جعفر بْن مُحَمَّد بْن عمار البرجمي

جعفر بن محمد بن عمار البرجمي، من أهل الكوفة. ولي قضاء القضاة بسر من رأى. أخبرنا علي بن أبي علي البصري قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري لفظا قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري بالبصرة قال: أخبرنا أبو زيد عمر بن شبة النميري قال: كان أيوب بن حسن بن موسى بن جعفر بن سليمان عاملا على الصلاة بالكوفة وأحداثها للمتوكل، وجعفر بن محمد بن عمار على قضائها، فكان ربما أمره بالصلاة بهم إذا اعتل، وكان كثير العلل من نقرس كان به، فكان جعفر يصلي لهم ويدعو لأيوب على المنبر بالتأمير له، فقال محمد بن نوفل التيمي [من الطويل]:فما عجب أن تطلع الشمس بكرة من الغرب إذ تعلو على ظهر منبر ولولا أناة الله جل ثناؤه لصبحت الدنيا بخزي مدمر إذا جعفر رام الفخار فقل له عليك ابن ذي موسى بموساك فافخر فقد كان عمار إذا ما نسبته إلى جده الحجام لم يتكبر ثم عزل جعفر بن محمد عن قضاء الكوفة وحمل إلى سر من رأى، فولي قضاء القضاة إلى أن مات بسر من رأى. ٣٥٦٤ - جعفر بن علي بن السري بن عبد الرحمن، أبو الفضل، المعروف بجعيفران الشاعر. ولد ببغداد ونشأ بها، وأبوه من أبناء خراسان، وكان جعفر من أهل الفضل والأدب، وسوس في أثناء عمره، وله أخبار وأشعار مستحسنة. أخبرنا محمد بن الحسين الجازري قال: حدثنا المعافى بن زكريا الجريري قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد أبو عمر اللغوي قال: سمعت أحمد بن سليمان المعبدي قال: حدثني خالد الكاتب قال: أرتج علي وعلى دعبل وآخر من الشعراء نصف بيت قلناه جميعا، وهو قولنا: يا بديع الحسن، فقلنا: ليس إلا جعيفران الموسوس، فجئناه فقال: ما تبغون؟ قال خالد: جئناك في حاجة. قال: لا تؤذوني؛ فإني جائع. فبعثنا فاشترينا له خبزا ومالحا وبطيخا ورطبا، فأكل وشبع، ثم قال لنا: هاتوا حاجتكم. قلنا له: قد اختلفنا في بيت، وهو: يا بديع الحسن، فقال: حاشا لك من هجر بديع. فقال له دعبل: فزدني أنا بيتا آخر. فقال: نعم! [من مجزوء الرمل] وبحسن الوجه عوذ تك من سوء الصنيع فقال له الذي معنا: ولي أنا بيتا آخر، فقال: نعم!ومن النخوة يستعـ ـفيك لي ذل الخضوع فقمنا وقلنا: استودعك الله. فقال: انتظروا حتى أزودكم لي بيتا آخر: لا يعب بعضك بعضا كن جميلا في الجميع أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب الواعظ قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن ملحان البصري قال: حدثنا أبو العباس الأسدي قال: حدثنا بعض أصحابنا قال: لقيت جعيفران فقلت له: تجيز لي بيت شعر؟ قال: نعم، بدرهم صحيح. قلت له: نعم. قال: هات. فأعطيته الدرهم وأنشدته [من الطويل]: وما الحب إلا لوعة قذفت بها عيون المها باللحظ بين الجوانح ففكر ساعة، ثم قال: ونار الهوى تطفى عن القلب فعلها كفعل الذي جادت به كف قادح وأنشدنا إسماعيل الحيري قال: أنشدنا الحسن بن محمد بن حبيب لجعيفران (من المجتث): بين السماح وعون فرق كبير وبون للجود حاتم طي وحاتم البخل عون له مطابخ بيض والعرض أسود جون ٣٥٦٥ -

