Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

إبراهيم بن على بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصّمد، نجم الدّين، أبو إسحاق، الطّرسوسىّ، ابن القاضى عماد الدّين

إبراهيم بن على بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصّمد، نجم الدّين، أبو إسحاق، الطّرسوسىّ، ابن القاضى عماد الدّين

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

تقي الدين ابن عبد القادر التميمي - الطبقات السنية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 230, entry [103]1,936 chars
    ٥٧ - إبراهيم بن على بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصّمد، نجم الدّين، أبو إسحاق، الطّرسوسىّ، ابن القاضى عماد الدّين (¬*) كذا ترجمه ابن قطلوبغا، واللّبودىّ، وغيرهما، فيمن اسمه إبراهيم، وترجمه صاحب «الجواهر» فيمن اسمه أحمد، وأسقط اسم جدّه أحمد، والصّحيح الأوّل (¬١). ولد سنة إحدى وعشرين و…
    ▸ expand full passage (1,936 chars)
    ٥٧ - إبراهيم بن على بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصّمد، نجم الدّين، أبو إسحاق، الطّرسوسىّ، ابن القاضى عماد الدّين (¬*) كذا ترجمه ابن قطلوبغا، واللّبودىّ، وغيرهما، فيمن اسمه إبراهيم، وترجمه صاحب «الجواهر» فيمن اسمه أحمد، وأسقط اسم جدّه أحمد، والصّحيح الأوّل (¬١). ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.وناب عن أبيه فى قضاء دمشق، ثم وليه استقلالا فى سنة ست وأربعين، ونزل له أبوه عنه، فباشره مباشرة حسنة، ولكن أجلس المالكىّ فوقه لكبر سنّه، إلى أن مات المالكىّ، فعاد إلى مكانه. وله نظم رقيق، منه قوله (¬١): من لى معيد فى دمشق لياليا … قضّيتها والعود عندى أحمد بلد تفوق على البلاد شمائلا … ويذوب غيظا من ثراها العسجد (¬٢) وكانت وفاته فى شعبان، فى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة، وكانت جنازته حافلة وصلّى عليه أمير على الماردانىّ، نائب دمشق، إماما. وكان له سماع من أبى نصر ابن الشّيرازىّ /، والحجّار، وغيرهما. وخرّج له بعض الطّلبة «مشيخة». ولمّا نازعه علاء الدّين ابن الأطروش فى تدريس الخاتونيّة (¬٣)، كتب له أئمة الشام إذ ذاك محضرا بالغوا فى الثّناء عليه، منهم أبو البقاء السّبكىّ، وقال فيه: إنه شيخ الحنفيّة بالشّام. وكتب فيه أيضا الشيخ ناصر الدّين ابن مؤذّن الرّبوة، وغيره. قال الحسينىّ فى حقّه: برع فى الفقه، والأصول، ودرّس، وأفتى، وناظر، وأفاد، مع الدّيانة، والصّيانة، والتعفّف. وقال فى «المنهل»: نشأ فى حياة والده (¬٤)، وتصدّر للإقراء سنين، وناب فى الحكم عن والده، ثم استقلّ بالوظيفة، وحسنت سيرته. وكان إماما، عالما، عفيفا، وقورا، معظّما فى الدّولة، وله تصانيف كثيرة. انتهى.ومن تصانيفه «الفتاوى الطّرسوسيّة»، و «أرجوزة فى معرفة ما بين الأشاعرة والحنفيّة من الخلاف فى أصول الدّين» (¬١). وذكره ابن طولون فى «الغرف العلّية»، وأثنى عليه، وعدّ له من المصنّفات غير ما ها هنا: كتاب «رفع الكلفة عن الإخوان، فى ذكر ما قدّم فيه القياس على الاستحسان»، وكتاب «مناسك الحجّ» مطوّل، وكتاب «الاختلافات الواقعة فى المصنّفات»، وكتاب «محظورات الإحرام»، وكتاب «الإشارات فى ضبط المشكلات» عدّة مجلّدات، وكتاب «الإعلام فى مصطلح الشهود والحكّام»، وكتاب «الفوائد المنظومة» فى الفقه. وترجمه صاحب «الجواهر» فى الأحمدين (¬٢)، والصّحيح ما هنا. رحمه الله تعالى. ***