Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبيد الله بن علي بن نصر بن عقيل بن أحمد بن علي العبدي، المعروف بابن الغبران، ويلقب بالصارم:

عبيد الله بن علي بن نصر بن عقيل بن أحمد بن علي العبدي، المعروف بابن الغبران، ويلقب بالصارم:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

محب الدين ابن النجار - ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 325, entry [345]1,259 chars
    ٣٤٢ - عبيد الله بن علي بن نصر بن عقيل بن أحمد بن علي العبدي، المعروف بابن الغبران، ويلقب بالصارم: أخو الحسن بن علي الملقب بالهمام، من أهل الحلة السفينة سكن الشام وكان يمدح ملوكها وأعيانها ويقال: إنه كان يسرق شعر أخيه الحسن ويدعيه ويمدح به الناس، رأيت له قصيدة يمدح بها الملك المنصور محمد بن تقي الدين…
    ▸ expand full passage (1,259 chars)
    ٣٤٢ - عبيد الله بن علي بن نصر بن عقيل بن أحمد بن علي العبدي، المعروف بابن الغبران، ويلقب بالصارم: أخو الحسن بن علي الملقب بالهمام، من أهل الحلة السفينة سكن الشام وكان يمدح ملوكها وأعيانها ويقال: إنه كان يسرق شعر أخيه الحسن ويدعيه ويمدح به الناس، رأيت له قصيدة يمدح بها الملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، أولها: كم برسم لعلع من البدور الطلع … يمنعن أقمار السماء في الدجى عن مطلع يراغم وراتع أكرم بها من … كل رداح كالقضيب سهلة المقنع تعصمني القلوب بسهام من حلال البرقع … صحيحة لا نائلي عن قلبي المصدع وأحر قلبي لبرود ريقها الممنع … وآه من ذكر لئيلات الحمى والأجرع لهفي على تفريق طيب شملي المجتمع … وما خلا بذلك المصطاف والمرتبع واستبدلت بعد الأنيس بالغراب الأبقع … وبالقيان أنة الفرعل والسمعمع تعد بعد أهلها من الديار البلقع … كم لي على رسومها من وقفة المعجع وزفرة تذكى لهيب النار بين أضلعي … أندب ماضي زمن بربعها لم يرجع وأستهل في ذرى تلك الرسوم أدمعي … ولم أجد للقذل في سلوهم سمعا يعي ومن مديحها: الملك المنصور والطول الجزيل الرفع … وطرد ناس وحجى بالخطب لم تزعزع جامع فضل تسوى غلاه لم يجمع … بالبأس والنوال والإحسان والتورع ذو مقول بخرس كل مفصح ومصقع … كهف العفاة ملجأ الخائف والمنقطع يردى الكماة بالمراضي والرماح الشرع … سل عنه في يوم النزال بالقنا المزعزع هل غيره كان المجيب في الوغا إذا دعيبلغني أنه توفي بحلب في سنة ست أو سبع وستمائة.