Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوىّ أبو على الحنفىّ الفقيه الأديب

عالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوىّ أبو على الحنفىّ الفقيه الأديب

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

تقي الدين ابن عبد القادر التميمي - الطبقات السنية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1115, entry [1091]755 chars
    ١٠١٦ - عالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوىّ أبو على الحنفىّ الفقيه الأديب (¬*) لقى فى خوارزم أبا القاسم محمود الزّمخشرىّ، وكتب عنه. وقدم حلب، وأقام بها يدرّس الفقه. وقد صنّف كتابا فى تفسير القرآن العزيز، سمّاه كتاب «التّقشير فى التفسير»، وكتابا فى النحو، سمّاه «المقدّمة»، وكتاب «المنازع، فى شرح المشا…
    ▸ expand full passage (755 chars)
    ١٠١٦ - عالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوىّ أبو على الحنفىّ الفقيه الأديب (¬*) لقى فى خوارزم أبا القاسم محمود الزّمخشرىّ، وكتب عنه. وقدم حلب، وأقام بها يدرّس الفقه. وقد صنّف كتابا فى تفسير القرآن العزيز، سمّاه كتاب «التّقشير فى التفسير»، وكتابا فى النحو، سمّاه «المقدّمة»، وكتاب «المنازع، فى شرح المشارع». ومات فى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، بحلب. كذا ذكره صاحب «الدّرّ الثّمين فى أسماء المصنّفين»، وذكره صاحب «الجواهر» فى حرف الغين المعجمة بنحو ما تقدّم. وذكر أنّه كان يلقّب ناصر الدين، وتاج الشريعة، ونظام الإسلام، وأنّ من جملة من تفقّه عليه عبد الوهّاب بن يوسف. يعنى المعروف بالبدر المحسن. انتهى.وذكرته هنا تبعا لصاحب «الدّرّ الثمين»، فإنّه أوفق من صاحب «الجواهر»، وليس هذا بتاج الشريعة المشهور، فإنّ ذاك اسمه عمر، وسيأتى فى محلّه، إن شاء الله تعالى. ***