داود بن الزبرقان،

داود بن الزبرقان، أبو عمرو الرقاشي البصري. نزل بغداد، وحدث بها عن زيد بن أسلم، وأيوب السختياني، ومُحَمد بن جحادة، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد، وأبان بن أبي عياش، ومطر الوراق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة بن الحجاج، ومُحَمد بن عبيد الله العرزمي، ومجالد بن سعيد، وسعيد بن أبي عروبة. رَوَى عنه داود بن مهران الدباغ، والفضل بن جبير الوراق، وإسماعيل بن عيسى العطار، وأبو إبراهيم الترجماني، ومحرز بن عون، وأحمد بن منيع، ومُحَمد بن معاوية بن مالج، والحسن بن عرفة، وغيرهم.أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق إملاء، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن عبد الأعلى والحجاج، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: لما نزلت سورة البقرة نزل فيها تحريم الخمر، فنهى رسول الله ﷺ عن ذلك. بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: قلت ليحيى بن معين: داود بن الزبرقان؟ قال: قد كتبت عنه، كان يكون قي قصر الوضاح. وأخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وداود بن الزبرقان كان يكون ببغداد. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الخزاز، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: داود بن الزبرقان ليس حديثه بشيء، وقد رَوَى عنه سعيد بن أبي عروبة حديثا في أصنافه. قلت ليحيى: من رواه عن سعيد؟ قال: الخفاف. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمدابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فداود بن الزبرقان؟ قال: ليس بشيء. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: داود بن الزبرقان كتبت عنه شيئا يسيرا، ورميت به، وضعفه جدا. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: داود بن الزبرقان كذاب. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قلت لأبي زرعة: داود بن الزبرقان؟ قال: متروك الحديث. قلت: ترى أن نذاكر عنه أو نكتب حديثه؟ قال: لا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: داود بن الزبرقان متروك الحديث. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود يقول: داود بن الزبرقان ترك حديثه.أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: داود بن الزبرقان ضعيف. أخبرنا البَرْقانِيُّ، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: داود بن الزبرقان ليس بثقة. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: داود بن الزبرقان بصري ضعيف الحديث. ٤٤١١ -

٤٩ - داود بن الزبرقان قال الدوري: سمعت يحيى يقول: داود بن أبي القصاف يروي عنه سعيد بن أبي عروبة، ويروي عنه داود بن الزبرقان، يدلس عنه (¬١). قلت: أظن أن قول يحيى "كان يدلس" أي كان يرسل. وسعيد بن أبي عروبة من الطبقة السادسة، وداود بن الزبرقان من الطبقة الثامنة. وداود بن أبي القصاف ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٣٨) فقال: سمع جابر بن زيد وأبا قلابة قولهما، قاله ابن سواء حدثنا سعيد. وقال أبو هلال حدثنا داود بن أبي القصاف عن عزرة الكوفي قلت لجابر بن زيد: تنحل الأباضية، قال: أبرأ إلى الله من ذلك. وقال ابن المبارك عن سلام بن أبي مطيع سمعت داود بن أبي القصاف: صليت خلف عبد الملك. قال ابن هانئ: سُئل أحمد عن داود بن الزبرقان، قال: إنما كتبت عنه حديثًا، وقال: ما أراه يكذب، ولكن كان يدلس (¬٢). قلت: قد أحسن الإمام أحمد الظن بداود بن الزبرقان، وحمل المناكير التى رواها على أنه أخذها من غير الثقات فدلسها عنهم، وخالفه جمهور العلماء وحملوا هذه المناكير على داود بن الزبرقان. ففى "تهذيب التهذيب": "قال ابن معين: داود بن الزبرقان ليس بشيء. وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئًا يسيرًا ورميت به، وضعفه جدًا. وقال الجوزجاني: كذاب. وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة: متروك. وقال البخاري: مقارب الحديث.وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أيضًا: ترك حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال ابن خراش ويعقوب بن سفيان والساجي والعجلي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك. وقال ابن حبان: اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحًا يحفظ ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد. وقال البزار: منكر الحديث جدًا". * * *