عبد الله بن مسلم بن قتيبة،

١٨٢٤- عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن قتيبة، [أبو محمد] [٧] الكاتب المروزي، وقيل: الدينَوَريّ لأنه أقام بالدينور مدة [٨] . سكن بغداد، وحدث بها عن إسحاق بن راهويه، وأبي حاتم وغيرهما. وكان عالما، ثقة، دينا، فاضلا وله التصانيف المشهورة، منها: «غريب القرآن» و «غريب الحديث» و «مشكل القرآن» و «ومشكل الحديث» و «المعارف» و «أدب الكاتب» و «عيون الأخبار» وغير ذلك. أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت [أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الواحد،] [٩] أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادى وأنا أسمع قَالَ: مات [١٠] عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ صاحب التصانيف فجأة، فصاحصيحة سمعت من بعد، ثم أغمي عليه فمات. قَالَ ابن المنادي: ثم أن أبا القاسم إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أيوب بْن بشير الصائغ أخبرني أن ابن قتيبة أكل هريسة، فأصابه حرارة، فصاح صيحة شديدة، ثم أغمي عليه إلى وقت صلاة الظهر، ثم اضطرب [ساعة] [١] ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر، ثم مات وذلك أول ليلة من رجب سنة ست وسبعين [٢] . وقد روي [٣] أنه مات سنة سبعين، والأول أصح. وذكر [بعض] [٤] أهل العِلْم [٥] بالنقل أنه مات بالكوفة، ودفن إلى جنب قبر أبي حازم القاضي.

عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد الكاتب الدينوري، وقيل: المروزي. سَكَن بَغداد، وحدث بها عن إسحاق بن راهويه، ومُحَمد بن زياد الزيادي، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني، وأبي حاتم السجستاني. رَوَى عنه ابنه أحمد، وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري، وإبراهيم بن محمد بن أيوب الصائغ، وعبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، وعبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي. وكان ثقة دينا فاضلا، وهو صاحب التصانيف المشهورة، والكتب المعروفة منها: غريب القرآن، و غريب الحديث، و مشكل القرآن، و مشكل الحديث، و أدب الكتاب، و عيون الأخبار، و كتاب المعارف، وغير ذلك. سكن ابن قتيبة بغداد، وروى بها كتبه إلى حين وفاته. وقيل: إن أباه مروزي وأما هو فمولده بغداد، وأقام بالدينور مدة فنسب إليها. قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: ومات عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال: ومات عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري صاحب التصانيف فجاءة صاح صيحة سمعت من بعد ثم أغمي عليه ومات.قال ابن المنادي: ثم إن أبا القاسم إبراهيم بن محمد بن أيوب بن بشير الصائغ أخبرني أن ابن قتيبة أكل هريسة فأصاب حرارة، ثم صاح صيحة شديدة، ثم أغمي عليه إلى وقت صلاة الظهر، ثم اضطرب ساعة، ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر، ثم مات وذلك أول ليلة من رجب سنة ست وسبعين. ٥٢٦٣ -

عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد الدِّينوريّ، وقيل: المروزيّ الكاتب، نزيل بغداد، صاحب التّصانيف. حدَّث عن: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن زياد الزِّياديّ، وزياد بن يحيى الحسانيّ، وأبي حاتم السِّجستانيّ، وغيرهم. وعنه: ابنه القاضي أحمد، وعبيد الله السُّكَّريّ، وعبيد الله بن أحمد بن بكير، وعبد الله بن جعفر بن درستويه، وغيرهم. وكان مولده سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال الخطيب (¬٣): كان ثقة ديِّنا فاضلا. ذكر تصانيفه. صنّف: غريب القرآن، وغريب الحديث، وكتاب المعارف، وكتاب مشكل القرآن، وكتاب مشكل الحديث، وكتاب أدب الكاتب، وكتاب عيون الأخبار، وكتاب طبقات الشُّعراء، وكتاب إصلاح الغلط، وكتاب الفرس، وكتاب الهجو، وكتاب المسائل، وكتاب أعلام النبوَّة، وكتاب الميسر، وكتاب الإبل، وكتاب الوحش، وكتاب الرّؤيا، وكتاب الفقه، وكتاب معاني الشِّعر، وكتاب جامع النَّحو،وكتاب الصيام، وكتاب الرّدّ على من يقول بخلق القرآن، وكتاب أدب القاضي، وكتاب إعراب القرآن، وكتاب القراءات، وكتاب الأنواء، وكتاب التّسوية بين العرب والعجم، وكتاب الأشربة. وقد ولي قضاء الدّينور، وكان رأسا في اللّغة والعربيّة والأخبار، وأيّام النّاس. وقال البيهقيّ: كان يرى رأي الكّرامية. ونقل صاحب مرآة الزّمان عن الدّارقطنيّ أنّه قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التّشبيه (¬١). وقال أحمد بن جعفر ابن المنادي: مات ابن قتيبة فجاءة؛ صاح صيحة سمعت من بعدٍ، ثمّ أغمي عليه، وكان أكل هريسةً، فأصاب حرارةً، فبقي إلى الظُّهر، ثمّ اضطّرب ساعةً، ثمّ هدأ، فما زال يتشهّد إلى السَّحر، ومات، سامحه الله، وذلك في رجب سنة ستٍّ وسبعين. والّذي قيل عنه من التّشبيه لم يصحّ، وإن صح فالنّار أولى به، فما في الدِّين محاباة. وقال مسعود السّجزيّ: سمعت الحاكم يقول: أجمعت الأمة على أنّ القتيبيّ كذاب. وهذه مجازفة بشعة من الحاكم، وما علمت أحدا اتهم ابن قتيبة في نقلٍه، مع أنّ أبا بكر الخطيب قد وثَّقه (¬٢)، وما أعلم أحدا اجتمعت الأمة على كذبه إلاّ مسيلمة والدّجّال (¬٣)، غير أنّ ابن قتيبة كثير النقل من الصُّحف كدأب الأخباريّين، وقلَّ ما روى من الحدَّيث. وكان حسن البزَّة، أبيض اللّحية طويلها، ولاّه ذو الرّياستين مظالمالبصرة، فلما تخربت في كائنة الزَّنج رجع إلى بغداد وجعل يصنفّ. حمل عنه: قاسم بن أصبغ، وغيره. قال حمّاد بن هبة الله الحرّاني: سمعت أبا طاهر السِّلفيّ ينكر على الحاكم في قوله: لا تجوز الرواية عن ابن قتيبة، ويقول: ابن قتيبة من الثقات وأهل السُّنَّة، لكنّ الحاكم قصده لأجل المذهب. ٢٤٩ -

عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد الدِّينوريّ، وقيل: المروزيّ الكاتب، نزيل بغداد، صاحب التّصانيف. حدَّث عن: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن زياد الزِّياديّ، وزياد بن يحيى الحسانيّ، وأبي حاتم السِّجستانيّ، وغيرهم. وعنه: ابنه القاضي أحمد، وعبيد الله السُّكَّريّ، وعبيد الله بن أحمد بن بكير، وعبد الله بن جعفر بن درستويه، وغيرهم. وكان مولده سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال الخطيب (¬٣): كان ثقة ديِّنا فاضلا. ذكر تصانيفه. صنّف: غريب القرآن، وغريب الحديث، وكتاب المعارف، وكتاب مشكل القرآن، وكتاب مشكل الحديث، وكتاب أدب الكاتب، وكتاب عيون الأخبار، وكتاب طبقات الشُّعراء، وكتاب إصلاح الغلط، وكتاب الفرس، وكتاب الهجو، وكتاب المسائل، وكتاب أعلام النبوَّة، وكتاب الميسر، وكتاب الإبل، وكتاب الوحش، وكتاب الرّؤيا، وكتاب الفقه، وكتاب معاني الشِّعر، وكتاب جامع النَّحو،وكتاب الصيام، وكتاب الرّدّ على من يقول بخلق القرآن، وكتاب أدب القاضي، وكتاب إعراب القرآن، وكتاب القراءات، وكتاب الأنواء، وكتاب التّسوية بين العرب والعجم، وكتاب الأشربة. وقد ولي قضاء الدّينور، وكان رأسا في اللّغة والعربيّة والأخبار، وأيّام النّاس. وقال البيهقيّ: كان يرى رأي الكّرامية. ونقل صاحب مرآة الزّمان عن الدّارقطنيّ أنّه قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التّشبيه (¬١). وقال أحمد بن جعفر ابن المنادي: مات ابن قتيبة فجاءة؛ صاح صيحة سمعت من بعدٍ، ثمّ أغمي عليه، وكان أكل هريسةً، فأصاب حرارةً، فبقي إلى الظُّهر، ثمّ اضطّرب ساعةً، ثمّ هدأ، فما زال يتشهّد إلى السَّحر، ومات، سامحه الله، وذلك في رجب سنة ستٍّ وسبعين. والّذي قيل عنه من التّشبيه لم يصحّ، وإن صح فالنّار أولى به، فما في الدِّين محاباة. وقال مسعود السّجزيّ: سمعت الحاكم يقول: أجمعت الأمة على أنّ القتيبيّ كذاب. وهذه مجازفة بشعة من الحاكم، وما علمت أحدا اتهم ابن قتيبة في نقلٍه، مع أنّ أبا بكر الخطيب قد وثَّقه (¬٢)، وما أعلم أحدا اجتمعت الأمة على كذبه إلاّ مسيلمة والدّجّال (¬٣)، غير أنّ ابن قتيبة كثير النقل من الصُّحف كدأب الأخباريّين، وقلَّ ما روى من الحدَّيث. وكان حسن البزَّة، أبيض اللّحية طويلها، ولاّه ذو الرّياستين مظالمالبصرة، فلما تخربت في كائنة الزَّنج رجع إلى بغداد وجعل يصنفّ. حمل عنه: قاسم بن أصبغ، وغيره. قال حمّاد بن هبة الله الحرّاني: سمعت أبا طاهر السِّلفيّ ينكر على الحاكم في قوله: لا تجوز الرواية عن ابن قتيبة، ويقول: ابن قتيبة من الثقات وأهل السُّنَّة، لكنّ الحاكم قصده لأجل المذهب. ٢٤٩ -