عبد الرّشيد بن أبى حنيفة بن عبد الرّزاق ابن عبد الله الولوالجىّ، أبو الفتح

١٢٢٩ - عبد الرّشيد بن أبى حنيفة بن عبد الرّزاق ابن عبد الله الولوالجىّ، أبو الفتح (¬**) من أهل ولوالج؛ بلدة من طخارستان بلخ (¬٢). سكن سمرقند.قال السّمعانىّ فى حقّه: إمام فاضل، حسن السّيرة. وورد بلخ، وتفقّه بها على أبى بكر القزّاز، ثم ورد بخارى، وتفقّه بها على البرهان مدّة، ثم ورد سمرقند، واختصّ بأبى محمد القطوانىّ (¬١). وكتب «الأمالى» عن جماعة من الشّيوخ. وسكن كشّ مدّة، ثم انتقل إلى سمرقند. وكانت ولادته بولوالج (¬٢). قال أبو المظفّر عبد الرحيم ابن السّمعانىّ: لقيته، وسمعت منه، وكان إماما، فقيها، فاضلا، حنفىّ المذهب، حسن السّيرة. مات، رحمه الله تعالى، تقريبا بعد الأربعين وخمسمائة. قال السّمعانىّ: وذكر أنّه سمع من أبى القاسم الخليلىّ (¬٣) كتاب «شمائل رسول الله ﷺ» لأبى عيسى التّرمذىّ، فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، بقراءة رجل معروف، يقال له أبو المعالى (¬٤)، ومات الشيخ أبو القاسم، رحمه الله تعالى، بعد سماعنا منه بسبع أو ثمانية أشهر، فلما رجعنا إلى سمرقند سألته يوما الحضور عندنا، لنقرأ عليه الكتاب، فحضر، وقرأنا عليه جميع الكتاب فى مجلس واحد. انتهى. وليس الولوالجىّ هذا بصاحب «الفتاوى» المشهورة، فإن ذاك اسمه إسحاق، كما تقدّم (¬٥). ***

٨٠٩ - عبد الرشيد بن أبى حنيفة بن عبد الرزّاق بن عبد الله الولوالجىّ، أبو الفتح (¬*) من أهل ولوالج؛ بلدة من طخارستان بلخ (¬١). سكن سمرقند (¬٢). قال السّمعانىّ: إمام فاضل، حسن السّيرة. ورد بلخ، وتفقّه بها على أبى بكر القزّاز (¬٣)، ثم ورد بخارى، وتفقّه بها على البرهان (¬٤) مدّة مديدة، ثم ورد سمرقند، واختصّ بأبى محمد القطوانىّ (¬٥).وكتب الأمالى عن جماعة من الشّيوخ. وسكن كشّ مدّة، ثم انتقل إلى سمرقند. وكانت ولادته بولوالج، من طخارستان، فى جمادى الأولى، سنة سبع (¬١) وستين وأربعمائة، ووفاته بولوالج. قال أبو المظفّر عبد الرحيم ابن السّمعانىّ: لقيته، وسمعت منه، وكان إماما، فقيها، فاضلا، حنفىّ المذهب، حسن السّيرة. مات تقريبا بعد الأربعين وخمسمائة. قال السّمعانىّ: ذكر أنه سمع من أبى القاسم الخليلىّ (¬٢)، «كتاب شمائل رسول الله ﷺ»، لأبى عيسى التّرمذىّ، فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، بقراءة رجل معروف، يقال له: أبو المعالى (¬٣)، ومات الشيخ أبو القاسم بعد سماعنا منه بسبع أو ثمانية أشهر، فلما رجعنا إلى سمرقند سألته يوما الحضور عندنا، لنقرأ عليه الكتاب، فحضر، وقرأنا عليه جميع الكتاب فى مجلس واحد. قلت: سمعت كتاب «الشّمائل» للتّرمذىّ، من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطّعام، إلى قوله: «من رآنى فى المنام»، فى باب رؤية النبىّ ﷺ فى المنام، على شيخنا أبى المحاسن يوسف بن عمر ابن الحسين الختنىّ (¬٤) الحنفىّ، فى شعبان، سنة تسع عشرة وسبعمائةبقراءة الإمام العلّامة الحجّة تقىّ الدين أبى الحسن علىّ السّبكىّ، بسماعه لذلك من الإمام صفىّ الدين أبى عمران موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد الحصكفىّ (¬١) الحنفىّ، بسماعه من الإمام افتخار الدين أبى هاشم عبد المطّلب بن الفضل بن عبد المطلب، بسماعه من المشايخ الثلاثة؛ أبى الفتح عبد الرّشيد بن النّعمان الولوالجىّ، وأبى الفتح عمر ابن علىّ الكرابيسىّ والصّائن أبى على الحسن بن بشير النّقّاش، عن أبى شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامىّ، عن أحمد بن محمد الخليلىّ، أخبرنا (¬٢) الشريف أبو القاسم علىّ بن أحمد الخزاعىّ، أخبرنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشّاشىّ، أخبرنا أبو عيسى التّرمذىّ. ***