الطبقة السابعة

الطَّبَقَة السَّابِعَة ١٩٣ - أَرْبَعَة رَهْط محكمون مقلون وفى أشعارهم قلَّة فَذَاك الذى أخرهم ١٩٤ - مِنْهُم سَلامَة بن جندل بن عبد الرَّحْمَن بن عبد عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد ١٩٥ - وحصين بن الْحمام المرى بن ربيعَة بن مساب بن حرَام بن وائلة بن سهم بن مرّة وَهُوَ فَارس شَاعِر شرِيف ١٩٦ - والمتلمس وَهُوَ جرير بن عبد الْمَسِيح بن عبد اللهابْن زيد بن دوفن بن حَرْب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة وَيُقَال ضبيعة أضجم والأضجم الْحَارِث الْخَيْر بن عبد الله بن ربيعَة بن دوفن وَبِه ضجمت ربيعَة وَكَانَ سيدا والمتلمس خَال طرفَة بن العَبْد وَإِنَّمَا سمى المتلمس لقَوْله (فَهَذَا أَوَان الْعرض حى ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس) ١٩٧ - وَالْمُسَيب بن علس بن عَمْرو بن قمامة بن زيد بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن مَالك بن جشم بن بِلَال بن خماعة بن جلى بن أحمس بن ضبيعة وَاسم الْمسيب زُهَيْر وَإِنَّمَا سمى الْمسيب حِين أوعد بنى عَامر بن ذهل فَقَالَت بَنو ضبيعة قد سيبناك وَالْقَوْم وَهُوَ خَال الْأَعْشَى وَهُوَ الذى يَقُول فى الْقَعْقَاع بن معبد بن زُرَارَة(فلأهدين مَعَ الرِّيَاح قصيدة ... منى مغلغلة إِلَى الْقَعْقَاع) (أَنْت الذى زعمت معد أَنه ... أهل التكرم والندى والباع)

الطَّبَقَة السَّابِعَة ٣٠١ - عبد الرَّحْمَن بن مهْدي بن حسان أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ اللؤْلُؤِي الْحَافِظ روى عَن شُعْبَة وَمَالك والسفيانين والحمادين وَخلق وَعنهُ ابْنه مُوسَى وَابْن الْمُبَارك وَابْن وهب وَأحمد وَإِسْحَاق وَيحيى وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَانَ أعلم النَّاس وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ إِمَام ثِقَة أثبت من يحيى بن سعيد وأتقن من وَكِيع وَقَالَ أَحْمد إِذا حدث ابْن مهْدي عَن رجل فَهُوَ حجَّة مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ ٣٠٢ - معن بن عِيسَى بن يحيى بن دِينَار الْأَشْجَعِيّ مَوْلَاهُم الْقَزاز الْمدنِيروى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان وعدة وَعنهُ ابْن معِين وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق وَقَالَ أَبُو حَاتِم أثبت أَصْحَاب مَالك وأوثقهم معن بن عِيسَى وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث ثبتاً مَأْمُونا مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة ٣٠٣ - مُحَمَّد بن عبيد بن أبي أُميَّة الطنافسي الْكُوفِي الأحدب روى عَن الْأَعْمَش وَابْن إِسْحَاق وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وابنا أبي شيبَة وَخلق وَكَانَ صَاحب سنة وَجَمَاعَة مَاتَ سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ ٣٠٤ - يعلى بن عبيد بن أبي أُميَّة الطنافسي الأيادي وَيُقَال الْحَنَفِيّ مَوْلَاهُم الْكُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب بن شيبَة وَآخَرُونَ قَالَ ابْن معِين ضَعِيف فِي سُفْيَان ثِقَة فِي غَيره مَاتَ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ ٣٠٥ - وهب بن جرير بن حَازِم الْأَزْدِيّ أَبُو الْعَبَّاس الْبَصْرِيّ روى عَن أَبِيه وَشعْبَة وَحَمَّاد بن زيد وعدة وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق مَاتَ سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ٣٠٦ - عبد الله بن دَاوُد بن عَامر بن الرّبيع الْهَمدَانِي الْخُرَيْبِي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَابْن جريج وَالْأَعْمَش وعدة وَعنهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ أحد شُيُوخه ومسدد وَبُنْدَار وَالْفَلَّاس وَخلق مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٠٧ - بشر بن عمر بن الحكم بن عقبَة الزهْرَانِي أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة وَمَالك وَهِشَام بن سعد وَعنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَإِسْحَاق الكوسج وعباس الْعَنْبَري والذهلي وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا مَاتَ لَيْلَة الْأَحَد آخر سنة سِتّ أَو أول سنة سبع وَمِائَتَيْنِ ٣٠٨ - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَشعْبَة وَاللَّيْث وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَعَمْرو النَّاقِد وَآخَرُونَ مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ ٣٠٩ - عبد الْوَهَّاب بن عَطاء الْخفاف أَبُو نصر الْعجلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ روى عَن سعيد بن عُرْوَة وَشعْبَة والجريري وعدة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَيحيى وَخلق مَاتَ سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ٣١٠ - قراد أَبُو نوح عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان الْخُزَاعِيّ مَوْلَاهُم روى عَن عَوْف وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَشعْبَة وَمَالك وعدة وَعنهُ ابناه غَزوَان وَمُحَمّد وَالْإِمَام أَحْمد وَيحيى وَخلق مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ ٣١١ - عمر بن هَارُون بن يزِيد بن جَابر الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم الْبَلْخِي روى عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وعدة وَعنهُ أَحْمد وقتيبة وَعَفَّان وَخلق كذبه ابْن معِين وَتَركه أَحْمد وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين ومئة ٣١٢ - بهز بن أَسد الْعمي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وقتيبة وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَقَالَ أَحْمد إِلَيْهِ الْمُنْتَهى فِي التثبت وَقَالَ غَيره كثير ثِقَة الحَدِيث حجَّة مَاتَ بعد الْمِائَتَيْنِ٣١٣ - أَزْهَر بن سعد السمان أَبُو بكر الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ روى عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَهِشَام الدستوَائي وَعبد الله بن عون وَيُونُس ابْن عبيد وَعنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَالْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وعباس الدوري وَمُحَمّد ابْن يحيى الدهلي وَابْن الْمَدِينِيّ وَبُنْدَار وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن أَربع وَتِسْعين سنة ٣١٤ - عبد الله بن عَمْرو بن أبي الْحجَّاج ميسرَة التَّمِيمِي الْمنْقري مَوْلَاهُم أَبُو معمر المقعد الْبَصْرِيّ الحاقظ روى عَن أبي الْأَشْهب العطاردي وعبثر بن الْقَاسِم وَجَرِير بن عبد الحميد وعدة وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣١٥ - عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث بن سعيد التَّمِيمِي الْعَنْبَري مَوْلَاهُم أَبُو سهل الْبَصْرِيّ الْحَافِظ روى عَن أَبِيه وَشعْبَة وَهِشَام الدستوَائي وَخلق وَعنهُ ابْنه عبد الْوَارِث وَأحمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَعبد والذهلي وَبُنْدَار مَاتَ سنة سِتّ أَو سبع وَمِائَتَيْنِ٣١٦ - أَبُو عَامر الْعَقدي عبد الْملك بن عَمْرو الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ روى عَن ابْن نابل وأفلح بن حميد وَهِشَام الدستوَائي وَشعْبَة وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ والذهلي وَخلق مَاتَ سنة خمس وَمِائَتَيْنِ ٣١٧ - مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد الْوَاقِدِيّ الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي قَاضِي بَغْدَاد روى عَن الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَابْن جريج وَخلق وَعنهُ الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن سعد كَاتبه وَأَبُو عبيد الْقَاسِم وَآخَرُونَ كذبه أَحْمد وَتَركه ابْن الْمُبَارك وَغَيره وَقَالَ النَّسَائِيّ وَابْن معِين لَيْسَ بِثِقَة مَاتَ سنة سبع وَقيل تسع وَمِائَتَيْنِ ٣١٨ - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُسلم بن أبي فديك دِينَار الديلِي مَوْلَاهُم الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَابْن أبي ذِئْب وَعِيسَى الْحَافِظ وَخلق وَعنهُ الشَّافِعِي وَأحمد وقتيبة وآدَم بن أبي إِيَاس وَآخَرُونَ مَاتَ سنة مِائَتَيْنِ٣١٩ - هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن قَاضِي صنعاء روى عَن ابْن جريج وَمعمر وَجَمَاعَة وَعنهُ الشَّافِعِي وَأحمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَيحيى وَإِسْحَاق وَآخَرُونَ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة ٣٢٠ - يحيى بن الضريس البَجلِيّ قَاضِي الرّيّ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَابْن جريج وَخلق وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَيحيى وَإِسْحَاق وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ ابْن حبَان رُبمَا أَخطَأ ٣٢١ - حُسَيْن الْجعْفِيّ هُوَ ابْن عَليّ بن الْوَلِيد أَبُو عبد الله وَيُقَال أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي الْمُقْرِئ روى عَن إِسْرَائِيل بن مُوسَى وَحَمْزَة بن حبيب وزائدة بن قدامَة وَالْأَعْمَش وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَأَبُو كريب وهناد بن السّري قَالَ أَحْمد مَا رَأَيْت أفضل من حُسَيْن الْجعْفِيّ وَسعد بن عَامروَقَالَ يحيى بن يحيى إِن بَقِي أحد من الأبدال فحسين الْجعْفِيّ وَقَالَ غَيره كَانَ رَاهِب أهل الْكُوفَة وَكَانَ رَأْسا فِي الْقُرْآن وَكَانَ أَولا لَا يحدث ثمَّ إِنَّه رأى رُؤْيا كَأَن الْقِيَامَة قد قَامَت وَكَانَ منادياً يُنَادي ليقمْ الْعلمَاء فيدخلوا الْجنَّة قَالَ فَقَامُوا فَقُمْت مَعَهم فَقيل لي اجْلِسْ لست مِنْهُم أَنْت لَا تحدث فَلم يزل يحدث بعد ذَلِك ولد سنة تسع عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة ثَلَاث أَو أَربع وَمِائَتَيْنِ ٣٢٢ - روح بن عبَادَة الْقَيْسِي أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ روى عَن حُسَيْن الْمعلم والحمادين والسفيانين وَشعْبَة وَابْن جريج وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن منيع وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وحجاج بن الشَّاعِر قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ سرياً مرياً كثير الحَدِيث جدا صَدُوقًا سَمِعت عَليّ بن عبد الله بن جَعْفَر يَقُول من الْمُحدثين قوم لم يزَالُوا فِي الحَدِيث لم يشغلوا عَنهُ نشأوا فطلبوا ثمَّ صنفوا ثمَّ حدثوا مِنْهُم روح بن عبَادَة وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أهل الْبَصْرَة فَقدم بَغْدَاد وَحدث بهَا مُدَّة طَوِيلَة ثمَّ انْصَرف إِلَى الْبَصْرَة فَمَاتَ بهَا وَكَانَ كثير الحَدِيث وصنف الْكتب فِي السّنَن وَالْأَحْكَام وَجمع التَّفْسِير مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَمِائَتَيْنِ ٣٢٣ - حجاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر المصِّيصِي أَبُو مُحَمَّدترمذي الأَصْل نزل بَغْدَاد ثمَّ تحول إِلَى المصيصة روى عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وحريز بن عُثْمَان الرَّحبِي وَحَمْزَة بن حبيب الزيات وَشعْبَة وَابْن جريح وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وحجاج بن يُوسُف الشَّاعِر وَالْحسن بن مُحَمَّد الصَّباح وَأَبُو خَيْثَمَة وَشُرَيْح بن يُونُس وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد مَا كَانَ أضبط وَأَصَح حَدِيثه وَأَشد تعاهده للحروف وَرفع أمره جدا وَقَالَ أَبُو دَاوُد خرج أَحْمد وَيحيى إِلَى الْحجَّاج الْأَعْوَر وَبَلغنِي أَن يحيى كتب عَنهُ نَحوا من خمسين ألف حَدِيث وَقَالَ ابْن معِين قَالَ لي الْمُعَلَّى الرَّازِيّ رَأَيْت أَصْحَاب ابْن جريح بِالْبَصْرَةِ مَا رَأَيْت فيهم أثبت من حجاج قَالَ يحيى فَكنت أتعجب مِنْهُ فَلَمَّا تبينت ذَلِك فَإِذا هُوَ كَمَا قَالَ مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ ٣٢٤ - عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد العتقي أَبُو عبد الله الْمصْرِيّ الْفَقِيه رِوَايَة الْمسَائِل عَن مَالك روى عَن بكر بن مُضر وَابْن عُيَيْنَة وعدة وَعنهُ ابْنه مُوسَى وَأصبغ بن الْفرج وَسَحْنُون بن سعيد وَآخَرُونَ قَالَ ابْن حبَان كَانَ خيرا فَاضلا مِمَّن تفقه على مَذْهَب مَالك وَفرع على أُصُوله مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَة٣٢٥ - زيد بن الْحباب العكلي الْكُوفِي أَبُو الْحُسَيْن خراساني الأَصْل رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْعرَاق والحجاز وَغَيرهَا روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَمَالك بن أنس وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن منيع وَأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب قَالَ أَحْمد كَانَ صَاحب حَدِيث كيساً رَحل إِلَى مصر وَغَيرهَا فِي الحَدِيث وَكَانَ أَصْبِر على الْفقر مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ ٣٢٦ - سعيد بن عَامر الضبعِي أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ روى عَن خَاله جوَيْرِية بن أَسمَاء وَأَبَان بن أبي عَيَّاش وحبِيب بن الشَّهِيد وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَيحيى وَابْن الْمَدِينِيّ والدارمي وَبُنْدَار وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة ٣٢٧ - أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الْجَارُود الْبَصْرِيّ الْحَافِظ أحد الْأَعْلَام روى عَن ابْن عون وأيمن بن نابل وَهِشَام الدستوَائي وَالثَّوْريوالحمادين وَشعْبَة وَابْن الْمُبَارك وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَبُنْدَار وَإِسْحَاق الكوسج والكديمي وَخلق قَالَ الفلاس مَا رَأَيْت فِي الْمُحدثين أحفظ مِنْهُ سمعته يَقُول أسرد ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث وَلَا فَخر وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ مَا رَأَيْت أحدا أحفظ من أبي دَاوُد وَقَالَ الْعجلِيّ ثِقَة كثير الْحِفْظ رحلت إِلَيْهِ فَأَصَبْته مَاتَ قبل قدومي بِيَوْم وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة كثير الحَدِيث وَرُبمَا غلط مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة ٣٢٨ - بشر بن السّري الْبَصْرِيّ أَبُو عَمْرو الأفوه لِأَنَّهُ كَانَ يتَكَلَّم بالمواعظ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَاللَّيْث وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَابْن أبي عمر قَالَ أَحْمد