حميد بن زنجويه، أبو أحمد الأزدي،

حميد بن زنجويه، أبو أحمد الأزدي، وزنجويه لقب،واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله. خراساني من أهل نسا، كثير الحديث، قديم الرحلة فيه إلى العراق والحجاز والشام ومصر. وسمع النضر بن شميل المازني، وجعفر بن عون العمري، وعبيد الله بن موسى العبسي، ويزيد بن هارون الواسطي، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر بن فارس البصريين، وعلي بن الحسين بن واقد المروزي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومؤمل بن إسماعيل، ومُحَمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم من طبقتهم. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وعامة الخراسانيين. وقدم بغداد، وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحاملي. وكان ثقة ثبتا حجة. أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا يحيى بن صاعد، قال: حدثنا حميد بن زنجويه النسائي أبو أحمد: قدم علينا سنة ست وأربعين ومائتين وأحمد بن الوليد بن أبان، واللفظ لحميد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ كان على حراء، فتحرك، فقال رسول الله ﷺ: اسكن حراء، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد. وكان عليه النبي ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.قرأت على الحسن بن أبي القاسم، عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول: حميد بن زنجويه بن قتيبة بن عبد الله أبو أحمد الأزدي كان لا يخضب. وكان حسن الفقه قد كتب الحديث، وقد رحل إلى الشامات، وكان رأسا في العلم، حسن الموقع عند أهل بلده، وكان بنسا كهل يقال له: حميد بن أفلح، حسن النحو، صاحب سنة وجماعة، قد جالس ابن أبي أويس، وكتب عن أبي عبيد، وذكر أن ابن أبي أويس سأله عن حميد بن زنجويه، فقال: أخرجت مسائل لمالك كنت أحب أن ينظر فيها من أهل خراسان أحمد بن شبويه وحميد بن زنجويه. أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: سمعت محمد بن زياد النسوي، قال: سمعت القاسم بن سلام، قال: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن شبويه، وابن زنجويه، قال: يعني أحمد بن شبويه، وحميد بن زنجويه. أخبرني الصوري، قال: أخبرنا عبيد الله بن القاسم الهمذاني بأطرابلس، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، قال: حميد بن مخلد نسائي ثقة. وحدثنا الصوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور، قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس قال: حميد بن مخلد، ويعرف مخلد بزنجويه بن قتيبة نسوي، قدم إلى مصر وحدثبها، وخرج عن مصر، فتوفي في سنة إحدى وخمسين ومائتين. ٤٢٢٠ -

٤٢٦٦ - حميد بن زنجويه، أبو أحمد الأزديّ (¬٢): وزنجويه لقب واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله خراساني، من أهل نسا كثير الحديث، قديم الرحلة فيه إلى العراق والحجاز، والشام، ومصر، وسمع النّضر بن شميل المازني، وجعفر بن عون العمريّ وعبيد الله بن موسى العبسي، ويزيد بنهارون الواسطيّ، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر بن فارس البصريّين، وعليّ بن الحسين بن واقد المروزي. وإسماعيل بن أبي أويس، ومؤمل بن إسماعيل، ومحمّد بن يوسف الفريابي، وغيرهم من طبقتهم. روى عنه محمّد بن إسماعيل البخاريّ، ومسلم بن الحجّاج النّيسابوري، وعامة الخراسانيين. وقدم بغداد وحدّث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربيّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحامليّ، وكان ثقة ثبتا حجة. أنبأنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريّ، أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن، حدّثنا يحيى بن صاعد، حدّثنا حميد بن زنجويه النّسائيّ- أبو أحمد قدم علينا سنة ست وأربعين ومائتين- وأحمد بن الوليد بن أبان- واللفظ لحميد- حدّثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدّثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ كان على حراء، فتحرك، فقال رسول الله ﷺ: «اسكن حراء، فما عليك إلّا نبي أو صديق أو شهيد (¬١)» وكان عليه النبي ﷺ وأبو بكر، وعمر، وعثمان. قرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النسوي قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيّار يقول: حميد بن زنجويه بن قتيبة بن عبد الله أبو أحمد الأزديّ كان لا يخضب، وكان حسن الفقه قد كتب الحديث، وقد رحل إلى الشامات، وكان رأسا في العلم. حسن الموقع عند أهل بلده، وكان بنسا كهل يقال له حميد بن أفلح، حسن النحو، صاحب سنة وجماعة. قد جالس ابن أبي أويس. وكتب عن أبي عبيد وذكر أن ابن أبي أويس سأله عن حميد بن زنجويه فقال: أخرجت مسائل لمالك كنت أحب أن ينظر فيها من أهل خراسان أحمد بن شبويه وحميد بن زنجويه. أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكى، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي قال: سمعت محمّد بن زياد النسوي قال: سمعت القاسم بن سلّام قال: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن شبويه وحميد بن زنجويه قال: يعني أحمد بن شبويه وحميد بن زنجويه.أخبرني الصوري، أنبأنا عبيد بن القاسم الهمذاني- بأطرابلس- أنبأنا عبد الرّحمن ابن إسماعيل الخشّاب، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النّسائيّ قال: حميد بن مخلد نسائي ثقة. وحدّثنا الصوري، أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزديّ قال: حدّثنا عبد الواحد ابن محمّد بن مسرور، حدّثنا أبو سعيد بن يونس قال: حميد بن مخلد، ويعرف مخلد بزنجويه بن قتيبة، نسوي، قدم إلى مصر وحدّث بها، وخرج عن مصر، فتوفي في سنة إحدى وخمسين ومائتين.