جعفر بْن مُحَمَّد بْن عمار البرجمي فولى سبع عشر سنة ثم عزل. أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عُثْمَان عَن سليمان بْن أبي شيخ قال: جاء رجل إِلَى أبي الموفق سيف بْن جابر فأغلظ له فحبسه، فكلمته فِيْهِ وقلت إن هَذَا الرجل إنما حبسته لنفسك، فإن رأيت أن تخرجه، فقال: لنفسي لا والله ولو شتمني، فأنا على غير القضاء ما قلت له شيئاً، ولكني حبسته للمسلمين، لأن القاضي إِذَا وهن وهنت أحكامه، فكان ذلك راجعاً على المسلمين. قال: وكان أَبُو الموفق يكره القضاء ويقول: لولاي مسلحة خير منه. فقلت له: إنك إن نويت أن تدفع عَن القضاء من لا يستخلفه، وجرت أن تكون مصيباً مأجوراً. قال: ما أعلمك إِلَّا أن قد سهلت علي.قَالَ سليمان: كان أَبُو الموفق على القضاء بواسط، فقال: لا يقربني أحد إِلَّا يوم الجمعة، فَقَالَ لي: عَبْد العزيز الكوفي: أنا لا أشهد عنده إِلَّا يدخلني في غير الجمعة، فقلت ذاك لأبي الموفق فقال: صدق هو لا يشهد عندي ولكن يراه الناس داخلاً إلي وخارجاً من عندي، فيهدون إليه والله لأمنعن منه الأطباق. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بْن معين يقول: كنا عند عَبْد العزيز بْن أبان، فحَدَّثَنَا عَن فطر بحديث ابْن عَبَّاس قَالَ: السابع من بني العباس يلبس الخضرة ويعدل ويفعل فعدد أشياء من أمر المأمون فوثب عليه أَحْمَد بْن حنبل فأخذ الصحيفة من يده وإذا في أعلاها كتاب عتيق أصفر، وفي أسفلها كتاب أصفر عتيق، بينهما فصل هَذَا الحديث في ذلك الفصل بكتاب طري، فخرج إِلَى الكوفة ثم كتب إلينا: لو تركتموني لحدثتكم بأحاديث فقلت حسبنا هَذَا. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن موسى قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن أبي شيخ قال: رأيت جبلة بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن سعيد بْن العاص عند وكيع وهو يأكل رطب دقل فَقَالَ لي: وكيع: هَذَا ابن عم قاضيكم، يعني عَبْد العزيز ابن أبان، وكان يومئذ على قضاء واسط. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة عَن سليمان بْن أبي شيخ قال: ثم ولى بعد جعفر بْن مُحَمَّد بْن عمار: عثمان بْن سعيد بْن سلمة بْن عُثْمَان بْن مقسم البرني أقام بها ثلاث سنين. قَالَ: القاضي: وهو أَبُو أَحْمَد بْن عُثْمَان البرني ولي أَحْمَد قضاء الري وقزوين وزنجان وأبهر. ثم ولي حلوان وماسندان ثم ولي الأنبار ثم ولي أصبهان. قَالَ: ابن أبي شيخ: ثم ولي بعد عُثْمَان البرني: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى السري في سنة ثمان وثلاثين ومائتين.قَالَ سلمان: أخذت أول هَذَا مما لم أدرك عَن أبي سُفْيَان الحميري وأصحابنا. قَالَ: وكيع ثم ولي بعد السري: البزيعي ثم ولي: موسى بْن إسحاق بْن موسى بن عَبْد اللهِ بْن يزيد الخطمي. ثم: مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الجدوعي ثم: موسى بْن إسحاق ثانية ثم: عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بن برزخ. ثم: موسى ابن إسحاق ثالثة ثم دخل الزنج واسط ثم أعيدت واسط فوليها: عَبْد اللهِ بْن أَحْمَد الطيالسي ثم: مُحَمَّد بْن أَحْمَد المقدمي ثم: مُحَمَّد بْن حماد ثم: يوسف بْن يعقوب ثم صرف يوسف فوليها: أَحْمَد بْن عُمَر بْن شريح ثم: الأحوص بْن المفضل ثم: مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن أبي الشوارب ثم: مُحَمَّد بْن أَحْمَد التركماني ثم: إبراهيم بْن جعفر بْن إبراهيم بن جعفر بْن جابر. ثم: أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف استخلف عليها عبيد الله بْن صالح بْن أَحْمَد.