كَانَ متقنا للْحَدِيث عجبا مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة ٣٢٩ - ضَمرَة بن ربيعَة الدِّمَشْقِي الرَّمْلِيّ روى عَن مَوْلَاهُ عَليّ بن أبي جميلَة وَالثَّوْري وَخلق وَعنهُ نعيم بن حَمَّاد وَخلق وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ٣٣٠ - الْقَاسِم بن يزِيد الْجرْمِي أَبُو يزِيد الْموصِلِي روى عَن مَالك وَالثَّوْري وأفلح بن حميد وعدة وَعنهُ عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَقَالَ أَحْمد مَا علمت إِلَّا خيرا مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة ٣٣١ - عبيد الله بن مُوسَى بن أبي الْمُخْتَار باذام الْعَبْسِي مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي روى عَن شُعْبَة والسفيانين وَإِسْرَائِيل وَخلق وَعنهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَيحيى وَإِسْحَاق والذهلي وَخلق وَكَانَ شِيعِيًّا مَاتَ سنة ثَلَاث عشره وَمِائَتَيْنِ ٣٣٢ - إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ أَبُو يحيى الْعَبْدي الْكُوفِي نزيل الرّيّ روى عَن مَالك وَالثَّوْري وَعنهُ أَحْمد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب وَكَانَ ثِقَة صَالحا من خِيَار الْمُسلمين يعد من الأبدال ورعاً مَاتَ سنة مِائَتَيْنِ٣٣٣ - أَبُو أَحْمد الزبيرِي مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الْأَسدي مَوْلَاهُم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأَبَان البَجلِيّ وَمَالك وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَابْن نمير وَابْن الْمثنى وَخلق وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَافظ للْحَدِيث عَابِد مُجْتَهد لَهُ أَوْهَام وَقَالَ أَحْمد كثير الْخَطَأ فِي حَدِيث سُفْيَان مَاتَ بالأهوار سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ ٣٣٤ - يحيى بن آدم بن سُلَيْمَان الْكُوفِي الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو زَكَرِيَّا روى عَن إِسْرَائِيل وَحَمَّاد بن سَلمَة والسفيانين وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وابنا أبي شيبَة وعدة ٣٣٥ - أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم اللَّيْثِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن شُعْبَة وَعبيد الله الْأَشْجَعِيّ وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَخلق قَالَ أَحْمد كَانَ من الآمرين بِالْمَعْرُوفِ والناهين عَن الْمُنكر مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ٣٣٦ - الإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب بن عبيد بن عبد يزِيد بن هِشَام بن الْمطلب بن عبد منَاف الْقرشِي المطلبي الْمَكِّيّ نزيل مصر إِمَام الْأَئِمَّة وقدوة الْأمة ولد بغزة سنة خمسين وَمِائَة وَحمل إِلَى مَكَّة وَهُوَ ابْن سنتَيْن روى عَن عَمه مُحَمَّد بن عَليّ وَأبي أُسَامَة وَسَعِيد بن سَالم القداح وَابْن عُيَيْنَة وَمَالك وَابْن علية وَابْن أبي فديك وَخلق وَعنهُ ابْنه أَبُو عُثْمَان مُحَمَّد وَالْإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو ثَوْر وَأَبُو عبيد الْقَاسِم وَأَبُو الطَّاهِر بن السَّرْح والمزني وحرملة بن يحيى وَالْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَالربيع بن سُلَيْمَان الجيزي وَأَبُو الْوَلِيد الْمَكِّيّ وَأَبُو يَعْقُوب الْبُوَيْطِيّ وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَخلق كثير قَالَ ابْن عبد الحكم لما حملت أم الشَّافِعِي بِهِ رَأَتْ كَأَن المُشْتَرِي خرج من فرجهَا حَتَّى انقض بِمصْر ثمَّ وَقع فِي كل بلد مِنْهُ شظية فتأوله أَصْحَابالرُّؤْيَا أَنه يخرج عَالم يخص علمه أهل مصر ثمَّ يتفرق فِي سَائِر الْبلدَانِ وَقَالَ أَحْمد إِن الله تَعَالَى يقيض للنَّاس فِي رَأس كل مائَة سنة من يعلمهُمْ السّنَن وينفي عَن رَسُول الله ﷺ الْكَذِب فَنَظَرْنَا فَإِذا فِي رَأس الْمِائَة عمر بن عبد الْعَزِيز وَفِي رَأس الْمِائَتَيْنِ الشَّافِعِي وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن يحيى سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول حفظت الْقُرْآن وَأَنا ابْن سبع سِنِين وحفظت الْمُوَطَّأ وَأَنا ابْن عشر وَقَالَ الرّبيع بن سُلَيْمَان كَانَ الشَّافِعِي يُفْتِي وَله خمس عشرَة سنة وَكَانَ يحيى اللَّيْل إِلَى أَن مَاتَ وَقَالَ أَبُو ثَوْر كتب عبد الرَّحْمَن بن مهْدي إِلَى الشَّافِعِي وَهُوَ شَاب أَن يضع لَهُ كتابا فِيهِ مَعَاني الْقُرْآن وَيجمع قَول الأخيار فِيهِ وَحجَّة الْإِجْمَاع وَبَيَان النَّاسِخ والمنسوخ من الْقُرْآن وَالسّنة فَوضع لَهُ كتاب الرسَالَة قَالَ ابْن مهْدي مَا أُصَلِّي صَلَاة إِلَّا وَأَنا أَدْعُو للشَّافِعِيّ فِيهَا وَقَالَ هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي لَو أَن الشَّافِعِي نَاظر على هَذَا العمود الَّذِي هُوَ من حِجَارَة أَنه من خشب لغلب لَا قتداره على المناظرة وَكَانَ الْحميدِي يَقُول حَدثنَا سيد الْفُقَهَاء الشَّافِعِي مَاتَ فِي آخر رَجَب سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ ٣٣٧ - عبد الرَّزَّاق بن همام بن نَافِع الْحِمْيَرِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الصَّنْعَانِيّ أحد الْأَعْلَاموروى عَن أَبِيه وَابْن جريج وَمعمر والسفيانين وَالْأَوْزَاعِيّ وَمَالك وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو أُسَامَة ووكيع وَخلق قَالَ أَحْمد أتيناه قبل الْمِائَتَيْنِ وَهُوَ صَحِيح الْبَصَر وَمن سمع مِنْهُ بعد مَا ذهب بَصَره فَهُوَ ضَعِيف السماع مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٣٨ - الْأسود بن عَامر شَاذان أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي نزيل بَغْدَاد روى عَن جرير بن حَازِم والحمادين وَالثَّوْري وَعنهُ عَبَّاس الدوري والدارمي وَابْن الْمَدِينِيّ وَكَانَ ثِقَة صَالحا صَدُوقًا مَاتَ سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ ٣٣٩ - الْحسن بن مُوسَى الأشيب أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ قَاضِي طبرستان والموصل وحمص روى عَن الحمادين وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وشيبان بن عبد الرَّحْمَن وَابْن لَهِيعَة وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن منيع وحجاج بن الشَّاعِر وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد قَالَ الْخَطِيب كَانَ ضابطاً لحَدِيث شُعْبَة وَغَيره وَقَالَ أَحْمد هُوَ من متثبتي أهل بَغْدَاد مَاتَ بِالريِّ فِي ربيع الأول سنة تسع وَمِائَتَيْنِ ٣٤٠ - أَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد بن الضَّحَّاك الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ النَّبِيلالْحَافِظ روى عَن ابْن عون وَسليمَان التَّيْمِيّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَابْن جريج وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَالْبُخَارِيّ وَابْن الْمَدِينِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمثنى وَخلق وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا عابداً متقناً ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَة وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٤١ - مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ قاضيها روى عَن أَبِيه وَسليمَان التَّيْمِيّ وَابْن عون وَحميد الطَّوِيل وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَابْن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ والكجي وَخلق مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٤٢ - عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ الْعَدوي مَوْلَاهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقصير نزيل مَكَّة روى عَن شُعْبَة وَاللَّيْث وَالثَّوْري والحمادين وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ وَخلق مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ أَو ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٤٣ - أَبُو الْمُغيرَة عبد القدوس بن الْحجَّاج الْخَولَانِيّ الْحِمصِي روى عَن حريز بن عُثْمَان وَالْأَوْزَاعِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَابْن معِين وَإِسْحَاق الكوسج وَالْبُخَارِيّ والدارمي وَخلق مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ٣٤٤ - مَرْوَان بن مُحَمَّد بن حسان الدِّمَشْقِي الْأَسدي الطاطري أَبُو بكر روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَابْن عُيَيْنَة وَمَالك وَاللَّيْث وَخلق وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَبَقِيَّة وَأحمد بن أبي الْحوَاري والدارمي وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره وَقَالَ أَحْمد كَانَ يذهب مَذْهَب أهل الْعلم مَاتَ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ ٣٤٥ - يُونُس بن مُحَمَّد بن مُسلم الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ أَبُو مُحَمَّد رُوِيَ عَن الحمادين وَاللَّيْث وَخلق وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَأحمد وَابْن الْمَدِينِيّ وابنا أبي شيبَة وَخلق مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ ٣٤٦ - حَفْص بن عبد الله بن رَاشد السّلمِيّ أَبُو عَمْرو وَقيل أَبُو سهل النَّيْسَابُورِي قاضيها روى عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان نُسْخَة كَبِيرَة وَعَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وسُفْيَان الثَّوْريّ ومسعروَعنهُ ابْنه أَحْمد وقطن بن إِبْرَاهِيم الْقشيرِي وَآخَرُونَ قَالَ مُحَمَّد بن عقيل كَانَ حَفْص بن عبد الله قَاضِيا عشْرين سنة بالأثر وَلَا يقْضِي بِالرَّأْيِ الْبَتَّةَ مَاتَ يَوْم السبت لخمس بَقينَ من شعْبَان سنة تسع وَمِائَتَيْنِ ٣٤٧ - عَليّ بن الْحُسَيْن بن شَقِيق الْعَبْدي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمروزِي روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَإِسْرَائِيل وَحَمَّاد بن زيد وَطَائِفَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٤٨ - أَبُو كَامِل مظفر بن مدرك الْخُرَاسَانِي الْحَافِظ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَاللَّيْث وعدة وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ ٣٤٩ - أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَهُوَ لقب واسْمه عَمْرو بن حَمَّاد الْملَائي الْكُوفِي أحد الْأَعْلَام روى عَن الْأَعْمَش وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة وَأبي حنيفَة والسفيانين وَمَالك والحمادين وَخلقوَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَالْبُخَارِيّ والدارمي وَعبد وَأَبُو زرْعَة وَخلق قَالَ أَحْمد ثِقَة مَوضِع الْحجَّة يزاحم بِهِ ابْن عُيَيْنَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة حَافِظًا متقنا مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٠ - الْفرْيَابِيّ مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الضَّبِّيّ مَوْلَاهُم أَبُو عبد الله أحد الْأَئِمَّة روى عَن السفيانين وَالْأَوْزَاعِيّ وَمَالك بن مغول وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَإِسْحَاق الكوسج وَخلق مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة مِائَتَيْنِ ٣٥١ - يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي والبجلي روى عَن اللَّيْث والحمادين وَخلق وَعنهُ أَحْمد وابنا أبي شيبَة وَهَارُون الْحمال وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَابْن سعد وَقَالَ كَانَ حَافِظًا لحديثه مَاتَ بِبَغْدَاد سنة عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٢ - مُعلى بن مَنْصُور الرَّازِيّ أَبُو يعلى روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن زيد وَمَالك وَاللَّيْث وَخلق وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَآخَرُونَ مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ٣٥٣ - عُثْمَان بن عمر بن فَارس الْعَبْدي أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ روى عَن شُعْبَة وَإِسْرَائِيل وَابْن عون وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَخلق قَالَ أَحْمد رجل صَالح ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ ٣٥٤ - مكي بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي البرجمي أَبُو السكن الْبَلْخِي روى عَن جَعْفَر الصَّادِق وَأبي حنيفَة وَمَالك وَابْن جريج وعدة وَعنهُ أَحْمد وَابْن معِين وَابْن الْمثنى وَابْن بشار وَالْبُخَارِيّ وَخلق مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَقيل خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٥ - الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام الْمروزِي أَبُو أَحْمد التَّمِيمِي الْمُؤَدب روى عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وَجَرِير بن حَازِم وَشريك النَّخعِيّ وشيبان ابْن عبد الرَّحْمَن وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَأَبُو خَيْثَمَة وَابْن أبي شيبَة وَمُحَمّد ابْن يحيى الذهلي وَآخَرُونَ مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَقيل أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٦ - قبيصَة بن عقبَة بن مُحَمَّد بن سُفْيَان السوَائِي أَبُو عَامر الْكُوفِي الْحَافِظروى عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة ومسعر وعدة وَعنهُ ابْنه عقبَة وَأحمد وابنا أبي شيبَة وَأَبُو زرْعَة وَخلق قَالَ ابْن معِين ثِقَة فِي كل شَيْء إِلَّا فِي حَدِيث سُفْيَان فَإِنَّهُ سمع مِنْهُ وَهُوَ صَغِير قَالَ قبيصَة جالست الثَّوْريّ وَأَنا ابْن سِتّ عشرَة سنة ثَلَاث سِنِين مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٧ - مَنْصُور بن سَلمَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو سَلمَة الْخُزَاعِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَمَالك وَاللَّيْث وَحَمَّاد بن مسلمة وعدة وَعنهُ أَحْمد وعباس الدوري وَآخَرُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أحد الثِّقَات الْحَافِظ الرفعاء الَّذين كَانُوا يسْأَلُون عَن الرِّجَال وَيُؤْخَذ بقوله فيهم مَاتَ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ بِالْمصِّيصَةِ ٣٥٨ - الْهَيْثَم بن جميل الْبَغْدَادِيّ أَبُو سهل الْحَافِظ روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة وعدة