الفضل بن غانم، أبو علي الخزاعي.

الفضل بن غانم، أبو علي الخزاعي. مروزي سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن مالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وسوار بن مصعب، وأبي يوسف القاضي، وعبد الملك بن هارون بن عنترة، وسفيان بن عيينة والمسيب بن شريك، وعبد الرحمن بن مغراء، وسلمة بن الفضل. رَوَى عنه: أحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وموسى بن هارون، ومُحَمد بن أحمد ابن البراء، ومُحَمد بن يحيى المروزي، وإبراهيم بن عبد الله المخرمي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم، وكان يتولىالقضاء بالري وبمصر، وتوفي ببغداد. أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الفضل بن غانم، قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن أم سلمة، قالت: كانت ليلتي من رسول الله ﷺ فأتته فاطمة ومعها علي، فقال له النبي ﷺ: أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة، إلا أن ممن يحبك قوما يُضْفَزُون الإسلام بألسنتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يسمون الرافضة، فإذا لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون، قال: قلت: يا رسول الله، ما علامة ذلك فيهم؟ قال: يتركون الجمعة والجماعة، ويطعنون في السلف الأول. حدثنا أبو الحسين أحمد بن علي بن عثمان بن الجنيد الخطبي بلفظه، قال: حدثني عبيد الله بن محمد بن سليمان بن فهرويه العلاف إملاء، وعمر بن محمد ابن الزيات الصيرفي إملاء وعمر بن أحمد بن أبي نعيم البزاز، وأحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب أبو إسحاق المخرمي في درب حبيب باب نهر معلى، وهذا لفظ عبيد الله وحده، قال: حدثنا الفضل بن غانم، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال: قال النبي ﷺ: من قال في كل يوم مِائَة مرة: لا إله إلا الله الحق المبين، كان له أمانا من الفقر، واستجلب به الغنى، وأمن من وحشة القبر، واستقرع به باب الجنة. قال الفضل بن غانم: والله، لو ذهبتم إلى اليمن في هذا الحديثكان قليلا. رواه عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الهاشمي، وأحمد بن دهثم الأسدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، وذكر لنا أبو نعيم الحافظ، أن سلمًا الخواص رواه عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: سئل يحيى بن معين، عن الفضل بن غانم الذي يحدث عن سلمة بالمغازي، فقال: ضعيف ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، قال: الفضل بن غانم ليس بالقوي. حدثنا محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور، قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس، قال: الفضل بن غانم الخزاعي، يكنى: أبا علي، مروزي قدم مصر سنة ثمان وتسعين ومِائَة، فولي قضاء مصر من قبل الأمير مطلب بن عبد الله، فأقام على قضاء مصر إلى أن صرف عنه في سنة تسع وتسعين ومِائَة، وقال ليأبو القاسم بن قديد: كان الفضل بن غانم متهما في نفسه، وقال لي: حدثني عبيد الله بن عبد الصمد بن ميمون، مولى أبي قبيل المعافري، عن سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني أنه جاء إلى الفضل بن غانم، وقد أرسل إليه سحرا فوجد غلاما أمرد على باب الفضل بن غانم، وكان ذلك الغلام معروفا بالتخليط مشهورا به، وهو خارج من داره، فرجع عنه سعيد بن عيسى، ولم يدخل، فقال له الفضل بعد ذلك: أرسلنا إليك في أمر فلم تأت، فما الذي شغلك؟ فقال: قد جئت بكرا والغلام الأمرد خارج من دارك، فسكت الفضل ولم يعد سعيد بعد ذلك يدخل إليه. قال أبو سعيد بن يونس: وحدث الفضل بن غانم بمصر، وكتب عنه جماعة من أهل مصر، وخرج فتوفي ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: وهم أبو سعيد في تاريخ وفاته؛ لأن الفضل مات بعد ذلك. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات الفضل بن غانم سنة ست وثلاثين ومائتين. أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن غالب الجعفي، قال: أخبرنا موسى بن هارون، قال: مات الفضل بن غانم يوم الثلاثاء لثلاث مضين من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، وكان أبيض الرأس واللحية. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: مات الفضل بن غانم، ومُحَمد بن بشير الدعاء في يوم واحد الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين. ٦٧٤٤ -