٣ - حَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ أَبُو أَحْمَدَ الأَزْدِيُّ * (د، س) الإِمَامُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو أَحْمَدَ. وَاسْمُهُ: حَمِيْدُ بنُ مَخْلَدِ بنِ قُتَيْبَةَالأَزْدِيُّ، النَّسَائِيُّ، صَاحِبُ كِتَابِ (التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ) ، وَكِتَابِ (الأَمْوَالِ) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. مَوْلِدُهُ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. سَمِعَ: النَّضْرَ بنَ شُمَيْلٍ، وَجَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ، وَيَزِيْدَ بنَ هَارُوْنَ، وَسَعِيْدَ بنَ عَامِرٍ الضُّبَعِيَّ، وَوَهْبَ بنَ جَرِيْرٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيَّ، وَروْحَ بنَ أَسْلَمَ، وَمُؤَمَّلَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ، وَعُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى، وَعَبْدَ اللهِ بنَ صَالِحٍ الكَاتِبَ، وَخَلْقاً كَثِيْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ - وَلَكِنْ مَا وَقَعَ لَهُ شَيْءٌ فِي (صَحِيْحَيْهِمَا) - وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَرِيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ خُرَيْمٍ المُرِّيُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَتَّابِ بنِ الزِّفْتِيِّ (١) ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ أَحَدَ الأَئِمَّةِ المُجَوِّدِيْنَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ (٢) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ: هُوَ الَّذِي أَظْهَرَ السُّنَّةَ بنَسَا.قَالَ: وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ فِتْيَانِ خُرَاسَانَ مِثْلُ حَمِيْدَ بنَ زَنْجُوْيَةَ، وَأَحْمَدَ بنَ شَبَّوَيْه (١) . قُلْتُ: آخِرُ أَصْحَابِهِ مَوْتاً القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ. وَذَكَرَهُ الحَاكِمُ، فَقَالَ: أَبُو أَحْمَدَ كَثِيْرُ الحَدِيْثِ، قَدِيْمُ الرِّحْلَةِ إِلَى الحِجَازِ، وَمِصْرَ، وَالشَّامِ، وَالعِرَاقَيْنِ (٢) ... إِلَى أَنْ قَالَ: رَوَى عَنْهُ بِالعِرَاقِ إِمَامَا الحَدِيْثِ: إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلِ، ... إِلَى أَنْ قَالَ: قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَمْرٍو المُسْتَمْلِي: حَدَّثَنَا حَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ النَّسَائِيُّ بِنَيْسَابُوْرَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ فِي (شُيُوْخِ النَّبَلِ) : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنِ وَمائَتَيْنِ (٣) . قُلْتُ: ارْتَحَلَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ نَاشِراً لِعِلْمِهِ إِلَى أَنْ وَصَلَ إِلَى مِصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا، فَأَدْرَكَتْهُ المَنِيَّةُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ. هَذَا الصَّحِيْحُ فِي وَفَاتِهِ. سَمِعْتُ أَبَا الحَجَّاجِ الحَافِظَ يَقُوْلُ لِشَيْخِنَا؛ أَبِي الفَضْلِ أَحْمَدَ بنِ هِبَةِ اللهِ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ: أَخَبَرَكُمْ أَبُو الغَنَائِمِ المُسَلَّمُ (٤) أَحْمَدُبنُ عَلِيٍّ المَازِنِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مَائةٍ فَأَقَرَّ بِهِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الحَافِظُ ببَعْلَبَكَّ (١) ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الفُرَاوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو الهَرَوِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٢) بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا حَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ النَّسَوِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيْعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ: الصِّيَامُ وَالقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا يَوْمَ القِيَامَةِ. يَقُوْلُ الصِّيَامُ: يَا رَبِّ، إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ، وَالشَّرَابَ، وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ. وَيَقُوْلُ القُرْآنُ: يَا رَبِّ، إِنِّي مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ، فَيُشَفَّعَانِ فِيْهِ. إِسْنَادُهُ لَيِّنٌ (٣) .