عائشة بنت صالح بن كامل الخفاف:

[حرف العين] ٢٨٤- عَائِشَة بنت صالح [٤] بن كامل الخَفّاف. استجازَ لها عمُّها [٥] من أحمد بن عبد الله ابن الأبنوسيّ، وأبي الفضل الأرمويّ. وحدّثت.وماتت في شَوَّال. ٢٨٥- العَبَّاس بن مُحَمَّد [١] بن حسن. أَبُو الفضل الهاشِمِيّ البَغْدَادِيّ الزَّاهد الصّالح. كَانَ عنده في رباطه جماعةٌ منقطعون [٢] صُلحاء. حدُّث عن أبي الفَتْح بن البَطِّيّ. وَكَانَ عَلَى طريقة حسنة. تُوُفِّي فِي شعبان. ٢٨٦- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد [٣] بْن عَبْد اللَّه بن شبيب. أَبُو حَصِين المَقْدِسِيّ، المؤذّن بالْجَبَل. رَوَى عن: أبي نصر عبد الرحيم بن يوسف. روى عنه: الضّياء المقدسيّ، وغيره. وتوفي في شعبان. ٢٨٧- عبد الله بن أبي المظفّر [٤] الحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ. قاضي القضاة أبو القاسم ابن الدّامغانيّ، الشافعيّ، البغداديّ.ولد في رجب سنة أربع وستّين وخمسمائة. وسمع من: عمّه قاضي القضاة أَبِي الْحَسَن علي بْن أَحْمَد، ومن تجنّي الوهبانية: وَحَدَّثَ. قَالَ الدُّبَيْثِي [١] : كَانَ عالما بالحُكم، والفرائض، والْأدب، عفيفا، حسن الطّريقة. وليَ قضاء القضاة شرقا وغربا في رمضان سنة ثلاث وستّمائة، وبقي كذلك إلى سنة إحدى عشرة، ثُمَّ عُزل. وصفه الزَّكيّ المُنْذِريّ: بأنّه شافعيّ [٢] . وَقَالَ أَبُو شامة فيه: الحَنَفِيّ [٣] . تُوُفِّي فِي التاسع والعشرين من ذي القِعْدَة. ولَقَبُه: عماد الدِّين [٤] . ٢٨٨- عَبْد اللَّه ابن زين القضاة أَبِي بَكْر [٥] عَبْد الرَّحْمَن بْن سلطان بْن يَحْيَى بْن عَليّ بْن عَبْد العزيز. القاضي شرفُ الدِّين أَبُو طَالِب القُرَشِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الشافعيّ. نابَ في القضاء عن ابن عمّهم القاضي محيي الدِّين، وعن ابنه زكيّ الدِّين الطّاهر. ودَرَّسَ بالرَّواحية، فَكَانَ أَوَّل من دَرَّسَ بها، ودَرَّسَ بالشّامية البَرَّانية. قَالَ أَبُو المُظَفَّر سِبط الْجَوْزيّ: كَانَ فقيها، نزها، لطيفا، عفيفا. قَالَ الشِّهَاب القُوصِيّ: أَخْبَرَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن مهديّ الهلاليّ، فذكرحديثا. قَالَ القُوصِيّ: كَانَ ممّن زاده اللَّه بَسْطة في العِلم والجسم. قُلْتُ: وَهُوَ أخو ظهير الدِّين أَبِي المكارم عَبْد الواحد. وَقَالَ الضِّيَاء: دُفن بمقبرتهم بمسجد القَدَم، وَكَانَ الجمع متوفّرا، وكَثُر بُكاء النَّاس عَلَيْهِ. تُوُفِّي في ثالث شعبان [١] . ٢٨٩- عَبْد اللَّه بن محاسن [٢] بْن أَبِي بَكْر بْن سَلْمان بْن أَبِي شريك. أَبُو بَكْر الحَرِيمِيّ. سَمِعَ من: أَحْمَد بن الطّلّاية الزّاهد، وسعيد ابن البَنَّاء. وَكَانَ يُعرف بابن الباشِق، وَهُوَ ابنُ عَمِّ أَحْمَد بن سَلْمان السُّكَّر. رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، والدُّبَيْثِي، وجماعةٌ. وَتُوُفِّي في رمضان. ٢٩٠- عَبْد الحقّ بن أَبِي شجاع [٣] مُحَمَّد بن أَبِي محمد بن أبي المعالي. أبو محمد ابن المقرون، البغداديّ، المقرئ، الملقّن، الصّالح، الخياط.