مَكِّي بن إبراهيم

٣٨٨٤ - مكيّ بن إبراهيم: [ابن بشير بن فرقد، التميمي، الحنظلي، البرجمي، أبو السكن البلخي] * "مكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند" هذه الترجمة لم يخرجها مسلم. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٨٤ ح ٦١ * مكي: هو البرجمي الحنظلي. ترجمه ابنُ أبي حاتم (٤/ ١/ ٤٤١)، وحكى عن ابن معين، قال: "صالح". وعن أبيه: "محله الصدق". جُنَّةُ المُرتَاب / ١٢٩ [حديث رواه مكيّ، عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر، مرفوعاّ: أنَّ النييّ ﷺ صلَّى على النجاشيّ]* وتابعه على هذه الرواية عن مالك: حُبابُ بن جَبَلَة. * وهذا غريبٌ، منكرٌ بهذا الإسناد. * قال ابن عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٢٣٦، ٣٢٥): "لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن مالك غير مكيِّ بن إبراهيم وحباب بن جبلة، وإنما الصحيحُ فيه، عن مالك: ما في "الموطأ"". * وقال أبو زرعة كما في "العلل لابن أبي حاتم" (١٠٩١): "هذا خطأ، إنما هو مالك، عن الزهريّ، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ. وهم فيه مكيٌّ". * وقال الخليليّ في "الإرشاد" (ص٢٧): "وهذا أخطأ فيه مكيٌّ من حفظه بالرَّي، قاله أبو زرعة الرازيّ". * وقال الذهبيُّ في "السير" (٩/ ٥٥١) في ترجمة "مكيّ" بعد ذكر هذا الحديث: فتفرد بهذا، ثم رجع عنه، لمَّا بان له أنَّه وهمٌ، وأبى أن يحدث. . ". * قال شيخُنا: ودعوى التفرد رددناها. وكان يمكن دفع الوهم عن مكيّ بمتابعة حُباب بن جبلة، لولا أنَّ مكيًّا اعترف بخطئه في هذا الحديث. * فذكر الخطيبُ في "تاريخه" (١٣/ ١١٧): أنَّ يحيى بنَ معين سُئلَ عن حديث مكيّ هذا، قال: هذا باطلٌ كذبٌ. . . إن مكيّ بنَ إبراهيم رواهُ هكذا بالرَّي، وهو جاءني من خراسان يريدُ الحج فلما رجع من حجِّه سُئِلَ عنه فأبى أن يحدِّث به. * والصواب في ذلك ما رواه الجماعة عن مالك، وقد خرَّجتُ حديث مالك ومن تابعه في "غوث المكدود" (ح ٥٤٣) ثم بسطت تخريجه بزيادات كثيرةٍ في "تعلة المفئود" (ح ٥٧٨) والحمد لله تعالى. تنبيه ٧/ رقم ١٧٨٥

مَكِّي بن إبراهيم (¬١): قال أحمد، والعِجْلي وغيرهما: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر، في الصلاة على النجاشي. والصواب: عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. وعن ابن معين أنه سُئل عن حديث مكِّي عن نافع عن ابن عمر ــ المذكورـ، فقال: باطل. وذكر عبد الصمد بن الفضل: سألنا مكيًّا عن هذا الحديث، فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. (يعني على الصواب). وقال: هكذا في كتابي. وقال الخطيب (¬٢): يقال: إن مكي بن إبراهيم [ص ١٣٧] رواه بالريّ، فلما جاء بالحج (كذا) (¬٣) سئل عنه، فأبى أن يحدِّث به. وفي ترجمة سهل بن زَنْجلة من «التهذيب» (¬٤) أن إبراهيم الحربي سئل عن حديث سهل عن مكي عن مالك ــ المتقدم ــ فأنكره.قال الخطيب (¬١): وقد قال مكي: حدثتهم بالبصرة عن مالك عن نافع ــ يعني بهذا الحديث ــ وهو خطأ، إنما حدثنا مالكٌ عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. أقول: والحديث في «الموطأ» (¬٢) عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة، وكذلك هو في «الصحيحين» (¬٣) وغيرهما. وكأن ابن معين، وأبا حاتم إنما ضنَّا على مكيّ بكلمة «ثقة»؛ لشأن هذا الحديث، والله أعلم. ٢٩٢ - ق.