سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصارىّ

١٢١٣- سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاري [٢] . كان عالما بالنحو واللغة، وحدث عن شعبة، وأبي عمرو بن العلاء، روى عنه: أبو عبيدة وغيره، وكان ثقة ثبتا من أهل البصرة، وقدم بغداد. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز [٣] قال: أخبرنا محمد [بن عمران بن موسى الكاتب قال: حدثني علي بن يحيى قال: حدثنا محمد بن عباس قال: حدثنا عمي الفضل بن محمد قال: حدثني أبو عثمان] [٤] المازني قال: كنا عند أبي زيد، فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين [٥] سنة [فبينا] [٦] نحن على ذلك [٧] إذ دخل خلف الأحمر، فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ/ عشر سنين [٨] . أخبرنا عبد الرحمن [بن محمد] قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد [٩] بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل [١٠] قال: حدثنا محمد بن يحيى النديم قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا روح بن عبادة قال: كنا عند شعبة فضجر من الحديث، فرمى بطرفه، فرأى أبا زيد في أخريات الناس، فقال: يا أبا زيد:أستعجمت دار مي ما تكلمنا ... والدار لو كلمتنا ذات أخبار إلي يا أبا زيد، فجعلا يتناشدان الأشعار. فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام، نقطع إليك ظهور الإبل لنسمع منك حَدِيث رَسُول اللَّه ﷺ فتدعنا وتقبل على الأشعار؟ قال: فرأيت شعبة قد غضب غضبا شديدا، ثم قال: يا هؤلاء أنا أعلم بالأصلح لي أنا والله الّذي لا إله إلا هو أسلم مني في ذلك [١] . [أَخْبَرَنَا أَبُو منصور القزاز قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن عمران الكاتب قال: حدثني محمد بن أحمد الجوهري قال: حَدَّثَنَا] [٢] العنزي قال: سمعت المازني يقول: سمعت أبا زيد النحوي يقول: وقفت على قصاب وقد أخرج بطنين سمينين موفورين فعلقهما، فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان فغطيت رأسي وفررت لئلا يسمع الناس فيضحكوا [٣] . توفي أبو زيد في هذه السنة بالبصرة وله ثلاث وتسعون سنة، وقيل: سنة أربع عشرة.

٤٦٦٠ - سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاريّ (¬١): صاحب النحو واللغة. حدّث عن عمرو بن عبيد، وشعبة، وإسرائيل، وأبي عمرو ابن العلاء. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمّد بن سعد الكاتب، وأبو حاتم السجستاني، وأبو زيد عمر بن شبة، وأبو حاتم الرّازيّ، وأبو العيناء محمّد بن القاسم، وغيرهم. وكان ثقة ثبتا من أهل البصرة، وقدم بغداد.أخبرني أحمد بن عليّ بن الحسين التوزي، أخبرنا محمّد بن عمران المرزبانيّ، حدّثنا أحمد بن خلف، حدّثنا أحمد بن سعيد بن شاهين عن مصعب بن عبد الله الزبيري، عن ابن القداح قال: أبو زيد النّحويّ سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، وشهد ثابت بن زيد أحدا والمشاهد بعدها، وهو أحد العشرة الذين بعث عمر بن الخطّاب مع أبي موسى الأشعريّ إلى البصرة، وأحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ، وله عقب بالبصرة. كذا جاء نسب أبي زيد في هذه الرواية وفيه إخلال، والصواب: ما أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا عيسى بن عليّ، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغويّ قال: قال محمّد بن سعد: أخبرني أبو زيد النّحويّ واسمه سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد قال: ثابت بن زيد هو جدي وقد شهد أحدا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ. نزل البصرة ثم قدم المدينة فمات بها في خلافة عمر. قلت: وهو أبو زيد ثابت بن زيد بن قيس والد بشير الذي ساق محمّد بن سعد نسب أبي زيد سعيد بن أوس إليه. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد بن عليّ البزّاز- أبو الحسين- أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى الكاتب، حدّثني عليّ بن يحيى قال: حدّثنا محمّد بن العبّاس، حدّثني عمي الفضل بن محمّد قال: حدّثني أبو عثمان المازني قال: كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة، فنحن كذلك إذ جاء خلف الأحمر فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر سنين. أخبرني محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بنعبد الله بن زياد القطّان، حدّثنا جعفر بن محمّد بن كزال، حدّثنا هارون بن سفيان الديك، حدّثنا أبو زيد النّحويّ قال: وقفت على قصاب وعنده بطون فقلت: بكم البطنان يا غلام؟ فقال: بدرهمان يا ثقيلا. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد بن عليّ، أخبرنا محمّد بن عمران الكاتب، حدّثني أحمد بن محمّد الجوهريّ، حدّثنا العنزي قال: سمعت المازني يقول: سمعت أبا زيد النّحويّ يقول: وقفت بباب عثمان بن أبي العاص الثقفي على قصاب، وقد أخرج بطنين سمينين موفورين فعلقهما. فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان! قال: فغطيت رأسي وفررت لئلا يسمع الناس فيضحكوا مني. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد بن رزمة البزّاز، أخبرنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، أخبرنا محمّد بن الحسن بن دريد، حدّثنا أبو عثمان الأشنانداني عن التوزي قال: أخبرنا أبو زيد الأنصاريّ قال: كنت ببغداد فأردت الانحدار إلى البصرة، فقلت لابن أخي: اكتر لنا، فجعل ينادي يا معشر الملاحون، فقلت له: ويلك ما تقول؟! فقال: جعلت فداك أنا مولع بالنصب! أخبرني أحمد بن محمّد بن أحمد بن يعقوب الوزّان قال: حدّثني جدي محمّد ابن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل الكيال، حدّثنا محمّد بن يحيى النديم، حدّثنا محمّد بن يونس، حدّثنا روح بن عبادة قال: كنا عند شعبة فضجر من الحديث، فرمى بطرفه فرأى أبا زيد سعيد بن أوس في أخريات الناس. فقال يا أبا زيد: استعجمت دارمى ما تكلمنا … والدار لو كلمتنا ذات أخبار إلىّ يا أبا زيد، فجاءه فجعلا يتناشدان الأشعار. فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام نقطع إليك ظهور الإبل لنسمع منك حديث رسول الله ﷺ، فتدعنا وتقبل على الأشعار؟ قال: فرأيت شعبة قد غضب غضبا شديدا ثم قال: يا هؤلاء أنا أعلم بالأصلح لي، أنا والله الذي لا إله إلّا هو في هذا أسلم مني في ذاك. أخبرنا أبو الحسين محمّد بن الحسن بن أحمد الأهوازيّ، أخبرنا أبو أحمد الحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكريّ، حدّثني محمّد بن يحيى قال: حدّثني الجمحي عن المازني- أبي عثمان- قال: سمعت أبا زيد يقول: لقيت أبا حنيفة فحدّثني بحديث فيه «يدخل الجنة قوم حفاة عراة منتنين قد أحمشتهم النار» فقلت له منتنون قد محشتهم النار. فقال: ممن أنت؟ قلت: أنا من أهل البصرة، قال: أكل أصحابك مثلك؟ قلت: أنا أخسهم حظّا في العلم، فقال: طوبى لقوم تكون أخسهم!أخبرني أحمد بن محمّد الوزّان، حدّثني جدي، حدّثنا محمّد بن يحيى النديم، حدّثنا أبو ذكوان- يعني القاسم بن إسماعيل التّوّجيّ (¬١) قال: سرقأصحاب الحديث نعل أبي زيد فكان إذا جاء أصحاب الشعر والعربية والأخبار رمى بثيابه ولم يتفقدها، وإذا جاء أصحاب الحديث جمعها كلها وجعلها بين يديه وقال: ضم يا ضمام، واحذر لا تنام. أخبرنا التنوخي، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحيم المازني، حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدّثنا أحمد بن عبيد قال: سئل أبو زيد الأنصاريّ عن أبي عبيدة والأصمعي فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من عفاف وتقوى وإسلام. قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمّد بن العبّاس الضّبّي الهرويّ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال: قال صالح بن محمّد: أبو زيد النّحويّ ثقة. أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدّثنا محمّد بن يونس القرشيّ قال: مات أبو زيد الأنصاريّ سنة أربع عشرة ومائتين. أخبرنا الأزهري، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكندي، حدّثنا أبو موسى محمّد بن المثنّى قال: ومات الأنصاريّ أبو زيد النّحويّ سنة خمس عشرة ومائتين. أخبرني أحمد بن عليّ بن التوزي، أخبرنا محمّد بن عمران المرزبانيّ، أخبرني محمّد بن العبّاس، أخبرنا المبرد، حدّثنا الرياشي وأبو حاتم قالا: مات أبو زيد سنة خمس عشرة ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة. قلت: وبالبصرة كانت وفاته.