وَعنهُ أَحْمد والذهلي وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَالْعجلِي وَالدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٥٩ - حبَان بن هِلَال الْبَاهِلِيّ أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ روى عَن جوَيْرِية بن أَسمَاء وَحَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة وعدة وَعنهُ الدَّارمِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمَدِينِيّ وَبُنْدَار قَالَ أَحْمد إِلَيْهِ الْمُنْتَهى فِي التثبت بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة ثَبت حجَّة مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ٣٦٠ - عُثْمَان بن الْهَيْثَم العصري الْعَبْدي مُؤذن الْبَصْرَة روى عَن أَبِيه وَابْن جريج وَجَمَاعَة وَعنهُ البُخَارِيّ وعدة وَثَّقَهُ ابْن حبَان ٣٦١ - مُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيّ أَبُو عبد الله الطرسوسي روى عَن شُعْبَة والسفيانين وَحَمَّاد بن سَلمَة وَمَالك وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيَعْقُوب بن شيبَة وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق وَثَّقَهُ ابْن نمير وَابْن سعد وَالْعجلِي وَلينه أَبُو حَاتِم مَاتَ سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٦٢ - أَبُو مسْهر عبد الْأَعْلَى بن مسْهر بن عبد الْأَعْلَى الغساني الدِّمَشْقِي شيخها ومحدثها روى عَن مَالك وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز وَخلقوَعنهُ أَحْمد خَارج الْمسند وَيحيى ودحيم والذهلي وَأَبُو زرْعَة وَخلق قَالَ ابْن حبَان كَانَ إِمَام أهل الشَّام فِي الْحِفْظ والإتقان وَإِلَيْهِ كَانَ مرجع أهل الشَّام فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل لشيوخهم أشخصه الْمَأْمُون من الرقة إِلَى بَغْدَاد فحبسه حَتَّى مَاتَ فِي غيرَة رَجَب سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٦٣ - عَفَّان بن مُسلم بن عبد الله الصفار أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام نزل بِبَغْدَاد وروى عَن شُعْبَة والحمادين وَهَمَّام وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق قَالَ الْعجلِيّ ثِقَة ثَبت صَاحب سنة وَقَالَ أَبُو حَاتِم إِمَام ثِقَة متقن مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٦٤ - أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام روى عَن شُعْبَة وَابْن عُيَيْنَة وَمَالك والحمادين وَاللَّيْث وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن الْمثنى وَابْن بشار وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَخلق قَالَ أَحْمد هُوَ شيخ الْإِسْلَام الْيَوْم مَا أقدم عَلَيْهِ أحد من الْمُحدثين مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٦٥ - بدل من المجر بن المنبه التَّمِيمِي ثمَّ الْيَرْبُوعي أَبُو الْمُنِير الْبَصْرِيّ واسطي الأَصْل روى عَن شُعْبَة وَعباد بن رَاشد وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو مُسلم الْكَجِّي وَأَبُو قلَابَة الرقاشِي وَبُنْدَار والكديمي قَالَ أَبُو زرْعَة ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَهُوَ أرجح من أُميَّة بن خَالِد وبهز وحبان وَعَفَّان ٣٦٦ - القعْنبِي عبد الله بن مسلمة بن قعنب أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام نزل الْبَصْرَة وروى عَن مَالك وَابْن أبي ذِئْب وأفلح بن حميد وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَخلق وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَعبد بن حميد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق قَالَ الْعجلِيّ بَصرِي ثِقَة رجل صَالح قَرَأَ مَالك عَلَيْهِ نصف الْمُوَطَّأ وَقَرَأَ هُوَ على مَالك النّصْف الْبَاقِيوَقَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة حجَّة لم أر أخشع مِنْهُ مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٦٧ - عَليّ بن عَيَّاش بن مُسلم الْأَلْهَانِي الْحِمصِي الْبكاء وروى عَن ابْن عُيَيْنَة واللبث وعدة وَعنهُ أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَخلق مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٦٨ - مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي الْقرشِي القلانسي روى عَن مَالك والدراوردي وَابْن عُيَيْنَة وَخلق وَعنهُ إِسْحَاق الكوسج وَابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَخلق مَاتَ فِي شَوَّال سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٦٩ - هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ الْفَقِيه أحد الْأَعْلَام روى عَن ابْن أبي ذِئْب وَمَالك وَحَمَّاد بن زيد وَعنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم قَالَ مُوسَى بن نصر سمعته يَقُول لقِيت ألفا وَسَبْعمائة شيخ قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق مَا رَأَيْت فِي بَلَده أعظم قدرا مِنْهُ وَلَا أجل مِنْهُ قَالَ الذَّهَبِيّ وَقد لينوه فِي الحَدِيث وَأورد لَهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء عَن ابْن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتِي وحجهم الْجُمُعَة وَهَذَا غير صَحِيح مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٧٠ - عَمْرو بن عَاصِم بن عبد الله الْكلابِي الْقَيْسِي أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ روى عَن جده عبيد الله بن الْوَازِع وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَهَمَّام وعدة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق الكوسج وَالْبُخَارِيّ وَآخَرُونَ مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٧١ - سُلَيْمَان بن حَرْب الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام نزيل مَكَّة وقاضيها روى عَن شُعْبَة والحمادين وَجَرِير بن حَازِم وعدة وَعنهُ أَحْمد وَابْن رَاهَوَيْه وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ والدارمي وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم إِمَام من الْأَئِمَّة كَانَ لَا يُدَلس وَيتَكَلَّم فِي الرِّجَال وَفِي الْفِقْه وَلَيْسَ دون عَفَّان وَلَعَلَّه أكبر مِنْهُ وَلَقَد حضرت مَجْلِسه بِبَغْدَاد فحزر من حضر مَجْلِسه بِأَرْبَعِينَ ألف رجل وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث ولي قَضَاء مَكَّة ثمَّ عزل فَرجع إِلَى الْبَصْرَة فَلم يزل بهَا حَتَّى مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٧٢ - مُسلم بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ روى عَن سعيد بن أبي عرُوبَة وَشعْبَة وَأبي عوَانَة وَخلق وَعنهُ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَخلق مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٧٣ - أَسد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بنالحكم الْقرشِي الْأمَوِي الْمصْرِيّ وَيُقَال لَهُ أَسد السّنة روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَإِسْرَائِيل بن يُونُس وَشعْبَة وشيبان النَّحْوِيّ وروح بن عبَادَة وَحَمَّاد بن زيد وَعنهُ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ وَالربيع الجيزي وَهِشَام بن عمار قَالَ البُخَارِيّ مَشْهُور الحَدِيث