Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن الحسن، أبو حنش.

أحمد بن الحسن، أبو حنش.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2451, entry [2235]658 chars
    أحمد بن الحسن، أبو حنش.حدث عن يحيى بن معين. روى عنه القاضي أبو الحسين ابن بنت القنبيطي. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير النجار، قال: حدثنا عيسى بن حامد أبو الحسين القاضي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن المعروف بأبي حنش، قال: حدثنا يحيى بن معين بن عون أبو زكريا، قال: حدثنا أبو بكر عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري…
    ▸ expand full passage (658 chars)
    أحمد بن الحسن، أبو حنش.حدث عن يحيى بن معين. روى عنه القاضي أبو الحسين ابن بنت القنبيطي. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير النجار، قال: حدثنا عيسى بن حامد أبو الحسين القاضي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن المعروف بأبي حنش، قال: حدثنا يحيى بن معين بن عون أبو زكريا، قال: حدثنا أبو بكر عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: من تعلم القرآن وحفظه، أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كل قد أوجبوا النار. هذا حديث منكر بهذا الإسناد، والحمل فيه على أبي حنش، فإن من عداه ثقة. وقد روى مخلد بن جعفر، عن أبي حنش أحمد بن محمد، عن أبي خيثمة زهير بن حرب، ولعل شيخ مخلد وشيخ عيسى بن حامد واحد، وسنورد حديث مخلد بعد في موضعه إن شاء الله. ١٩٨٥ -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 2451, entry [2235]333 chars
    ت: قال رسول الله ﷺ: من تعلم القرآن وحفظه، أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كل قد أوجبوا النار. هذا حديث منكر بهذا الإسناد، والحمل فيه على أبي حنش، فإن من عداه ثقة. وقد روى مخلد بن جعفر، عن أبي حنش أحمد بن محمد، عن أبي خيثمة زهير بن حرب، ولعل شيخ مخلد وشيخ عيسى بن حامد واحد، وسنورد حديث مخلد بعد في موضعه إن شاء الله. ١٩٨٥
    Open evidence page→ view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 394, entry [621]957 chars
    ٥٧٣ - أحمد بن الحسن أبو حنش • أحمد بن الحسن أبو حنش. عن يحيى بن معين. اتهمه الخطيب بوضع هذا عن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعا: من حفظ القرآن شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار. قال الخطيب: الحمل فيه عليه. وروى عنه عيسى بن حامد القاضى. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٠…
    ▸ expand full passage (957 chars)
    ٥٧٣ - أحمد بن الحسن أبو حنش • أحمد بن الحسن أبو حنش. عن يحيى بن معين. اتهمه الخطيب بوضع هذا عن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعا: من حفظ القرآن شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار. قال الخطيب: الحمل فيه عليه. وروى عنه عيسى بن حامد القاضى. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٠)]. • أحمد بن الحسن أبو حنش. عن يحيى بن معين. اتهمه الخطيب بوضع هذا: عن يحيى، عَن عَبد الرزاق، عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عن عروة، عن عائشة ﵂ مرفوعا: من حفظ القرآن شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار. قال الخطيب: الحمل فيه عليه وروى عنه عيسى بن حامد القاضي. [لسان الميزان (١/ ٤٣١)]. • أحمد بن الحسن أبو حنش. اتهمه الخطيب. بوضع الحديث هذا عن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعاً: «من حفظ القرآن شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار». قال الخطيب: الحمل فيه عليه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٥)]. • أَحْمد بن الْحسن أبو حَنش. عَن يحيى بن معِين، اتهمه الخَطِيب بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٦)].
    Open evidence page→ view in source book