٩١٠ - سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصارىّ (¬**) الفقيه، النّحوى، اللّغوىّ.أحد أصحاب الإمام الأعظم، رضى الله تعالى عنه. *روى عنه أنّه قال فى من أسقط أربع سجدات، ولم يذكرها إلاّ فى آخر صلاته: يتمّ صلاته، فإذا جلس سجد أربع سجدات، ثم يتشهّد ويسلّم، ثم يسجد سجدتى السّهو بعد السّلام. ذكره ابن العوّام، ووثّقه جزرة وغيره. وذكر الذّهبىّ فى «الميزان» عن ابن حبّان تليينه. وذكره الخطيب فى «تاريخه»، فقال: حدّث عن عمرو بن عبيد، وشعبة، وإسرائيل، وأبى عمرو بن العلاء. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلاّم، ومحمّد بن سعد الكاتب، وأبو حاتم السّجستانىّ، وأبو زيد عمر بن شبّة، وأبو حاتم الرّازىّ، وأبو العيناء محمد بن القاسم، وغيرهم. وكان ثقة ثبتا، من أهل البصرة، وقدم بغداد. وروى الخطيب أنّه من ذرّيّة ثابت بن زيد الأنصارىّ، أحد السّتّة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ. وعن أبى عثمان المازنىّ، أنّه قال: كنّا عند أبى زيد، فجاءه الأصمعىّ، فأكبّ على رأسه، وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلّمنا منذ ثلاثين سنة، فبينا نحن كذلك، إذ جاء خلف الأحمر، فأكبّ على رأسه، وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلّمنا منذ عشرين سنة. وكان مع دينه وورعه كثير النوادر واللطائف، قال: وقفت على قصّاب وقد أخرج بطنين سمينين موفورين، فعلّقهما، فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان. قال: فغطّيت رأسى وفررت؛ لئلاّ يسمع الناس فيضحكون منّى.وروى أنّه قال: كنت ببغداد، فأردت الانحدار إلى البصرة، فقلت لابن أخى: اكتر لنا. فجعل ينادى: يا معشر الملاّحون. فقلت له: ويلك، ما تقول! فقال: جعلت فداك، أنا مولع بالنّصب. وعن روح بن عبادة، قال: كنّا عند شعبة، فضجر من الحديث، فرمى بطرفه، فرأى أبا زيد سعيد بن أوس فى أخريات الناس، فقال يا أبا زيد: استعجمت دار مىّ ما تكلّمنا … والدار لو كلّمتنا ذات أخبار (¬١) /إلىّ يا أبا زيد. فجاءه، فجعلا يتناشدان الأشعار، فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام، نقطع إليك ظهور الإبل لنسمع منك حديث رسول الله ﷺ، فتدعنا وتقبل على الأشعار! قال: فرأيت شعبة قد غضب غضبا شديدا، ثم قال: يا هؤلاء، أنا لا أعلم بالأصلح لى، أنا والله الذى لا إله إلاّ هو فى هذا أسلم منه فى ذاك. وروى أنّ بعض أصحاب الحديث سرق نعل أبى زيد، فكان إذا جاء أصحاب الشّعر والغريب والأخبار، رمى بثيابه، ولم يتفقّدها، وإذا جاء أهل الحديث جمعها كلّها، وجعلها بين يديه؛ وقال: ضمّ يا ضمّام، واحذر لا تنام. وروى أنّ أبا زيد سئل عن أبى عبيدة والأصمعىّ، فقال: كذّابان. وسئلا عنه، فقالا: ما شئت من عفاف وتقوى وإسلام. مات سنة خمس عشرة ومائتين، رحمه الله تعالى. وذكره فى «الدّرّ الثمين»، وذكر له عدّة مصنفات، منها: كتاب «مراتب النحويّين»، وكتاب «إيمان عثمان»، وكتاب «حيلة ومحالة»، وكتاب «القوس»، وكتاب «الهوش والبوش» (¬٢)، وكتاب «الإبل