عبد الوهّاب بن محمد بن طريف، بالطّاء المهملة، على وزن رغيف، النّشاوىّ، القاهرىّ، الحنفىّ، الشيخ تاج الدين

٣٤٣ - عبد الوهاب بن محمد بن طريف - بالمهملة مكبرا-الشاوى-بالمعجمة- الحنفي، تاج الدين ابن الشيخ العالم شمس الدين. ولد في محرم سنة ست وستين وسبعمائة بدرب شيخنا الناصر الفاقوسى [بدرب] (¬٥) السلسلة بالسيوفيين بالقاهرة، وقرأ القرآن والمختار بمذهب أبي حنيفة، وسمع دروس الشيخ أكمل الدين (¬٦) في الفقه، والشيخ عزّ الدين يوسف الرازي وغيرهما، وبحث في علم الوقت على شمس الدين الغزولى، وجمال الدين الماردانى، والشيخشهاب الدين ابن المجدى وغيرهم، فشارك في بعض فنون الربع والأسطرلاب، وأقت في المنصورية (¬١) وجامع الحاكم وغيرهما. واشتغل بعلم الكحل على الشيخ سراج الدين البهادرى والشيخ شهاب الدين الحريري وغيرهما، وجله، وكحل في المرستان. وبحث في النحو مقدمة على الشيخ عزّ الدين بن جماعة. وهو رجل جيد، في يده وظائف، وله ثروة يقتنع منها باليسير، ويصرف الباقي في وجوه بر، يجمع عنده في مسجده المعلق بدرب السلسلة القراء في كل يوم ثلاثاء يقرءون عنده القرآن، ويختمونه في ليلة الأربعاء ويحسن إليهم، ويجتمع عنده وتحت مسجده في الشارع خلق كثير لسماع التلاوة، وفيه تودد إلى الناس، وصدقة وخير. وأخبرني أن أقاربه كانوا شافعية كلهم، وأن أباه كان يستحضر الروضة للشيخ محيي الدين، وأنه لم يكن منهم حنفي إلا هو وأخوه الفاضل البارع محيي الدين عبد القادر (¬٢)، وأنه هو كان قد ابتدأ في حفظ التنبيه للشيخ أبي إسحاق. وكان للشيخ أكمل الدين بأخيه عناية، وله عنده مكانة حسنة. قال: فرآني معه يوما فقررني في وظيفة بالشيخونية، وألزم أخي أن يجعلني حنفيا ففعل. [ومات بالقاهرة يوم الجمعة ثالث عشر شوال سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وصلّى عليه عقب صلاة الجمعة بجامع الحاكم ودفن في الصوفية] (¬٣)

٣٤٣ - عبد الوهاب بن محمد بن طريف - بالمهملة مكبرا-الشاوى-بالمعجمة- الحنفي، تاج الدين ابن الشيخ العالم شمس الدين. ولد في محرم سنة ست وستين وسبعمائة بدرب شيخنا الناصر الفاقوسى [بدرب] (¬٥) السلسلة بالسيوفيين بالقاهرة، وقرأ القرآن والمختار بمذهب أبي حنيفة، وسمع دروس الشيخ أكمل الدين (¬٦) في الفقه، والشيخ عزّ الدين يوسف الرازي وغيرهما، وبحث في علم الوقت على شمس الدين الغزولى، وجمال الدين الماردانى، والشيخشهاب الدين ابن المجدى وغيرهم، فشارك في بعض فنون الربع والأسطرلاب، وأقت في المنصورية (¬١) وجامع الحاكم وغيرهما. واشتغل بعلم الكحل على الشيخ سراج الدين البهادرى والشيخ شهاب الدين الحريري وغيرهما، وجله، وكحل في المرستان. وبحث في النحو مقدمة على الشيخ عزّ الدين بن جماعة. وهو رجل جيد، في يده وظائف، وله ثروة يقتنع منها باليسير، ويصرف الباقي في وجوه بر، يجمع عنده في مسجده المعلق بدرب السلسلة القراء في كل يوم ثلاثاء يقرءون عنده القرآن، ويختمونه في ليلة الأربعاء ويحسن إليهم، ويجتمع عنده وتحت مسجده في الشارع خلق كثير لسماع التلاوة، وفيه تودد إلى الناس، وصدقة وخير. وأخبرني أن أقاربه كانوا شافعية كلهم، وأن أباه كان يستحضر الروضة للشيخ محيي الدين، وأنه لم يكن منهم حنفي إلا هو وأخوه الفاضل البارع محيي الدين عبد القادر (¬٢)، وأنه هو كان قد ابتدأ في حفظ التنبيه للشيخ أبي إسحاق. وكان للشيخ أكمل الدين بأخيه عناية، وله عنده مكانة حسنة. قال: فرآني معه يوما فقررني في وظيفة بالشيخونية، وألزم أخي أن يجعلني حنفيا ففعل. [ومات بالقاهرة يوم الجمعة ثالث عشر شوال سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وصلّى عليه عقب صلاة الجمعة بجامع الحاكم ودفن في الصوفية] (¬٣)

١٣٥٦ - عبد الوهّاب بن محمد بن طريف، بالطّاء المهملة، على وزن رغيف، النّشاوىّ، القاهرىّ، الحنفىّ، الشيخ تاج الدين (¬*) المسند المشهور والمعروف. ولد بالقاهرة، فى سنة ستّ وستّين وسبعمائة، ونشأ بها. وكان فى ابتداء أمره شافعىّ المذهب، ثم تحوّل حنفيّا بواسطة أخيه، لمّا رغّبه الشيخ/أكمل الدين فى التّحنّف، فتبعه هذا على ذلك. وسمع درس الأكمل المذكور فى الفقه، وسمع الحديث فى صغره على جماعة منهم؛ الجمال عبد الله النّاجى (¬١)، والصّدر محمد بن على بن منصور الحنفىّ، وابن الملقّن، وغيرهم. وحدّث، وسمع منه الفضلاء. وكان خيّرا، ديّنا، ثقة، جيّد المحاضرة، حسن المعاشرة، كثير البرّ والمعروف والتّواضع. ذكره الحافظ السّخاوىّ، وأثنى عليه. وتوفّى سنة إحدى وخمسين وثمانمائة، ثالث عشر شوّال، منها. رحمه الله تعالى. ***