أَهل السِّجن الى إِبراهيم، يَسأَلُونه كَيف الصَّلاة يَوم الجُمُعةِ؟ قال: فَبَعَث اليهِم صَلُّوا أَربَعًا بِغَير أَذان ولا إِقامة. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي، عن المُسَيَّب بن شريك، فَقلتُ: أَيش أَنكِر عَليه؟ قال: حَدَّث عن الأَعمش، عن إِبراهيم، أَرسَل أَهل السِّجن اليه يَسأَلُونهُ، كَيف الصَّلاة يَوم الجُمُعةِ؟ قال أَبي: وقَد حَدَّث به إِسماعيل بن زَكَريا، عن الأَعمش، قُلت لأَبي تَرَى المُسَيَّب بن شريك كان يَكذِبُ؟ قال: مَعاذ الله، ولَكِنه كان يُخطِئُ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَدَّاني، قال: سمعتُ عيسى بن يُونُس، سُئِل عن المُسَيَّب بن شريك، فقال: أَعرِفُهُ، كان يَطلُب معنا الحَديث، وعَليه قَباء سَواد رَث الحال، كُنت أَراه عِند الأَعمش وعُبَيدة وغَيرِهِم، فَكانوا يَعرِفُونه بِالمُسَوِّديِّ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: المُسَيَّب بن شريكٍ؟ فقال: لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١١٣)]. • الْمسيب بن شريك التَّمِيمِي. كنيته أبو سعيد، أَصله من بُخَارى، سكن الكُوفَة. يروي عَن: الحِجَازِيِّينَ، والعراقيين، مثل: النوري، وَإِدْرِيس الأودي. مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة. وَكَانَ شَيخاً صَالحاً، كثير الغَفْلَة، لم تكن صناعَة الحَدِيث من شَأْنه، يروي فيخطأ، وَيحدث فيهم من حَيْثُ لَا يعلم، فَظهر من حَدِيثه المعضلات التِي يَرْوِيهَا عَن الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ الا على سَبِيل التَّعَجُّب. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: المُسَيِّبُ بن شريكٍ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٢٤)]. • مسيب بن شريك أبو سَعِيد التميمي الشقري. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَال لي غير يَحْيى بن مَعِين: أجمع الناس على طرح هؤلاء النفر، ليس بذاكر لحديثهم فلا يعتد بهم، منهم مسيب بن شريك كان ببغداد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فالمسيب بن شريك؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ أبي عن مسيب بن شريك، فقلت: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث عَنِ الأَعْمَش، قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة. فأنكر عليه هذا الحديث، وقال أبي: وقد حدث إسماعيل بن زكريا عَنِ الأَعْمَش بهذا الحديث، وقال: إني سمعته يدعو دعاء حسنا، فكان في بعض دعائه ما تنكره الجهمية، سمعته يقول في دعائه: نور أشرق له وجهك، يعني المُسَيَّب بن شريك. قال عَبد الله: حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، عَنِ الأَعْمَش قال: بعث أهلالسجون الى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة، فبعث اليهم؛ أن صلوا أَرْبعًا بغير أذان ولا إقامة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مسيب بن شريك متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مسيب بن واضح، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن شريك، عن عتبة بن اليقظان، عن الشعبي، عن مسروق، عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صيام، ونسخ الأضحى كل ذبح. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد يرويه المُسَيَّب بن شريك. حَدَّثَنَا عبدان بن موسى، حَدَّثَنا معمر، حَدَّثَنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: لا تصلح الصنيعة الاَّ عند ذي حسب، كما لا تصلح الرياضة الاَّ في النجيب. وقد رواه عن هشام بن عروة من الضعفاء غير المُسَيَّب بن شريك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٢٢)]. • مسيب بن شريك أبو سعيد التَّمِيمِي الشقري. قَالَ ابن معِين: أجمع النَّاس على طرح هَؤُلَاءِ النَّفر، لَيْسَ يذاكر بِحَدِيثِهِمْ، وَلَا يعْتد بهم - مِنْهُم مسيب بن شريك، كَانَ بِبَغْدَاد. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سكت النَّاس عَن حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٢٩)]. • مسيب بن شريك. كوفي، أبو سعيد. عن: الأعمش، وعبيدالله بن عمر، وهشام بن عروة. روى عنه: إسحاق بن بهلول، فقال: أبو سعيد الشقري. وروى عنه علي بن الجعد، فقال: أبو سعيد، ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠٨).)]. • مسيّب بن شريك. عن عبيد المُكْتِب. وعنه الهيثم بن سهل. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤١٥)]. • المسيب بن شريك. قال ابن معين: المسيب بن شريك، متروك الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٣)]. • المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي. يروي عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال السعدي: سكت الناس عن حديثه. وقال النسائي ومسلم والساجي: متروك الحديث.