١٠٤٧٥ - الفضل بن غانم أبو علي الخزاعي. • الفضل بن غانم، أبو علي الخزاعي. روى عن مالك. قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧)]. • الفضل بن غانم الخزاعي. عن مالك. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٠)]. • الفضل بن غانم الخزاعي. عن مالك. قال يحيى: ليس بشيء. ومشاه غيره. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩٤)]. • الفضل بن غانم الخزاعي. عن مالك. قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الخطيب: ضعيف. إبراهيم بن عبد الله المخرمى، حدثنا الفضل بن غانم، حدثنا مالك، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده، عن على، قال: قال رسول الله ﷺ: من قال في اليوم مائة مرة لا اله الا الله الملك الحق المبين - كان له أمان من الفقر … الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٥)]. • الفضل بن غانم الخزاعي. عن مالك. قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الخطيب: ضعيف. إبراهيم بن عبد الله المخرمي: حدثنا الفضل بن غانم حدثنا مالك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عن جَدِّه علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من قال في اليوم مِئَة مرة: لا اله الا الله الملك الحق المبين كان له أمان من الفقر … الحديث. انتهى. قال الدارقطني: حدثنا أبي وآخرون قالوا: حدثنا إبراهيم به وحدث به أبو علي بن دوما في "فوائده" عن أحمد بن بشير الطيالسي عن الفضل بن غانم. وأورده الإمام الرافعي في "تاريخ قزوين" في ترجمة أبي الفتح الراشدي من روايته، عَن مُحَمد بن أيوب عن المخرمي وقال في آخره: قال الفضل: لو رحل في هذا الحديث الى خراسان لكان قليلا. وقال الدارقطني: كل من رواه عن مالك ضعيف. وأخرجه الدارقطني أيضًا، عَن أبي بكر الشافعي،عَن أبي غانم حميد بن نافع عن الفضل بن غانم به. وقال أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب "الرد على الجهمية": حدثنا أبو هارون محمد بن خالد سمعت أحمد بن محمد بن عَمْرو يقول: سمعت الفضل بن غانم وكان قاضيا على الري لهارون، يعني الرشيد - أول ما سمعت بالقرآن كنت بالري فكتبت الى الرشيد: اعلم أن قبلنا قوما يقولون: القرآن مخلوق، فقال: من أصبت منهم فأخرج لسانه من قفاه وأطل حبسه وأحسن أدبه. وذكر الطبري في تاريخه أنه كان ببغداد لما امتحن المأمون العلماء في خلق القرآن فكان ممن لم يجب الى ذلك الفضل بن غانم وذلك في سنة ثمان عشرة فكتب المأمون بالإنكار على من لم يجب ومن جملته أنه لم يخف علينا ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة وما دار بينه وبين المطلب أمير مصر. وقال ابن يونس: هو مروزي قدم مصر فتولى قضاءها، قال لي ابن قديد: كان متهما في نفسه. وحكى سعيد بن تليد الرعيني أنه جاءه سَحَرًا فوجد غلاما أمرد خارجا من داره فلم يعد اليه. وذكر أبو عمر الكندي في قضاة مصر أنه كان مروزيا، يكنى أبا علي وأنه قدم مع المطلب بن عبد الله الخزاعي مصر لما ولي إمرتها فولاه القضاء بها وصرف لَهِيعَة بن عيسى وذلك في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وأجرى عليه في شهر مِئَة وثمانية وستين دينارا وهو أول قاض أجري عليه هذا القَدْر، ثم غضب عليه المطلب بعد ستة أشهر فعزله وأعاد لَهِيعَة. وقال عبد الرحمن بن عمر رستة في كتاب الإيمان: سأل الفضل بن غانم سفيان، يعني ابن عيينة - عن الجبر فقال: جبر الله العباد على المعاصي فغضب سفيان من ذلك وقال: لا أدري ما الجبر ولكني أقول: لم يجد العبد من إتيان ما قدره الله عليه بُدًّا. قال عبد الرحمن: المعنى واحد ولكن هذا أحسن. وقال ابن قديد: ذكر لي محمد بن جعفر الإمام حديثا عن الفضل بن غانم فقلت له: إن هذا كان عندنا قبل المئتين بمصر على القضاء فقال: عاش بعد رجوعه من عندكم زمانا طويلا. [لسان الميزان (٦/ ٣٤٧)].