ولد بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات بهَا فِي محرم سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٧٤ - سعيد بن أبي مَرْيَم الجُمَحِي مَوْلَاهُم هُوَ ابْن الحكم بن مُحَمَّد بن سَالم الْمصْرِيّ الْحَافِظ روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَأُسَامَة بن زيد وَخلق وَعنهُ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ والذهلي وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي وَأَبُو حَاتِم وَآخَرُونَ قَالَ ابْن يُونُس كَانَ فَقِيها ولد سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَمَات سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٧٥ - أَبُو الْيَمَان الحكم بن نَافِع البهراني الْحِمصِي روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وحريز بن عُثْمَان الرَّحبِي وَآخَرين وَعنهُ البُخَارِيّ والدارمي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وخلائق مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين بحمص وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة٣٧٦ - آدم بن أبي إِيَاس عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي الْمروزِي أَبُو الْحسن الْعَسْقَلَانِي أَصله من خُرَاسَان وَنَشَأ بِبَغْدَاد وَبهَا طلب الحَدِيث وَكتب عَن شيوخها ورحل إِلَى الْكُوفَة وَالْبَصْرَة والحجاز ومصر وَالشَّام وَلَقي الشُّيُوخ واستوطن عسقلان إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي جمادي الْآخِرَة سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ روى عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَحَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة وصنف التَّفْسِير وَغَيره ٣٧٧ - عبد الله بن صَالح بن مُحَمَّد بن مُسلم الْجُهَنِيّ مَوْلَاهُم أَبُو صَالح الْمصْرِيّ كَاتب اللَّيْث روى عَن اللَّيْث ومُوسَى بن عَليّ وَطَائِفَة وَعنهُ ابْن معِين والذهلي والدارمي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَابْن معِين وَضَعفه أَحْمد وَصَالح جزرة مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٧٨ - عبد الله بن صَالح بن مُسلم الْعجلِيّ الْكُوفِي الْمُقْرِئ نزيل بَغْدَاد روى عَن حَمْزَة الزيات وفضيل بن مَرْزُوق وَخلق وَعنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن خرَاش وَغَيرهمَا قَالَ وَلَده الْحَافِظ أَحْمد الْعجلِيّ ولد أبي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ روى البُخَارِيّ فِي تَفْسِير سُورَة الْفَتْح عَن عبد الله وَلم ينْسبهُ فَزعم الكلاباذي واللالكائي أَنه هَذَا قَالَ الْمروزِي وَالظَّاهِر أَنه كَاتب اللَّيْث ٣٧٩ - زَكَرِيَّا بن عدي بن زُرَيْق التَّيْمِيّ أَبُو يحيى الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ وَحَمَّاد بن زيد وَابْن الْمُبَارك وَعلي ابْن مسْهر وَعنهُ أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وحجاج بن الشَّاعِر وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ فِي غير الصَّحِيح قَالَ الْمُنْذر بن شَاذان مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ وَقَالَ عَبَّاس الدوري كَانَ من خِيَار خلق الله وَقَالَ ابْن خرَاش ثِقَة جليل ورع وَقَالَ ابْن سعد كَانَ رجلا صَالحا ثِقَة صَدُوقًا كثير الحَدِيث مَاتَ يَوْمالْخَمِيس ليومين مضياً من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٨٠ - عَارِم بن الْفضل مُحَمَّد أَبُو النُّعْمَان الْبَصْرِيّ السدُوسِي أحد الْأَئِمَّة روى عَن ابْن الْمُبَارك والحمادين وَأبي عوَانَة وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَالْبُخَارِيّ والجوزاجاني وَعبد بن حميد وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم إِذا حَدثَك عَارِم فاختم عَلَيْهِ وعارم لَا يتَأَخَّر عَن عَفَّان وَهُوَ أثبت أَصْحَاب حَمَّاد بن زيد بعد عبد الرَّحْمَن بن مهْدي مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٨١ - مُحَمَّد بن عِيسَى بن نجيح الْبَغْدَادِيّ أَبُو جَعْفَر بن الطباع نزيل أذنة روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَمَالك وَحَمَّاد بن زيد وَخلق وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم والذهلي وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم مَا رَأَيْت أحفظ للأبواب مِنْهُ وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ متفقهاً وَكَانَ يحفظ نَحوا من أَرْبَعِينَ ألف حَدِيث وَكَانَ رُبمَا دلّس مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٨٢ - أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل بن دِرْهَم النَّهْدِيّ مَوْلَاهُم الْكُوفِي روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَإِسْرَائِيل وَشريك وَخلق وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَخلق قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أتقن مِنْهُ مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ٣٨٣ - حجاج بن منهال الْأنمَاطِي أَبُو مُحَمَّد السّلمِيّ وَقيل البرْسَانِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ روى عَن الحمادين وَجَرِير بن حَازِم وَابْن عُيَيْنَة وَشعْبَة وَعنهُ البُخَارِيّ والدارمي وَعبد بن حميد وَبُنْدَار وَآخَرُونَ قَالَ خلف الوَاسِطِيّ كَانَ صَاحب سنة يظهرها وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث مَاتَ فِي شَوَّال سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٨٤ - عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ أَبُو عمرَان الْبَصْرِيّ نزيل مَكَّة روى عَن ابْن جريح وَأَيوب وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَعَمْرو النَّاقِد وَخلق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن سعد وَغَيرهمَا ٣٨٥ - عبد الله بن يُوسُف التنيسِي أَبُو مُحَمَّد الدِّمَشْقِي نزيل تنيس روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز وَخلق وَعنهُ البُخَارِيّ وَإِسْمَاعِيل وسمويه وَآخَرُونَ قَالَ البُخَارِيّ كَانَ من أثبت الشاميين مَاتَ بِمصْر سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ عَن ثَمَانِينَ سنة ٣٨٦ - أَبُو عمر الحوضي حَفْص بن عمر بن الْحَارِث بن سخبره الْأَزْدِيّ النمري الْبَصْرِيّ روى عَن هِشَام الدستوَائي وَشعْبَة وَهَمَّام وعدة وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو مُسلم الْكَجِّي وَخلق قَالَ احْمَد ثِقَة ثَبت متقن لَا يُؤْخَذ عَلَيْهِ حرف وَاحِد مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٨٧ - أَبُو الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي الكفرسوسي روى عَن سعد بن بشير وَسليمَان بن بِلَال وعدة وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم والدارمي مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٨٨ - خَالِد بن مخلد السوَائِي أَبُو الْهَيْثَم مَوْلَاهُم الْكُوفِي روى عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَعلي بن مسْهر وَمَالك بن أنس وَعنهُ البُخَارِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وعباس الدوري وابنا أبي شيبَة وَعبد ابْن حميد قَالَ ابْن عدي هُوَ من