والشّاء»، وكتاب «خلق الإنسان»، وكتاب «الأبيات»، وكتاب «المطر»، وكتاب «النّبات والشّجر»، وكتاب «اللّغات»، وكتاب «قراءة أبى عمرو»، وكتاب «النّوادر»، وكتاب «الجمع والتّثنية»، وكتاب «بيوتات العرب»، وكتاب «تخفيف الهمز»، وكتاب«الواحد»، وكتاب «الجود والبخل»، وكتاب «الوحوش»، وكتاب «الفرق»، وكتاب «السّؤدد»، وكتاب «فعلت وأفعلت» (¬١)، وكتاب «المشافهات»، وكتاب «غريب الأسماء»، وكتاب «الأمثال»، وكتاب «المصادر»، وكتاب «المجالس»، وكتاب «المنطق»، وكتاب «التّصاريف». قال: ومن شعره: إذا كنت لم تعف عن صاحب … أساء وعاتبته إن عثر تبيت بلا صاحب فاحتمل … وكن ذا وفاء وإن هو غدر ***

٢٦٩ - سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصارىّ [١] صاحب النحو واللغة. حدّث عن عمرو بن عبيد وأبى عمرو بن العلاء. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلّام، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو حاتمالسّجستانىّ وأبو زيد عمر بن شبة، وأبو حاتم الرازىّ. وكان ثقة ثبتا «١» من أهل البصرة. قال ابن القدّاح «٢»: أبو زيد النحوى، سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد ابن قيس بن زيد بن النعمان «٣» بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج. وشهد ثابت ابن زيد أحدا والمشاهد بعدها. وهو أحد العشرة الذين بعث عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- مع أبى موسى الأشعرى إلى البصرة، وأحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبى ﷺ «٤». هكذا نسب أبى زيد فى هذه الرواية. وفيه إخلال؛ والصواب ما ذكره محمد ابن سعد «٥»، قال: «[أخبرنا «٦»] أبو زيد النحوى، واسمه سعيد بن أوس بن ثابت ابن بشير بن أبى زيد [قال «٧»]: ثابت «٨» بن زيد بن قيس [هو جدّى؛ وقد شهد أحدا «٩»]».قال أبو عثمان المازنىّ: كنا عند أبى زيد، فجاء الأصمعىّ، فأكبّ على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلّمنا منذ عشر سنين «١». قال أبو زيد الأنصارىّ: وقفت على قصّاب وعنده بطون، فقلت: «بكم البطنان يا غلام؟» قال: «بدرهمان يا ثقيلا». وقال أبو زيد: وقفت بباب سليمان بن أبى العاص الثقفىّ على قصّاب، وقد أخرج بطنين سمينين موفورين، فعلّقهما، فقلت: بكم البطنان؟ فقال: بمصفعان يا مضرطان. قال: فغطيت رأسى وفررت؛ لئلا يسمع الناس فيضحكوا منى. قال أبو زيد الأنصارىّ: كنا ببغداذ، فأردت الانحدار إلى البصرة، فقلت لابن أخى: اكترلنا. فجعل ينادى: «يا معشر الملاحون»؛ فقلت له: ويلك! ما تقول؟ قال: جعلت فداك! أنا مولع بالرفع «٢». وقال روح بن عبادة: كنا عند شعبة «٣»، فضجر من الحديث، فرمى بطرفه، فرأى سعيد بن أوس فى أخريات الناس، فقال: يا أبا زيد: استعجمت «٤» دارمىّ ما تكلّمنا ... والدّار لو كلّمتنا ذات أخبارإلىّ أبا زيد. فجاءه، فجعلا يتناشدان الأشعار، فقال بعض أصحاب الحديث: يا أبا بسطام، نقطع إليك ظهور الإبل لنسمع منك حديث رسول الله- ﷺ فتدعنا وتقبل على الأشعار! قال: فرأيت شعبة قد غضب غضبا عليه