سليمان بن داود بن سليمان بن محمد بن عبد الحقّ، صدر الدين ابن عبد الحقّ

٩٢٨ - سليمان بن داود بن سليمان بن محمد بن عبد الحقّ، صدر الدين ابن عبد الحقّ (¬*) ولد سنة سبع وتسعين وستمائة. وقرأ القرآن على الشيخ مبشّر الضّرير، وسمع الحديث على الحجّار، وابن تيميّة، وغيرهما. وقرأ فى «المنظومة» على عمّه البرهان ابن عبد الحقّ. وحفظ «النّكت الحسان» لأبى حيّان، وعرضها عليه، وكتب له عليها، وأثنى عليه، وعلّق هو عليها «حواش» أخذها عن الشيخ. وقرأ فى الأصول على الصّفىّ الهندىّ. ودخل بغداد، فقرأ على التّاج بن السّبّاك. وتوجّه إلى بلاد الشرق، ودخل اليمن، وأقبل عليه صاحبها، وباشر عنده نظر الجيش، وتزوّج ابنة الوزير، وحجّ صحبة المجاهد. ثم دخل دمشق، ثم/تولّى توقيع الدّست بالدّيار المصريّة، ثم ولى نظر الأحباس بها، ثم حجّ، ودخل اليمن، وكان قد ولى القضاء ببغداد وبماردين. وكان مطّرح الكلفة، بشوشا، رضىّ الخلق، وربّما مشى تحت قلعة دمشق، وفى باب اللّوق بمصر، وغير ذلك. وكان ناظما بليغا، جوّد الموشّح والزّجل والمواليّا، وغير ذلك. وهو القائل (¬١): بدا الشّعر فى الخدّ الذى كان مشتهى … فأخفى عن المعشوق حالى وما يخفى لقد كانت الأرداف بالأمس روضة … من الورد وهى اليوم موردة الحلفا وله أيضا (¬٢): عشقت يحيى فقال لى رجل … لم يبق فيك الغرام من بقيا تعشق يحيى تموت قلت له … طوبى لصبّ يموت فى يحيىوله فى المجون (¬١): أيرى كبير والصّغير يقول لى … اطعن حشاى به وكن صنديدا فأجبت هذا لا يجوز فقال لى … عندى يجوز فن … تقليدا وذكره الصّلاح الصّفدىّ، فى «أعيان العصر، وأعوان النّصر»، فقال: الشيخ، الإمام، الفاضل، الأديب، الفقيه، الرئيس، القاضى، صدر الدّين، أبو الرّبيع ابن الشيخ ناصر الدين الحنفىّ، فقيه تأدّب فبرع، وبلغ الغاية من أوّل ما شرع، نظم سائر الفنون، وصدح فى أيك الأدب والغصون، وقعدت معه التّورية فأطربت، وزادت محاسن نظمه على الرّياض وربت، وكان طارحا للكلفة، عديم الوقفة، لا يأنس إلى وطن المناصب، ولا يفرّق بين الشّيعة والنّواصب، قد أصبح فى عالم الإطلاق، وتمسّك بما يودّى إلى مكارم الأخلاق، جاب البلاد، وجال بين العباد، ولم يدع شاما إلاّ شام برقه، ولا عراقا إلاّ ونبش عرقه، ولا حجازا إلاّ وكشف حجابه، ولا يمنا إلاّ وأمّ ملوكه وأربابه، وولى مناصب القضاء وغير ذلك، وانسلخ من الجميع قائلا: *وما الناس الاّ هالك* (¬٢). طالما تمزّر الفقر وتمزّق، وأنف من ذلك فتزوّد للرّتب العالية وتزوّق: يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن … وإن لقيت معدّيّا فعدنانى (¬٣) ولم يزل ينجد ويغير، ويقطع مسافة الآفاق بالمسير، حتى ابتزّه الدّهر ثوب حياته، والتقطه طائر الموت فيما التقط من حبّاته. انتهى. ومن شعره الذى رواه الصّفذىّ عنه (¬٤): قال حبيبى زرنى ولكن … يكون فى آخر النّهار قلت أدارى الورى وآتى … لأىّ دار فقال دارىومنه أيضا (¬١): طال حكّى فعند ما … قلت خذه لوقته ضرط العلق ضرطة … دخل الأير فى استه /ومنه أيضا (¬٢): سموت إذ كلّمتنى … سلمى بغير رساله فقال صحبى تنبّا … وكلّمته الغزاله ومنه أيضا (¬٣): من يكن أعمى أصمّا … يدخل الحان جهارا يسمع الألحان تتلى … وير الناس سكارى ومنه أيضا (¬٤): وإلى م أمنحك الوداد سجيّة … وأبوء بالحرمان منك وبالأذى ويلومنى فيك العذول وليس لى … سمع يعى وإلى متى نبقى كذا ومنه أيضا (¬٥): ضيّعت أموالى فى سائب … يظهر لى بالودّ كالصّاحب لمّا انتهى مالى انتهى ودّه … وا ضيعة الأموال فى السّائب (¬٦) ومنه أيضا (¬٧): لمّا حكى برق النّقا … لمعان ثغرك إذ سرى نقل الغمام إليك عن … دمعى الحديث كما جرى ***