قرأ على والده، وقد وُلِدَ سنة خمسين. وَسَمِعَ من ابن المادح حضورا، ومن: هبة الله بن أحمد ابن الشِّبْلِي، وابن البَطِّيّ، وجماعة. وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، ودمشق. وقد مَرَّ أخوه عَبْد الرَّزَّاق [١] . ٢٩١- عَبْد الخالق بن الحَسَن [٢] بن هَيّاج. أَبُو مُحَمَّد الدِّمَشْقِيّ. حَدَّثَ عن أَبِي طاهر السِّلَفيّ. تُوُفِّي في ذي القِعْدَة. ٢٩٢- عَبْد الخالق بن صَدَقة [٣] بن مؤنس. الإسكندريّ. إمام مسجد فُلُوس بميدان الحَصَا. كَانَ مقرئا مُجيدًا. حَدَّثَ عن السِّلَفيّ. رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، والشِّهَاب القُوصِيّ، وغيرهما. ومات في خامس وعشرين جُمَادَى الآخرة، ﵀. ٢٩٣- عَبْد الخالق بن أَبِي هشام. الشَّيْخ الصالح القُرَشِيّ، البَزَّاز، الدِّمَشْقِيّ. قَالَ الضِّيَاء: تُوُفِّي في بكرة الْأربعاء الخامس والعشرين من ذي القِعْدَة. قَالَ: وَكَانَ قد سَمِعَ الحديث، وورَّق كثيرا، وما أظنّه حَدَّثَ بشيءٍ. ٢٩٤- عَبْد الرَّحْمَن بن سعد الله [٤] بن المبارك بن بركة.أَبُو الفضل الوَاسِطِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الطَّحَّان، الدّقّاق. وُلِدَ سنة خمسٍ وثلاثين. وَسَمِعَ من: ابن ناصر، وَعَبْد الملك بن عَليّ الهَمَذَانِيّ. وأجازَ له أبو القاسم إسماعيل ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وجماعةٌ. رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيرهما. ومات في ثالث ربيع الْأَوَّل. ٢٩٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [١] بْن أَبِي نصر بن عليّ بن عبد الدّائم. أبو محمد ابن الغزَّاليّ، البَغْدَادِيّ، الواعظ. وُلِدَ سنة أربعٍ وأربعين. وسمع من: ابن ناصر، وسعيد ابن البَنَّاء، وابن الزَّاغُونيّ، ونصر بْن نصر العُكْبَريّ، وَمُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الرُّطَبِي، وابن المادح، وأبي الوَقْت، وطائفة كبيرة. وطَلَب بنفسه مُدَّة، وقرأ، ونَسَخَ، ووعظَ. وأكثر سماعاته بخطّه. رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، وآخرون. وأجاز لجماعة تأخّروا. تُوُفِّي ليلة نصف شعبان. ويُلقَّب بالمَوْش [٢] . ٢٩٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الحَرَم [٣] مكّيّ بْن عثمان بْن إسماعيل.الفقيه مُوَفَّق الدِّين، أَبُو الْقَاسِم السَّعْديّ، المَصْرِيّ، الشَّارعيّ، الشّافعيّ. تَفَقَّه عَلَى الفقيه أَبِي عَمْرو عُثْمَان بن دِرْباس. وَسَمِعَ من: إسْمَاعِيل بن ياسين، والقاسم بن إِبْرَاهِيم المَقْدِسِيّ، والْأرتاحي، وطبقتهم. وأقبل عَلَى الوعظ، والتّفسير. وَلَهُ شِعر، ومجاميع. وَتُوُفِّي شابا قبل أن يتكهَّل، في رجب. ٢٩٧- عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي سَعْد [١] بن أَحْمَد. أَبُو مُحَمَّد الحَرْبِيّ، ابن تُمَيرَةَ. حَدَّثَ عن: أَحْمَد بن الطَّلّاية، وغيره. رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي. وَكَانَ ضريرا. ويعرف جَدّه بابن السَّوادِيَّة. وآخر من روى عنه بالإجازة الكمال عبد الرحمن المُكَبِّر شيخُ المُسْتنصرية. تُوُفِّي في تاسع ربيع الآخر. ٢٩٨- عَبْد الرَّحِيم بن أَبِي الفوارس [٢] بن إِبْرَاهِيم القَيْسِيّ، الدِّمَشْقِيّ. ابن أخت بركات الخُشُوعيّ. سَمِعَ بدمشق من ابن عساكر، وبالثَّغْر من السِّلَفيّ. وَتُوُفِّي في صفر. ٢٩٩- عَبْد القويّ بْن أَبِي الحَسَن [٣] بْن ياسين. أَبُو مُحَمَّد القَيْسَرَانيّ الْأصل، المَصْرِيّ، الكُتُبيّ. وُلِدَ سنة إحدى وخمسين [٤] .وسمع من: علي بن هبة الله الكاملي، ومحمد بن عليّ الرّحبيّ، وإسماعيل الزَّيّات، وابن بَرِّي، وخلْقٍ من طبقتهم، وبعدهم. وكتب الكثير، وعُني بالسَّماع، وَحَدَّثَ. وَكَانَ يفهم، ويذاكر، جمع كتابا في أخبار ذي النّون ولم يُتمّه. وَكَانَ يتأسّف عَلَى انشغاله بالكَسْبِ عن الحديث [١] . تُوُفِّي في صفر. ٣٠٠- عَبْد الكافي بن بدر [٢] بن حَسَّان. أَبُو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ، المَصْرِيّ. سَمِعَ: البوُصيريّ، والْأرتاحيّ، وجماعة. وَكَانَ صالحا، عابدا. كتب عَنْهُ المُنْذِريّ، وغيره، وَقَالَ [٣] : تُوُفِّي في رمضان، وَهُوَ من أبناء السّتّين. ٣٠١- عَبْد الكريم بن إِبْرَاهِيم [٤] . أَبُو البركات الحَرِيمِيّ، الدَّبَّاس. رَوَى عَنْ: أَحْمَد وَعُمَر ابني بنيمان، ودهبل ولاحق ابني كاره. توفّي في جمادى الآخرة [٥] . ٣٠٢- عبد اللطيف بن أحمد [٦] بن محمد بن هبة الله.أبو محمد الهاشمي، النرسي، البغدادي، الصوفي. دخل الأندلس، قَالَ الْأبَّار: زعم أَنَّهُ يروي عَن أبي الوقت، وأبي الفرج ابن الجوزيّ. وله تصنيف في التَّصوف، حَدَّثَ بِهِ. ذكره مُحَمَّد بن سَعِيد الطَّرَّاز، وضعّفه. وَقَالَ فيه أَبُو الْقَاسِم بن فَرْقد: عَبْد اللّطيف الهاشِمِيّ النَّرْسيّ، سَمِعَ «صحيح» البُخَارِي عَلَى أَبِي الوَقْت، وَلَهُ تواليف في التَّصوّف. وقرأتُ عَلَيْهِ «عوالي» النَّقيب- يعني طراد بن مُحَمَّد- بإشبيليّة عام خمس عشرة. قلت: وَسَمِعَ منه الحَافِظ أَبُو بَكْر بن مَسْدي، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وستمائة. ٣٠٣- عبد اللطيف بن يحيى [١] بن علي بن خَطّاب. أَبُو منصور الدِّينَوَري ثُمَّ البَغْدَادِيّ، ابن الخِيَميّ. سَمِعَ من: أبيه، وعمِّه أَبِي شجاع مُحَمَّد، وأبي الوَقْت السِّجْزِي، وأبي الفَتْح بن البَطِّيّ، وجماعة. وَحَدَّثَ. وَتُوُفِّي في شَوَّال. ٣٠٤- عَبْد الواحد بن محمود [٢] . أَبُو الفَتْح بن صَعْترة [٣] ، البَغْدَادِيّ، البَيّع. وُلِدَ سنة ثلاثين. وَسَمِعَ من: ابن البطّي، وأبي زرعة. وحدّث.