المكثرين فِي محدثي الْكُوفَة مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ٣٨٩ - يحيى بن صَالح الوحاظي الشَّامي روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَمَالك وَخلق وَعنهُ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَخلق وَكَانَ مرجئاً مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٩٠ - عَبْدَانِ عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة الْأَزْدِيّ الْعَتكِي روى عَن أَبِيه وَشعْبَة وَمَالك وَابْن الْمُبَارك وعدة وَعنهُ البُخَارِيّ والذهلي وَخلق مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَقيل اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٩١ - عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب الوَاسِطِيّ التَّمِيمِي مَوْلَاهُم أَبُو الْحُسَيْن روى عَن أَبِيه وأخيه الْحسن وَابْن أبي ذِئْب وَشعْبَة وَطَائِفَة وَعنهُ البُخَارِيّ والدارمي وَأَبُو حَاتِم وَجَمَاعَة قَالَ أَحْمد صَحِيح الحَدِيث قَلِيل الْغَلَط وَكَانَ يحضر مَجْلِسه خلائق حزروا بِعشْرين وَمِائَة ألف مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٩٢ - أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس بن عبد الله بن قيس التَّمِيمِي الْيَرْبُوعي أَبُو عبد الله الْكُوفِي روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَإِسْرَائِيل بن يُونُس وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَأَبُو زرْعَةالرَّازِيّ قَالَ رجل لِأَحْمَد بن حَنْبَل عَن من ترى تكْتب الحَدِيث قَالَ أخرج إِلَى أَحْمد بن يُونُس فَإِنَّهُ شيخ الْإِسْلَام وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة متقنا وَهُوَ آخر من روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ لَيْلَة الْجُمُعَة لخمس بَقينَ من ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ عَن أَربع وَتِسْعين سنة ٣٩٣ - إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مَالك ابْن أبي عَامر الأصبحي الْمدنِي أَبُو عبد الله روى عَن خَاله مَالك وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَسليمَان بن بِلَال وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم والدارمي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ والذهلي وَغَيرهم مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ٣٩٤ - عَليّ بن الْجَعْد بن عبيد الْجَوْهَرِي الْبَغْدَادِيّ روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَشعْبَة والحمادين والسفيانين وَخلق مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَتِسْعين سنة وَأشهر ٣٩٥ - أَبُو عمر الضَّرِير حَفْص بن عمر الْبَصْرِيّروى عَن الحمادين وَبشر بن الْمفضل وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَأحمد بن حَنْبَل وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق صَالح الحَدِيث عَامَّة حَدِيثه يحفظه وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من الْعلمَاء بالفرائض والحساب وَالشعر وَأَيَّام النَّاس وَالْفِقْه ولد وَهُوَ أعمى مَاتَ فِي شعْبَان سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ عَن نَيف وَسبعين سنة ٣٩٦ - سعيد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ سَعْدَوَيْه الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز أَبُو عُثْمَان نزيل بَغْدَاد روى عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون وفضيل بن مَرْزُوق ومبارك بن فضَالة وَاللَّيْث وَخلق وَعنهُ أَحْمد وَابْنه وَالْبُخَارِيّ وَابْن معِين وَأَبُو دَاوُد والذهلي والدارمي وَأَبُو زرْعَة وَخلق قَالَ أَحْمد كَانَ صَاحب تَصْحِيف وَكَانَ مِمَّن أجَاب فِي المحنة تقية قيل لَهُ بعد مَا انْصَرف من المحنة مَا فَعلْتُمْ قَالَ كفرنا ورجعنا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قيل لَهُ مائَة سنة ٣٩٧ - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الرقاشِي الْبَصْرِيّ روى عَن أَبِيه وَمَالك وَحَمَّاد بن زيد وَطَائِفَة وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَآخَرُونَ وَكَانَ من الْعباد مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ٣٩٨ - مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي الْمنْقري مَوْلَاهُم أَبُو سَلمَة الْبَصْرِيّ روى عَن أَبِيه وَشعْبَة والحمادين وَخلق وَعنهُ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَخلق مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ فِي رَجَب ٣٩٩ - دَاوُد بن يحيى بن يمَان الْعجلِيّ الْكُوفِي من الْحفاظ المبرزين الْأَثْبَات طلب فِي حُدُود سبعين وَمِائَة وَحدث عَن أَبِيه وَغَيره وَلم يشْتَهر حَدِيثه لِأَنَّهُ مَاتَ كهلاً حدث عَنهُ رَفِيقه مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ وَلَو طَال عمره لَكَانَ لَهُ نبأ مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ

الطَّبَقَة السَّابِعَة فِي عُلَمَاء دولة السُّلْطَان مُحَمَّد خَان ابْن السُّلْطَان مُرَاد خَان طيب الله ثراهما بُويِعَ لَهُ بالسلطنة بعد وَفَاة ابيه فِي سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَقد كَانَ السُّلْطَان مرادخان قبل وَفَاته بعدة سِنِين ترك السلطنة وَذهب الى بَلَده مغنيسا وأجلس ابْنه السُّلْطَان مُحَمَّد خَان مَكَانَهُ ثمَّ نَدم على ذَلِك لامور يطول شرحها فارسل ابْنه السُّلْطَان مُحَمَّد خَان مَكَانَهُ بمغنيسا وَجلسَ هُوَ مَكَانَهُ الى ان مَاتَ ثمَّ ان السُّلْطَان مُحَمَّد خَان لما جلس على سَرِير السلطنة اولا جعل الْمولى حشرو قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فَلَمَّا عزل عَن السلطنة تَركه اركان السلطنة بأجمعهم وَلم يتْركهُ الْمولى خسرو فَقَالَ لَهُ السُّلْطَان مُحَمَّد خَان اذْهَبْ انت ايضا مَعَهم فَقَالَ لَا أذهب ان من المروأة ان يُشَارك الرجل صَاحبه فِي الدولة والعزل فَأَحبهُ السُّلْطَان مُحَمَّد خَان لهَذَا الْكَلَام محبَّة عَظِيمَة حَتَّى اكرمه فِي أَيَّام سلطنته الثَّانِيَة اكراما عَظِيما وَعين لَهُ مناصب عالية وعاش فِي ابهة وجلالة وَهُوَ مُحَمَّد بن قرامرز كَانَ وَالِده من أُمَرَاء التراكمة وَكَانَ هُوَ رومي الاصل ثمَّ اسْلَمْ وَكَانَ لَهُ بنت زَوجهَا من أَمِير آخر يُسمى بخسرو وَابْنه مُحَمَّد كَانَ فِي حجر خسرو بعد وَفَاة ابيه فاشتهر بِأَخ زَوْجَة خسرو ثمَّ غلب عَلَيْهِ اسْم خسرو واخذ الْعُلُوم عَن مَوْلَانَا برهَان الدّين حيدر الْهَرَوِيّ الْمُفْتِي فِي الْبِلَاد الرومية ثمَّ صَار مدرسا بِمَدِينَة ادرنه فِي مدرسة يُقَال لَهَا مدرسة شاه ملك وَكَانَ لَهُ اخ مدرس بِالْمَدْرَسَةِ الحلبية وَكَانَ جدي يقْرَأ عِنْده وَلما توفّي هُوَ هُنَاكَ ارسل الْمولى خسرو جدي المرحوم الى الْمولى يُوسُف بالي ابْن الْمولى شمس الدّين الْغِفَارِيّ وَهُوَ مدرس وقتئذ فِي مدرسة السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بِمَدِينَة بروسه ثمَّ ان الْمولى خسرو كتب فِي الْمدرسَة المزبورة حَوَاشِي على المطول وَاتفقَ ان جَاءَ السَّيِّد احْمَد القريمي وارسل حَوَاشِيه اليه لينْظرفِيهَا فَكتب هُوَ على حَاشِيَة تِلْكَ الْحَوَاشِي كَلِمَات يرد فِيهَا على الْمولى خسرو