وقال الفلاس: اجتمعوا على ترك حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف، قال: وقد روى عنه إسحاق بن بهلول فقال: أبو سعيد الشقري. وقال السعدي، وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال أحمد بن حنبل: ما كان يكذب إنما كان يخطئ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢١)]. • المسيب بن شريك. عن الأعمش. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)]. • المسيب بن شريك. عن الأعمش وطبقته. تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٧)]. • المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي. عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. حدث عنه إسحاق بن بهلول. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لاى شيء أنكر عليه؟ قال: حدث. عن الأعمش. قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث. وقال: إنى سمعته يدعو دعاء حسنا، وكان في دعائه بعض ما تنكره الجهمية، قال: نورا أشرق له وجهك. قال عبد الله [بن أحمد]: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، قال: بعث أهل السجون الى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فقال: صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة. المسيب بن واضح، حدثنا المسيب بن شريك، عن عتبة بن يقظان، عن الشعبى، عن مسروق، عن على - مرفوعا: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الاضحى كل ذبح. ومن مناكيره أيضا ما رواه عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك عليهم حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٣)]. • المُسَيَّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي. عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وَقال البُخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف حدث عنه إسحاق بن بهلول. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث، عَن الأَعمش قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألون: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث وقال أبي: سمعته يدعو دعاء حسنا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية قال: نورا أشرق له وجهك.قال عَبد الله بن أحمد: حدثنا محمد بن الصباح حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، عَن الأَعمش قال: بعث أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ قال: صلوا أربعا بغير أذان، وَلا إقامة. المسيب بن واضح: حَدَّثَنا المُسَيَّب بن شريك عن عتبة بن يقظان عن الشعبي عن مسروق، عَن عَلِيّ ﵁ مرفوعا: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح. ومن مناكيره أيضًا ما رواه، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ. انتهى. والحكاية عن أحمد غير منتظمة وقد ساقها العقيلي على الصواب فقال: حدثني أسلم بن سهل حدثنا سعيد بن إدريس قال: حدثنا المُسَيَّب بن شريك، عَن الأَعمش قال: بعث أهل السجن الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ … الحديث. حدثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن المُسَيَّب فقلت: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث، عَن الأَعمش عن إبراهيم … فذكره، قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عَن الأَعمش، قلت لأبي: ترى المُسَيَّب كان يكذب؟ قال: معاذ الله ولكنه كان يخطئ. وكذا أخرج ابن عَدِي، عَن عَبد الله بن أحمد الحكاية الأولى. وقال الفلاس: متروك الحديث، قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عَن أبيه: ما أقول: إنه كذاب. قال عبد الله: ولم يحدث عنه بشيء. وأخرج العقيلي من طريق عيسى بن يونس أنه سئل عن المُسَيَّب بن شريك فقال: أعرفه كان يطلب معنا الحديث، كنت أراه عند الأعمش وعبيدة. وقال السَّاجِي: متروك الحديث يحدث بمناكير. وقال النَّسَائي في التمييز: رديء الحفظ لا يكتب حديثه. وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح حديث المُسَيَّب بن شريك. يعني من مسند العباس بن عبد المطلب. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وَابن مَعِين وأبو خيثمة على حديثه. [لسان الميزان (٨/ ٦٦)]. • المُسَيَّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشَّقَري الكوفي. عن الأعمش، ليس بشيء، ترك الناس حديثه. قال البخاري: سكتوا عنه. قال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٨٩)].