وسلّم- فتدعنا وتقبل على الأشعار! قال: فرأيت شعبة قد غضب غضبا شديدا؛ ثم قال: يا هؤلاء، أنا أعلم بالأصلح لى. أنا والله الذى لا إله إلا هو فى هذا أسلم منى فى ذاك! قال أبو زيد: لقيت أبا حنيفة، فحدّثنى بحديث فيه: «يدخل الجنة قوم حفاة عراة منتنين قد أحمشتهم النار»، فقلت له: «منتنون قد محشتهم «١» النار». فقال: ممّن «٢» أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: كل أصحابك مثلك؟ قلت: أنا أخسّهم حظّا فى العلم، فقال: طوبى لقوم تكون أخسّهم! وسرق أصحاب الحديث نعل أبى زيد، فكان إذا جاء أصحاب الشعر والعربية والأخبار رمى بثيابه ولم يتفقدها، وإذا جاء أصحاب الحديث جمعها كلها، وجعلها بين يديه وقال: ضمّ يا ضمّام، واحذر لا تنام. مات أبو زيد الأنصارى سنة أربع عشرة ومائتين. وقيل سنة خمس عشرة ومائتين، وله ثلاث وتسعون سنة، بالبصرة. وكان أبو زيد من أهل العدل والتشيّع، وكان ثقة، وكان عالما بالنحو، ولم يكن مثل سيبويه والخليل. وكان يونس أعلم منه بالنحو، وكان مثله فى اللغات. وكان أبو زيد أعلم من الأصمعى وأبى عبيدة بالنحو. وكان يقال [له]: أبو زيد النحوىّ. وله كتاب فى تخفيف الهمز على مذهب النحويين. وفى كتبه المصنفة فى اللغة وشواهد النحو عن العرب ما ليس لغيره.وكان كثير السماع من العرب. وقال أبو زيد: سألنى الحكم بن قنبر عن «تعاهدت ضيعتى»، فقلت: «تعهّدت»، فقال: لا- وكان عنده ستة من الأعراب الفصحاء- فقلت: اسألهم. فسألهم «١». فكلّ قال: «تعهّدت». فقال: يا أبا زيد، علم كنت سببه، أو كلاما نحو هذا. ولم يأخذ أحد من علماء البصريين عن الكوفيين إلا أبا زيد، فإنه روى عن المفضّل فى أوّل كتابه «النوادر» «٢»، قال: أنشدنى المفضّل لضمرة بن ضمرة: بكرت «٣» تلومك بعد وهن فى النّدى ... بسل عليك ملامتى وعتابى «٤» وكان أبو زيد يلقّب أصحابه، فلقّب الجرمىّ بالكلب لجدله واحمرار عينيه، ولقب المازنى «تدرج» «٥» لمشيته، ولقب أبا حاتم برأس البغل «٦»، ولقب التوّزىّأبا الوذواذ لخفة حركته وذكائه، ولقّب الزيادىّ طارقا، لأنه كان يأتيه بليل. وكان هؤلاء أخذوا عن أبى زيد. قال أبو زيد: أتيت بغداذ حين قام المهدى، فوافاه العلماء من كل بلدة بأنواع العلوم، فلم أر رجلا أفرس ببيت شعر من خلف، ولا عالما أبذل لعلمه من يونس. وتوفى أبو زيد فيما قاله محمد بن إسحاق النديم سنة خمس عشرة ومائتين. وقال: ««١» وله من الكتب المصنفة كتاب إيمان عثمان. كتاب حيلة ومحالة. كتاب القوس «٢» والتّرس. كتاب مسائية «٣». كتاب المعزى. كتاب الإبل «٤». كتاب خلق الإنسان. كتاب الأبيات. كتاب المطر. كتاب المياه. كتاب الغرائز. كتاب النبات والشجر. كتاب اللغات. كتاب قراءة أبى عمرو. كتاب النوادر. كتاب الجمع والتثنية. كتاب اللبن. كتاب بيوتات العرب. كتاب تخفيف الهمز. كتاب حياة «٥». كتاب المقتضب «٦». كتاب الوحوش. كتاب الفرق. كتاب فعلت وأفعلت. كتاب غريب الأسماء. كتاب الهمز. كتاب المصادر «٧». كتاب الحلبة. كتاب نابه ونبيه. كتاب معانى القرآن. كتاب النحو الكبير. كتاب الصفات «٨»».