Narrator profile

محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 21 entries

shamela-10438
—
1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
1 entry
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
1 entry
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
1 entry
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
1 entry

Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: rich
Source entries: 5
Strong identity entries: 3
Chronology hints: 4
Attribute hints: 6
Relation hints: 1
Assessment hints: 15
Known assessors: 9

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 21 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

5 exact linked passages0 legacy full passages15 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 5 entries

exact linked passagemedium confidencepage 1912, entry [7574]1,219 chars
محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان، أبو بكر البصري، نزيل بغداد، أخو يزيد الذي كان بمصر. روى عن: روح بن عبادة، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي عامر العقدي، ويحيى بن أبي بكير، وأبي عاصم، وعمرو بن محمد بن أبي رزين…
▸ expand full passage (1,219 chars)▾ collapse
محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان، أبو بكر البصري، نزيل بغداد، أخو يزيد الذي كان بمصر. روى عن: روح بن عبادة، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي عامر العقدي، ويحيى بن أبي بكير، وأبي عاصم، وعمرو بن محمد بن أبي رزين، وقريش بن أنس. وعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، والمجاملي، ومحمد بن جعفر الطبري، ومحمد بن مخلد، وأبو ذر بن الباغندي، وإسماعيل بن محمد الصفار. قال الآجري: وسمعته - يعني: أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد، وسألت عنه ابن خراش، فقال: هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة، فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي ابن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري، وغير سهل بن أبي خدويه. وقال ابن عقدة: في أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. قال ابن قانع، وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة، فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. وقال مسلمة في الصلة: محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكذا كناه الخطيب. • م ت س -
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1912, entry [7574]348 chars
ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري، وغير سهل بن أبي خدويه. وقال ابن عقدة: في أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. قال ابن قانع، وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة، فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. و
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 1912, entry [7574]343 chars
ن شيبة: قال لي علي ابن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري، وغير سهل بن أبي خدويه. وقال ابن عقدة: في أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. قال ابن قانع، وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة، فهو جرح ل
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1912, entry [7574]225 chars
لت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة، فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. وقال مسلمة في الصلة: محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكذا كناه الخطيب. • م ت س
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1912, entry [7574]343 chars
يعني: أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد، وسألت عنه ابن خراش، فقال: هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة، فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي ابن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري، وغير سهل بن أبي خدويه. وقال ابن عقدة: في أ
Open evidence page → view in source book