ومات فِي ذي الحجّة [١] . ٣٠٥- عَبْد الوَهَّاب بْن مُظَفَّر [٢] بن أَحْمَد. أَبُو الغنائم البَغْدَادِيّ. حدّث عن أَبِي المُظَفَّر هبةُ اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابن السَّمَرْقَنْدِيّ [٣] . وَكَانَ يتقلّب في الخِدَم الدّيوانية. وعاش بضعا وثمانين سنة. ومات في ربيع الْأَوَّل [٤] . ٣٠٦- عَبْد الوَهَّاب بن المُنَجَّى [٥] بن بركات بن المُؤَمِّل. أَبُو مُحَمَّد التَّنُوخِيّ، المَعَرِّيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، أخو القاضي أَبِي المعالي أسعد. رَوَى عن نصر بن أَحْمَد بن مُقاتل. رَوَى عَنْه الفَخْر عَليّ، وغيرُه، وبالإجازة عُمر ابن القوَّاس. وَتُوُفِّي في رابع عشر جُمَادَى الْأولى. ولم يُعقب. ٣٠٧- عَبْد الوَهَّاب بن أَبِي الفَهم [٦] بن أَبِي الْقَاسِم السُّلَمِيّ، الكَفْرطابيّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيّ، العَطَّار.أبو محمد، ويعرف بابن ملوك. حدّث عن أبي القاسم ابن عساكر. وولد سنة خمسين وخمسمائة. وذكر أَنَّهُ رحل، وَسَمِعَ من السِّلَفيّ. مات في شعبان. ٣٠٨- عُبَيْد اللَّه بن المبارك [١] بن الحسن بن طراد الأزجيّ. ابنُ القابِلَة. حَدَّثَ عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره [٢] . ٣٠٩- عَليّ بن إسْمَاعِيل بن الطُّوَيْر. أَبُو الحَسَن المَصْرِيّ الكاتب. خدم طيّ بن شاوَر الْأمير. وكتبَ الإنشاء لبهاء الدِّين قَراقُوش. وعُمِّر مائة سنة. وله شِعر، ومعرفة بالتّواريخ، والآداب. مات في صفر. ٣١٠- عَليّ بن رَوْح [٣] بن أَحْمَد بن حسن. القاضي أَبُو الحَسَن النَّهْرَوَانِيّ، الفقيه الشافعيّ، المعروف بابن الغبيريّ [٤] .وُلِدَ سنة بضعٍ وثلاثين. وتَفَقَّه عَلَى الإِمَام أَبِي النَّجِيب السُّهْرَوَرْدي. وقرأ العربية عَلَى أَبِي الحسن عليّ ابن العَصّار. وَسَمِعَ من: أَبِي النَّجِيب، وخديجة بنت النَّهْرَوَانِيّ. وَكَانَ فاضلا، دَيْنًا، قويّ العربية، ثِقةً. رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وَقَالَ [١] : مات في رمضان [٢] . ٣١١- عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [٣] بْن عَلِيّ بْن مُفَرّج. أَبُو الحَسَن القُرَشِيّ الْأُمَوِيّ، النّابلسيّ، ثُمَّ المَصْرِيّ، المالكيّ، العَطَّار، المعروف بابن النَّطّاع. وُلِدَ سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وَسَمِعَ من: عَبْد الرَّحْمَن بن الحُسَيْن بن الْجَبّاب، وَأَحْمَد بن عَبْد اللَّه بن الحُطَيْئَة، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك النَّحْوِيّ، وَأَبِي الْوَلِيد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خيرة، وَعَبْد المنعم بن موهوب الواعظ، وغيرهم. وَهُوَ والد الحَافِظ رشيد الدِّين. رَوَى عَنْهُ: ابنه، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، وجماعةٌ. قَالَ المُنْذِريّ [٤] : تُوُفّي فِي الثّاني والعشرين من شَوَّال. وَكَانَ شيخا صالحا، متحرّيا، متيقّظا، حسنَ الْأداء، يمسك أصله مَعَ كِبر سِنّه بيده، وينظر فيه مَعَالقارئ عَلَيْهِ. وَكَانَ مواظبا عَلَى الجماعات، كثير التَّسبيح، طارحا للتّكلّف، مُقبلًا عَلَى ما يعنيه. ﵀. - عَليّ بن عَبْد اللَّه الوَهْراني. أَبُو بَكْر النَّحْوِيّ. يأتي بكنيته [١] . ٣١٢- عَليّ بن عَبْد الكريم [٢] بن الحَسَن بن