فَصنعَ الْمولى خسرو طَعَاما ودعا الْمولى القريمي الى بَيته للضيافة وَجمع عُلَمَاء بَلَده ايضا ثمَّ احضر حَوَاشِيه وَقرر كَلِمَات الْمولى القريمي وَقرر اجوبته عَنْهَا فَسلم الْمولى القريمي اجوبته بِمحضر من الْعلمَاء وَاعْتذر عَمَّا فعله ثمَّ ان الْمولى خسرو صَار مدرسا بمدرسة اخيه بعد وَفَاته ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور وَلما جلس السُّلْطَان مُحَمَّد خَان على سَرِير السلطنة ثَانِيًا جعل لَهُ كل يَوْم مائَة دِرْهَم وَلما فتح قسطنطينية جعل الْمولى حضر بك قَاضِيا فِيهَا وَلما مَاتَ هُوَ اعطى قَضَاء قسطنطينية مَعَ خواصها وَقَضَاء غلطه وَقَضَاء اسكدار لمولانا خسرو وَضم اليها تدريس مدرسة اياصوفية كَانَ يذهب طلبته باجمعهم الى بَيته وَقت الضحوة ويتغدون عِنْده ثمَّ يركب الْمولى الْمَذْكُور بغلته وَيَمْشي الطّلبَة قدامه الى الْمدرسَة ثمَّ ينزل الْمولى فيدرس ثمَّ يَمْشُونَ قدامه الى بَيته وَكَانَ رَحمَه الله تَعَالَى مَرْبُوع الْقَامَة عَظِيم اللِّحْيَة وَكَانَ يلبس الثِّيَاب الدنيئة وعَلى ر أسه تَاج عَلَيْهِ عِمَامَة صَغِيرَة فَإِذا دخل يَوْم الْجُمُعَة جَامع ايا صوفية يقوم لَهُ من فِي الْجَامِع كلهم ويطرقون لَهُ الى الْمِحْرَاب وَيُصلي عندالمحراب وَالسُّلْطَان مُحَمَّد خَان ينظر من مَكَانَهُ ويفتخر بِهِ وَيَقُول لوزرائه انْظُرُوا هَذَا ابو حنيفَة زَمَانه وَكَانَ متخشعا متواضعا صَاحب اخلاق حميدة وَصَاحب سُكُون ووقار وَكَانَ يخْدم فِي بَيت مطالعته بِنَفسِهِ وَقد كَانَ عهد ذَلِك مَعَ مَا لَهُ من العبيد والجواري بِحَيْثُ لَا يُحصونَ كَثْرَة وَكَانَ يكنس بِنَفسِهِ بَيت مطالعته يُوقد فِيهِ نَارا وسراجا وَكَانَ مَعَ مَاله من أشغال الْقَضَاء والتدريس يكْتب كل يَوْم ورقتين من كتب السّلف وَكَانَ لَهُ خطّ حسن وَخلف بعد مَوته كتبا كَثِيرَة بِخَطِّهِ وَوجد فِيهَا نسختان بِخَطِّهِ من شرح المواقف للسَّيِّد الشريف واشتراهما بعض من عُلَمَاء هَذِه الديار بِسِتَّة الاف دِرْهَم ثمَّ ان السُّلْطَان مُحَمَّد خَان اتخذ وَلِيمَة عَظِيمَة فِي ذَلِك الْعَصْر فارسل الى الْمولى الكوراني واستاذنه فِي أَيْن يجلس فَقَالَ الاليق بالكوراني ان يخْدم فِي هَذِه الْوَلِيمَة وَلَا يجلس فَوَقع هَذَا الْكَلَام فِي خاطر السُّلْطَان مُحَمَّد خَان فعين لَهُ جَانب الْيَمين وَعين جَانب الْيَسَار لمولانا خسرو وَلم يرض بذلك الْمولى خسرو فَكتب كتابا وَقَالَ فِيهِ انالْغيرَة العلمية والدينية اقْتَضَت ان لَا احضر ذَلِك الْمجْلس فارسل الْكتاب الى الدِّيوَان العالي وَركب هُوَ فِي السَّفِينَة وَذهب الى بروسه وَبنى هُنَاكَ مدرسة ودرس فِيهَا وَبعد زمَان نَدم السُّلْطَان مُحَمَّد خَان على مَا فعله وَدعَاهُ الى مَدِينَة قسطنطينية فامتثل امْرَهْ واعطاه منصب الْفَتْوَى وأكرمه اكراما بَالغا وَله مَسَاجِد بناها فِي عدَّة مَوَاضِع من قسطنطينية وَمن مصنفاته حَوَاشِي شرح المطول وَقد مر ذكره وحواشي التَّلْوِيح وحواش على اوائل تَفْسِير الْعَلامَة الْبَيْضَاوِيّ وَله متن فِي الاصول يُسمى بمرقاة الْوُصُول وَشَرحه شرحا لطيفا جَامعا لفوائد الْمُتَقَدِّمين مَعَ زَوَائِد أبدعها خاطره الشريف سَمَّاهُ مرآه الْأُصُول وَله متن فِي الْفِقْه سَمَّاهُ بالغرر وَشَرحه شرحا حسنا جَامعا متضمنا للطائف وَسَماهُ بالدرر وَله رِسَالَة فِي الْوَلَاء ورسالة مُتَعَلقَة بتفسير سُورَة الانعام وَغير ذَلِك مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة بقسطنطينية وَحمل الى مَدِينَة بروسه وَدفن فِي مدرسته روح الله تَعَالَى روحه

الطبقة السابعة لما انقرضت دولة بني الأغلب وآلت إلى بني عبيد في أخبار طوال بواسطة أبي عبد الله الصنعاني من صنعاء اليمن وكان صاحب جدل ودهاء وحذق وسياسة. كان أول ملوك هاته الدولة أبو محمَّد عبيد الله المهدي بن محمَّد الحبيب ينتهي نسبه إلى سيدنا علي ﵁ وأثبت نسبهم الكريم ولي الدين بن خلدون. وقال ابن خلكان: في نسبهم خلاف كثير وهاته الدولة تعرف بدولة الشيعة، والشيعة لغة: الصحب والاتباع، وفي عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف تطلق على أتباع علي وبيته ﵃ وهم طوائف فمنهم الضال ومنهم العاصي، وكان عبيد الله هذا رجل الدنيا دهاءً وعقلاً مهيباً ولما استقل بالإمارة سنة ٢٩٧ هـ واستقام له الحال بعد تمهيد الأمور وتفقد العمال، غزا صقلية وإسكندرية ومصر وساعده المقدور وأسس مدينة المهدية في جزيرة جمة وحصنها وانتقل إليها سنة ٣٠٨ هـ وثار عليه مخلد بن كيداد الأباضي واستولى على غالب إفريقية وتوفي في ريعان الثورة سنة ٣٢٣ هـ وبويع لابنه أبي القاسم محمَّد وكان ذا نجدة وبأس وبعث مولاه كاتبه جوهراً بأسطول عظيم في جيوش كثيرة لأرض الروم وفتح مدناً وحصوناً منها جنوة ومهد النواحي وقمع الثوار ومنهم مخلد المذكور وكان داعياً إلى الحق آخذاً بالحسبةمنكراً مذهب الشيعة مظهراً إقامة السنة وبذلك استمال الخاص والجمهور وقال الأمور بتجنيد الجنود لقتال الشيعة ووالى الهزائم على أبي القاسم المذكور حتى استعان بزيري ملك صُنهاجة، ومات أبو القاسم على حصار سوسة سنة ٣٣٤ هـ وبويع لابنه المنصور أبي الطاهر إسماعيل بعهد من أبيه وكان فصيح اللسان بليغاً وتوالت الحروب بينه وبين مخلد المذكور إلى أن ظفر به سنة ٣٣٦ هـ وصلب جلده محشواً قطناً على باب المهدية وبعث بأسطوله لغزو الفرنج فأتيح له فتح لا كفاء له وذلك سنة ٣٤٠ هـ وتوفي في السنة بعدها وهو أول مَن استعمل بني أبي الحسن على ملكة صقلية واتصلت بها أيامهم وفي المدارك اتفق شيوخ القيروان على الخروج على ملوك الشيعة بني عبيد وقتالهم منهم السيائي والخراط وأبو العرب والمميسي والقطان ومروان العابد وبعد الاتفاق وإلقاء الخطب المحرضة على ذلك قصدوا المهدية في جند عظيم وبعد قتال شديد كانت الهزيمة عليهم واستشهد الكثير منهم فمن العلماء والعباد خمس وثمانون منهم ربيع القطان والمميسي. انتهى. وحاصل القول إن هذا الخارجي مخلد المذكور أوهم الناس أنه منتصر للسنة وتبين بعد حروب ومصائب أنه سيىء السيرة خبيث السريرة ولما توفي المنصور بويع لابنه معد أبي تميم المعز وهو مجل بيتهم وواسطة عقدهم فأحسن السيرة ودوّخ البلاد وآمن المخالفين ورسخت قدمه وعظم سلطانه ووجه وزيره جوهراً للغرب الأقصى فمهد أحواله في أخبار شهيرة وكان له نصر وفتح في صقلية سنة ٣٤٥ هـ ثم وجه وزيره جوهر المذكور لمصر في عساكر تفوق الحصر سنة ٣٥٧ هـ وخرج لتوديعه بنفسه ودخل جوهر مصر في شعبان من السنة وشرع في بناء القاهرة وأسس الأزهر ثم وجّه عسكراً استولى على الشام والحجاز واستحث جوهر سيده المعز على القدوم فأجابه لذلك ورحل في ربيع الأنور سنة ٣٦٢ هـ بأمواله وأهله وذخائره وجنوده في احتفال لم يسمع بمثله وصاحبه في رحلته الشاعر المشهور أبو القاسم محمَّد بن هانئ الأندلسي، ومات في الطريق واسنخلف على المملكة أبا الفتوح بلكين وسماه يوسف بن زيري الصنهاجي ولما دخل المعز الإسكندرية تلقاه فقهاؤها وأعيانها بالإجلال ثم دخل مصر في شعبان من السنة واستقر بها قراره وصار له ملك الشرق والمغرب من سوس الأقصى ومضيق سبتة إلى مكة المشرفة ولم يزل عالي الكتب آمن السرب إلى أن توفي سنة ٣٦٥ هـ ومدة ملك الشيعة بالمغرب اثنان وستون سنة. تنبيه: من أعيان العلماء المعاصرين لهؤلاء الأمراء فضل بن مسلمة وسعدون الخولاني وربيع القطان وأبو العرب تميم والأبياني وابن اللباد والكانيشي والمميسي.