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار

full-text

— · 3 entries

exact linked passagemedium confidencepage 1215, entry [1028]4,954 chars
محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد، مولى عثمان بن عفان، أبو الحسن القزاز البصري.وهو أخو يزيد بن سنان الذي كان بمصر، سكن محمد بغداد. وحدث بها عن: محمد بن بكر البرساني، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي عاصم النبيل، ووهب بن جرير، وروح بن عبادة، وقريش بن أنس، وأبي عامر العقدي، …
▸ expand full passage (4,954 chars)▾ collapse
محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد، مولى عثمان بن عفان، أبو الحسن القزاز البصري.وهو أخو يزيد بن سنان الذي كان بمصر، سكن محمد بغداد. وحدث بها عن: محمد بن بكر البرساني، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي عاصم النبيل، ووهب بن جرير، وروح بن عبادة، وقريش بن أنس، وأبي عامر العقدي، ويحيى بن أبي بكير، وعمرو بن محمد بن أبي رزين. روى عنه: إبراهيم الحربي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وغيرهم. وروى الحاكم أبو عبد الله بن البيع أنه سمع الدارقطني يقول: محمد بن سنان القزاز بصري، سكن بغداد، لا بأس به. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا عمر بن شبة النميري، ومحمد بن سنان القزاز، قالا: حدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز قال: حدثني عمي سليم بن هرمز، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي ﷺ أن لا أنام إلا على وتر، وركعتي الصبح أو الفجر.أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ تيمم بموضع يقال له مربد النعم، وهو يرى بيوت المدينة. تفرد بروايته مرفوعا محمد بن سنان بهذا الإسناد، وتابعه محمد بن يونس الكديمي، فرواه عن عمرو بن محمد بن أبي رزين كذلك. والمحفوظ ما أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر تيمم في مربد النعم، فقال بيده على الأخرى فمسح بهما على يديه إلى المرفقين. وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر: أنه تيمم بمربد النعم، وصلى العصر، ثم دخل المدينة، والشمس مرتفعة، فلم يعد الصلاة.أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، وسئل عن حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: أنه تيمم بمربد النعم، وهو يرى بيوت المدينة، فقال: يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه. فرواه محمد بن سنان بن يزيد القزاز، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين، عن هشام بن حسان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وغيره يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وكذلك رواه أيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي، عن نافع، عن ابن عمر .. من فعله موقوفا. أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: وسمعته - يعني: أبا داود السجستاني - يتكلم في محمد بن سنان، يطلق فيه الكذب. أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن ابن سعيد قال: محمد بن سنان القزاز البصري في أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بن يوسف ذكره فقال: ليس عندي بثقة. ذكر روح بن محمد الرازي: أن إبراهيم بن محمد بن بشر أجاز لهقال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: محمد بن سنان القزاز البصري كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد، سألت عنه عبد الرحمن بن خراش، فقال: هو كذاب، روى حديث والان، عن روح بن عبادة، فذهب حديثه. قلت: حديث والان رواه النضر بن شميل، وروح بن عبادة، عن أبي نعامة العدوي، عن أبي هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ. وهو حديث طويل في الشفاعة، وليس يعرف لوالان حديث غيره، أخبرناه علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال: حدثنا علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا أبو نعامة، قال: حدثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة، عن أبي بكر الصديق قال: أصبح رسول الله ﷺ ذات يوم فصلى الغداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله ﷺ .. وساق الحديث بطوله. وأخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي، قال: حدثنا أبو نعامة العدوي عمرو بن عيسى، قال: حدثني أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر قال: أصبح رسول الله ﷺ ذات يوم فصلى الغداة، ثم جلس .. فذكر الحديث بطوله.قال الشافعي: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنيه أبي، عن علي بن المديني .. مثله. قد ذكرت أنه لا يعرف له غير هذا الحديث، وأردت بذلك حديثا مرفوعا، فإن مالك بن عمير قد روى عن والان أنه سأل عبد الله بن مسعود عن نازلة، فأفتاه فيها. أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم المؤدب، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: سمعت جدي يعقوب بن شيبة يقول: قال لي علي بن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح غيري، وغير سهل بن أبي خدويه. أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: حدثنا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي، وأنا أسمع، قال: ومات محمد بن سنان البصري عندنا، وكان كبير السن، ولم نره للشغل يجدي في ذلك الوقت.أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع: أن محمد بن سنان القزاز مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قال غيره، عن عبد الباقي بن قانع: في جمادى الآخرة. وقال محمد بن مخلد: مات في رجب. ٨٨٢ -
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 1215, entry [1028]344 chars
ال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: محمد بن سنان القزاز البصري كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد، سألت عنه عبد الرحمن بن خراش، فقال: هو كذاب، روى حديث والان، عن روح بن عبادة، فذهب حديثه. قلت: حديث والان رواه النضر بن شميل، وروح بن عبادة، عن أبي نعامة العدوي، عن أبي هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذ
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1215, entry [1028]346 chars
فصلى الغداة، ثم جلس .. فذكر الحديث بطوله.قال الشافعي: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنيه أبي، عن علي بن المديني .. مثله. قد ذكرت أنه لا يعرف له غير هذا الحديث، وأردت بذلك حديثا مرفوعا، فإن مالك بن عمير قد روى عن والان أنه سأل عبد الله بن مسعود عن نازلة، فأفتاه فيها. أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم المؤدب، قال
Open evidence page → view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 5 entries