حَفّاظ. نور الدَّوْلَة أَبُو الحَسَن العامريّ، الدِّمَشْقِيّ، البَيِّع، المعروف بابن الكُوَيس. سَمِعَ من: أَبِي طاهر إِبْرَاهِيم بن الحسن الحصنيّ، وأبي القاسم ابن عساكر. وَحَدَّثَ. ومات في ذي القِعْدَة. رَوَى عَنْهُ: القُوصِيّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مناقب العَلَويّ المنقذيّ. ٣١٣- عَليّ بن نصر [٣] بن هَارُون. أَبُو الحَسَن الحِلِّيّ، المُقْرِئ، النَّحْوِيّ. قرأ الْأدب على: أبي محمد ابن الخَشَّاب، والكمال عَبْد الرَّحْمَن الْأنباري، وعَليَّ ابن العَصّار. وَسَمِعَ من: أَبِي المُظَفَّر مُحَمَّد بن أحمد ابن التُّريكِيّ، ومحمود فُورَجة، وابن البَطِّيّ. ووعظ. ووُلد في حدود سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي. ومات في حادي عشر شَوَّال [١] . ٣١٤- عَليّ بن المبارك [٢] بن عَبْد الواحد الأزجيّ الصّائغ. روى عن: سعيد ابن البنّاء. روى عنه الدّبيثيّ، وقال [٣] : هُوَ من بيت رئاسة. تُوُفي فِي ذي الحجَّة. ٣١٥- عُمَر بْن عَبْد العزيز [٤] بْن حَسَن [٥] بْن عُلَيّ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَليّ القُرَشِيّ الفقيه. أَبُو الخطّاب، الدِّمَشْقِيّ، الشَّافِعِيّ. وليَ قضاء حِمْص مُدَّة، ثُمَّ استعفى، وردَّ إلى دمشق، ودَرَّسَ بالمدرسة التي عَلَى المَيْدان، وتُعرف [٦] . ومات قبل الكهولة. وقد سَمِعَ من الخُشُوعي، وجماعة. وَهُوَ والد المُعين المُحدِّث. تُوُفِّي في ثامن عشر جُمَادَى الآخرة. ٣١٦- عُمَر بن أَبِي العزّ [٧] بن عُمَر. أَبُو حفص الحَرْبِيّ، المعروف بابن البَحْريّ [٨] . حَدَّثَ عن: أَبِي الوَقْت، وابن البطيّ.ومات في ذي القِعْدَة. ٣١٧- عُمَر بن أَبِي الْقَاسِم [١] بن بُنْدَار. أَبُو حفص التِّبْرِيزِي الكاتب. سَمِعَ من: مُحَمَّد بن أسعد العَطَّاري. وتصوَّف، وأكثرَ الْأسفار، وَحَدَّثَ. ومات ببَغْدَاد. ٣١٨- عيسى ابن العلّامة مُوَفَّق الدِّين [٢] عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة المَقْدِسِيّ، الحَنْبَلِيّ، الصَّالحيّ. مجدُ الدِّين أَبُو المجد، والد الحَافِظ سيف الدّين أحمد. ولد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، في أوّلها. وَسَمِعَ من يَحْيَى الثَّقَفِيّ وغيره، وبمصر من إسْمَاعِيل بن ياسين، والبُوصيريّ، وببغداد من ابن الْجَوْزيّ، وابن المَعْطوش، وجماعة من أصحاب ابن الحُصَيْن. قَالَ الضِّيَاء: وَكَانَ فقيها، إماما، خطيبا، عفيفا، متورّعا، محبوبا إلى النَّاس، ذا بشاشةٍ، وحُسن خُلُق. وَكَانَ مليح الكتابة. خطب مُدَّة بالجامع المُظَفَّريّ، وسعى في مصالحه. وَكَانَ لَا يتناول من وَقْفِهِ إِلَّا شيئا يسيرا. سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا مضيت في حاجة من أمر الجامع ربما اشتريتُ لي شيئا آكل، حسْب. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ والده، والحافظ الضّياء، والشمس محمد ابن الكمال. وآخر من رَوَى عَنْهُ بنته عَائِشَة، شيخُتنا. وَتُوُفِّي في خامس جُمَادَى الآخرة.