Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن محمد بن فرح الجياني أبو عمر

أحمد بن محمد بن فرح الجياني أبو عمر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

ابن عميرة الضبي - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 151, entry [342]1,525 chars
    ٣٣١- أحمد بن محمد بن فرح الجياني أبو عمر وقد ينسب إلى جده فيقال أحمد بن فرح وكذلك أخوه وهو وافر الأدب كثير الشعر معدود في العلماء وفي الشعراء وله الكتاب المعروف بكتاب "الحدائق" ألفه للحكم المستنصر وعارض فيه كتاب "الزهرة" لأبي بكر محمد بن داود بن علي الأصبهاني، إلا أنأبا بكر إنما ذكر مائة باب في كل ب…
    ▸ expand full passage (1,525 chars)
    ٣٣١- أحمد بن محمد بن فرح الجياني أبو عمر وقد ينسب إلى جده فيقال أحمد بن فرح وكذلك أخوه وهو وافر الأدب كثير الشعر معدود في العلماء وفي الشعراء وله الكتاب المعروف بكتاب "الحدائق" ألفه للحكم المستنصر وعارض فيه كتاب "الزهرة" لأبي بكر محمد بن داود بن علي الأصبهاني، إلا أنأبا بكر إنما ذكر مائة باب في كل باب مائة بيت. وأبو عمر أورد مائتي باب في كل باب مائتي بيت ليس منها باب تكرر اسمه لأبي بكر ولم يورد فيه لغير أندلسي شيئاً قال أبو محمد بن حزم وأحسن الاختيار ما شاء وأجاد فبلغ الغاية فأتى الكتاب فرداً في معناه. ولأحمد بن فرح أيضاً كتاب في [المنتزين والقائمين] بالأندلس وأخبارهم وأنشد له: بأيهما أنا في الشكر بادي ... بشكر الطيف أم شكر الرقاد سرى وأراد بي أملي ولكن ... عففت فلم أنل منه مرادي وما في الذم من حرج ولكن ... جريت من العفاف على اعتيادي ومن شعره أيضاً يتغزل: تبسم عن در كدر كلامها ... فلله سمطا درها وابتسامها إن ضحكت أو حدثت قلت هذه ... جواهر فضت من حلى نظامها وكم خلتنا سكرى بخمر جفونها ... إذا مال بالأعطاف حسن قوامها وله من مثله: وضعيفة الخصرين تثنيها الصبا ... ثملاً ويلقها الكمي فيصرع تصف الهوى فيريق در حديثها ... درا يرف وأقحواناً ينصع ومن قوله أيضاً: وطائعة الوصال عدوت عنها ... وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت ... دياجي الليل سافرة القناعوما من لحظة إلا وفيها ... إلى فتن القلوب لها دواع فملكت النهى جمحات شوقي ... لأجرى عن العفاف على طباعي وبت بها مبيت السقب يظمأ ... فيمنعه الكعام من الرضاع كذاك الروض ما فيه لمثلي ... سوى نظر وشم من متاع ولست من السوائم مهملات ... فأتخذ الرياض من المراعي وكان الحكم المستنصر قد سجنه لأمر نقمه عليه، ويقال إنه مات في سجنه وله في السجن أشعار كثيرة مشهورة.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 151, entry [342]344 chars
    ن در كدر كلامها ... فلله سمطا درها وابتسامها إن ضحكت أو حدثت قلت هذه ... جواهر فضت من حلى نظامها وكم خلتنا سكرى بخمر جفونها ... إذا مال بالأعطاف حسن قوامها وله من مثله: وضعيفة الخصرين تثنيها الصبا ... ثملاً ويلقها الكمي فيصرع تصف الهوى فيريق در حديثها ... درا يرف وأقحواناً ينصع ومن قوله أيضاً: وطائعة الوصال عدوت عنها ... وما الشيطان فيها بالم
    Open evidence page→ view in source book