بكر بن عبد الله، ابن أخت عبد العزيز بن أبي رواد:

٢٦٩- (٣) بكر بن عبد الله ابن أخت عبد العزيز بن أبي رواد حدث عن عطية بن عطية روى عنه داود بن المحبر بن قحذم البصري.(٣٠٦) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن وصيف الصياد عن مهدي بن يوسف بن مسلم حدثنا الحارث بن محمد ابن أبي أسامة حدثنا داود بن المحبر حدثتا بكر بن عدبالله بن أخت عبد العزيز بن أبي رواد عن عطية عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن شعيب قال إني لقاعد عند سعيد بن المسيب إذ قال بعض القوم يا أبا محمد إن رجالا يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الشر قال فوالله ما رأيت سعيدا رحمه الله تعالى غضب غضبا قط مثل غضب غضبه يومئذ حتى هم بالقيام ثم قال فعلوها فعلوها فعلوها ويحهم لو يعلمون أما والله لقد سمعت حديثا كفاهم به شرا قال فقلت وما ذلك يرحمك الله يا أبا محمد قال فنظر إلي وقد سكن غضبه فقال حدثني رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول يكون في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قال فقلت جعلت فداك يا رسول الله يقولون ماذا قال يؤمنون ببعض القدر ويكفرون ببعض القدر قلت جعلت فداك يا رسول الله يقولون كيف قال يقولون الخير من الله والشر من إبليس قال ثم يقرؤن على ذلك كتاب الله يكفرون بالله وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفة فماذا تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدل أولئك زنادقة هذه الأمةفي زمانهم يكون ظلم السلطان فيا له من ظلم وحيف وأثرة فيبعث الله طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف وقل من ينجو منه المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ يمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير قال ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى بكينا لبكائه فقيل ما هذا البكاء يا رسول الله قال رحمة لهم الأشقياء لأن منهم المجتهد والمتعبد مع أنهم ليسوا بألو من سبق إلى هذا القول وضاق به ذرعاً وأن عامة من هلك من بني إسرائيل به هلك فقيل يا رسول الله ما الإيمان بالقدر قال أن تؤمن بالله وحده وتعلم أنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله خلقهما قبل خلق الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد. ٢٧٠- (٤) بكر بن عبد الله الليثي البصريحدث عن روح بن قاسم وثور بن يزيد روى عنه على بن المديني ﵀ وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن هشام بن أبي حيرة السدوسي وغيرهم. (٣٠٧) أخبرنا محمدبن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا الحسين بن حميد العكي المصري حدثنا محمد بن هشام السدوسي حدثنا بكر بن عبد الله الليثي حدثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن من خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعرقال سليمان لم يروه عن روح إلا بكر تفرد به محمد ﵀.

[٢٥] بكر بن عبد الله، ابن أخت عبد العزيز بن أبي رواد: روى عن: عطية بن عطية. وروى عنه: داود بن المُحَبَّر. أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده -كما في بغية الباحث (رقم ٧٤٨)، والمطالب العالية (المسندة رقم ٢٩٧٤) - قال: "حدثنا داود بن المُحَبَّر: حدثنا بكر بن عبد الله ابن أخت عبد العزيز ابن أبي روّاد، عن عطية بن عطية، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عَمرو بن شعيب، قال: إني لقاعدٌ عند سعيد بن المسيب، إذ قال بعض القوم: يا أبا محمَّد، إن رجالًا يقولون: قدر اللهُ كُلَّ شيءٍ إلا الشر؛ قال: فوالله ما رأيت سعيدًا ﵀ غضب غضبًا قط مثل غضب يومئذ، حتى هَمَّ بالقيام. ثم قال: فعلوها؟! فعلوها؟! فعلوها؟! ويحهم لو يعلمون؛ أَمَا والله لقد سمعت حديثًا كفاهم به شرًّا. قال: فقلت: وما ذاك يرحمك الله يا أبا محمَّد؟ قال: فنظر إليّ وقد سكن غضبه، فقال: حدثني رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يكون في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقدر وهم لا يشعرون، كما كفرت اليهود والنصارى. قال: فقلت: يا رسول الله، جعلت فداك، يقولون ماذا؟ قال: يؤمنون ببعض القدر، ويكفرون ببعض القدر. قلت: جُعلتُ فداك يا رسول الله، يقولون كيف؟ قال: يقولون الخير من الله، والشر من إبليس. (قال:) وهميقرؤون على ذلك كتابَ الله، يكفرون بالله وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفة. فماذا تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدل؟! أولئك زنادقة هذه الأمّة، وفي زمانهم يكون ظُلْمُ السلطان، فيا له من ظلمٍ وحَيْفٍ وأثَرةٍ. فيبعث الله طاعونًا، فيُفني عامتهم. ثم يكون المسخ والخسف، وقليلٌ من ينجو منه، المؤمن يومئذ قليلٌ فرحُه شديدٌ غمُّه. ثم يكون المسخ، يمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير. ثم بكى رسول الله ﷺ، حتى بكيت لبكائه. فقيل: ما هذا البكاء يا رسول الله؟ قال: رحمةً لهم الأشقياء؛ لأن فيهم المجتهد، وفيهم المتعبِّد. مع أنهم ليسوا بأوَّل من سبق إلى هذا القول، وضاق به ذرعًا، وإن عامة من هلك من بني إسرائيل به هلك. فقيل يا رسول الله، ما الإيمان بالقدر؟ قال: أن تؤمنَ بالله وحده، وتعلمَ أنه لا يملك معه أحد ضَرًّا ولا نفعًا، وتؤمنَ بالجنة والنار، وتعلمَ أن الله خلقهما قبل خَلْقِ الخَلْق، ثم خَلَقَ خَلْقه، فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار". وأخرجه الخطيب في المتفق والمفترق، في ترجمة بكر بن عبد الله (١/ ٥٥٨ - ٥٥٩ رقم الخبر ٣٠٦)، من طريق الحارث بن أبي أسامة، ثم قال عقبه: "في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد". قلت: داود بن المحبر متروك الحديث، وإبراهيم بن إسماعيلابن أبي حبيبة ضعيف، وهما معروفان من رجال أصحاب الكتب الستة. (فغير واحدٍ من المجهولين) -كما في قول الخطيب- لا يتناول إلا عطية بن عطية وبكر بن عبد الله. وأخرج العقيلي هذا الحديث في الضعفاء (٣/ ٣٥٨) من طريق داود بن المحبر، فسمَّى شيخه بكر بن عمر العبدي. في حين جاء في لسان الميزان في ترجمة عطية بن عطية تسميته ببكر بن محمَّد، نقلًا عن (الضعفاء) للعقيلي. والحديث قال عنه الذهبي في الميزان (٣/ ٨٠): "خبرٌ موضوع". وللحديث وجوه أخرى كلّها لا تثبت، فانظر: الضعفاء للعقيلي (٣/ ٣٥٨)، والشريعة للآجري (رقم ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (رقم ١٠٩٩، ١١٠٠)، والمطالب العالية المسندة (رقم ٢٩٧٤/ ٢).