Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

دخول صلاح الدين القاهرة

دخول صلاح الدين القاهرة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
0
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

0 exact linked passages1 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

بدر الدين العيني - عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

full-text

— · 1 entry

  • legacy full passagepage 222, entry [49]1,437 chars
    ذكر دخول صلاح الدين القاهرة دخل السلطان صلاح الدين القاهرة يوم السبت السادس عشر من ربيع الأول، وتلقاه أخوه الملك العادل سيف الدين (¬١) إلى عند بحر القلزم، ومعه من الهدايا والتحف شيء كثير، ولاسيما من المآكل المتنوعة (¬٢). قال العماد: وتوفرنا على الاجتماع في المغاني لاستماع (¬٣) الأغاني، والتنزه في ال…
    ▸ expand full passage (1,437 chars)
    ذكر دخول صلاح الدين القاهرة دخل السلطان صلاح الدين القاهرة يوم السبت السادس عشر من ربيع الأول، وتلقاه أخوه الملك العادل سيف الدين (¬١) إلى عند بحر القلزم، ومعه من الهدايا والتحف شيء كثير، ولاسيما من المآكل المتنوعة (¬٢). قال العماد: وتوفرنا على الاجتماع في المغاني لاستماع (¬٣) الأغاني، والتنزه في الجزيرة والجيزة، والأماكن العزيزة، ومنازل العز والروضة، ودار الملك والنيل والمقياس، ومرامي (¬٤) السفن ومجارى الفلك (¬٥) والقصور بالقرافة (¬٦)، وربوع الضيافة، ورواية الأحاديث النبوية، والمباحثة في المسائل الفقهية، والمعاني الأدبية. قال: واقترحنا على القاضي ضياء الدين بن الشهرزوري أن يفرجنا في الأهرام، فقد كنا شغُفنا بأخبارها في الشام، فخرج بنا إليها، ودُرْنا تلك البرابي والبراري، والرمال والصحاري، وهَالَنا أبو الهول، وضاق في وصفه مجال القول، وتداولنا الحديث في الهرم ومن بناه، فكل يأتي في وصفها بما نقله (¬٧)، لا بما عقله، واجتهدوا في الصعود إليه فلم يوجد من توقَّله (¬٨)، وحارت العقول في عقوده، وطارت الأفكار عن توهُّم حدوده؛ فيالَهُ من مولود للدهر قبل الطوفان، انقرضت القرون الخالية على آبائه وجدوده، وسمّار الأخبار تذكر حديث أحداث عادِه (¬٩) وثَمُودِه، ويدل إحكامه وعلوه على علو همة بانيه في بأسه وجوده. وإن في الأرض الهرمين كما [أنّ] (¬١٠) في السماء الفرقدين.ثم ذكر العماد جماعة ممن كان يقيم الضيافة له ولمثله من الفضلاء الأعيان؛ فذكر منهم الناصح مؤدب أولاد السلطان، وله دار مشرفة على النيل، وذكر منهم اللّسان الصوفي البلخي، وكانت له صحبة قديمة بنجم الدين أيوب والد السلطان، وله دار أيضًا على شاطئ النيل برسم [ضيافة] (¬١) من نزل به.