exact linked passagemedium confidencepage 13417, entry [5638]3,628 chars
مُحَمَّد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن سَعِيد القزاز مولى عثمان بْن عفان (١) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ نزيل بغداد، وهو أخو يزيد بْن سنان الذي كان بمصر. يروي عَن: روح بْن عبادة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وقريش…
▸ expand full passage (3,628 chars)▾ collapse
مُحَمَّد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن سَعِيد القزاز مولى عثمان بْن عفان (١) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ نزيل بغداد، وهو أخو يزيد بْن سنان الذي كان بمصر. يروي عَن: روح بْن عبادة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وقريش ابن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن وجرير بْن حازم، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني، وأبي عامر العقدي. ويروي عَنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأَبُو ذر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومُحَمَّد بْن جعفر المطيري، ومحمد بْن عَبد المَلِك التاريخي، ومحمد بْن مخلد،الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : وسمعته يعني أبا داود يتكلم في مُحَمَّد بْن سنان يطلق فيه الكذب. وَقَال عبد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد سألت عنه عبد الرحمن بْن خراش فقال: هو كذاب، روى حديث والان عن روح بْن عبادة، فذهب حديثه. قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٣) : حديث والان رواه النضر ابن شميل، وروح بْن عبادة عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَن أَبِي هنيدة البراء بْن نوفل عن والان العدوي، عن حذيفة بْن اليمان، عَن أبي بكر الصديق، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وهو حديث طويل في الشفاعة وليس يعرف لوالان حديث غيره. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٤) : قال لي علي بْن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح غيري وغير سهل بْن أَبي خدويه. وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (٥) : فِي أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بْن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة.وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (١) ، عَن أبي الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بْن سنان القزاز أصله بصري، سكن بغداد لا بأس به. قال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) ، وعبد الباقي بْن قانع (٣) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين. قال ابن نافع: فِي جمادى الآخرة. وَقَال ابْن مخلد: في رجب (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٥٢٦٩ - م ت س: مُحَمَّد بن سهل بن عسكر بن عمارة ابن دويد (٥) ، ويُقال: ابن عسكر، ابن مستور التميمي، مولاهم، أَبُو بكر البخاري، سكن بغداد.رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس، وأصبغ بْن الفرج، وأبي اليمان الحكم بن نافع (م) ، وحماد بن مالك الأشجعي الحرستاني، وخلاد بْن يَحْيَى، وأبي توبة الربيع بن نافع، وسَعِيد ابن أَبي مريم (م س) ، وأَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرزاق ابن همام (س) ، وأخيه عبد الوهاب بْن همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (س) ، وعثمان بْن صالح السهمي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعلي بْن عياش الحمصي (ت) ، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، والْقَاسِمِ بْن كثير (ت) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن يوسف الفريابي (ت) ، وموسى ابن خالد، وأبي سُلَيْمان موسى بْن سُلَيْمان الجوزجاني، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن حسان التنيسي (م ت عس) ، ويَحْيَى بْن غيلان، ويسرة بْن صفوان اللخمي. رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأَحْمَد بْن نصر بْن شاكر الْمُقْرِئ، وإسحاق بْن إبراهيم بْن جميل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، وأبوقريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف الحافظ، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد. قال النَّسَائي (١) ، وأبو أَحْمَد بْن عدي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي (٢) : سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومئتين. وكذلك قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٣) وغيره في تاريخ وفاته. وذكر بعضهم أن وفاته كانت ليلة الثلاثاء لسبع بقين من الشهر (٤) . ٥٢٧٠ -
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 13417, entry [5638]343 chars
ُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف الحافظ، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد. قال النَّسَائي (١) ، وأبو أَحْمَد بْن عدي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي (٢) : سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومئتين. وكذلك قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٣) وغيره في تاريخ وفاته. وذكر بعضهم أن و
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 13417, entry [5638]344 chars
مَّد بْن سنان يطلق فيه الكذب. وَقَال عبد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد سألت عنه عبد الرحمن بْن خراش فقال: هو كذاب، روى حديث والان عن روح بْن عبادة، فذهب حديثه. قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٣) : حديث والان رواه النضر ابن شميل، وروح بْن عبادة عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَن أَبِ
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 13417, entry [5638]342 chars
علي بْن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح غيري وغير سهل بْن أَبي خدويه. وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (٥) : فِي أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بْن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة.وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (١) ، عَن أبي الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بْن سنان القزاز أصله بصري، سكن بغداد لا بأس به. قال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) ، وعبد الباق
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 13417, entry [5638]348 chars
عت عبد الرحمن بْن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة.وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (١) ، عَن أبي الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بْن سنان القزاز أصله بصري، سكن بغداد لا بأس به. قال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) ، وعبد الباقي بْن قانع (٣) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين. قال ابن نافع: فِي جمادى الآخرة. وَقَال ابْن مخلد: في رجب (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما
Open evidence page → view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 8 entries

exact linked passagemedium confidencepage 7993, entry [11112]688 chars
١١٧١٤ - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب:…
▸ expand full passage (688 chars)▾ collapse
١١٧١٤ - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب: أبو داود، وابن خراش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى. وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة. رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة. وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.توفى سنة ٢٧١. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٢)]. • مُحَمَّد بن سِنَان القَزاز. لَهُ جُزْء، كذبه أبو دَاوُد وَابْن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٦)].
Open evidence page → view in source book
exact linked passagemedium confidencepage 7993, entry [11112]688 chars
١١٧١٤ - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب:…
▸ expand full passage (688 chars)▾ collapse
١١٧١٤ - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب: أبو داود، وابن خراش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى. وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة. رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة. وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.توفى سنة ٢٧١. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٢)]. • مُحَمَّد بن سِنَان القَزاز. لَهُ جُزْء، كذبه أبو دَاوُد وَابْن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٦)].
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 7993, entry [11112]344 chars
بصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب: أبو داود، وابن خراش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 7993, entry [11112]343 chars
بو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب: أبو داود، وابن خراش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 7993, entry [11112]347 chars
الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى. وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة. رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة. وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.توفى سنة ٢٧١. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٢)]. • مُحَمَّد بن سِنَان القَزاز. لَهُ جُزْء، كذبه أبو دَاوُد وَابْن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 7993, entry [11112]315 chars
زاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى. وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة. رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة. وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.توفى سنة ٢٧١. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٢)]. • مُحَمَّد بن سِنَان القَزاز. لَهُ جُزْء، كذبه أبو دَاوُد وَابْن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٦
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 7993, entry [11112]350 chars
ي. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب: أبو داود، وابن خراش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • محمد بن سنان القزاز. صاحب خبر معروف. سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى. وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة. رماه
Open evidence page → view in source book
assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 7993, entry [11112]300 chars
١١٧١٤ - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري • محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال أبو الحسن القزاز البصري. حدث عن روح بن عبادة. كان أبو داود السجستاني يطلق عليه الكذب. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٠)]. • محمد بن سنان القزاز. مشهور. رماه بالكذب:
→ view in source book