محارب بْن دثار السدوسي

### $ 80 ع الستة محارب ms3324 بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ~~ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف ويقال أبو كردوس ويقال أبو ~~النضر الكوفي القاضي وقيل أنه ذهلي روى عن بن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي ~~وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والأسود بن يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ~~ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران بن حطان وغيرهم وعنه عطاء بن السائب وأبو ~~إسحاق الشيباني والأعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن كليب ويونس بن أبي ~~إسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة وقيس بن ~~الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الأسدي والسفيانان وغيرهم قال ~~أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة زاد أبو ~~حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره بن حبان في الثقات وقال سعيد بن سماك ~~بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم ~~والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الإسلام الا ~~بالعفاف وقد كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار قال بن سعد وغيره مات في ~~ولاية خالد بن عبد الله وقال بن قانع مات سنة ست عشرة ومائة قلت وقال خليفة ~~مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل إلي إني ~~رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال بن سعد كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون ~~عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبد الله ~~بن إدريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب قال الذهبي وفي ~~إدراك بن عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال بن حبان كان ~~من أفرس الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ~~ثقة PageV10P045 ### ||| ( من اسمه محاضر )

### $ 5793 - ع: محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن ms6614 ~~سدوس السدوسي (1) ، أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: ~~أبو كردوس، الكوفي قاضيها، وقيل: إنه ذهلي. قاله محمد (2) بن سعد، وغيره. ~~PageV27P255 # روى عن: الأسود بن يزيد النخعي (س) ، وجابر بن عبد الله الأنصاري (ع) ، ~~وسليمان بريدة (ت ق) ، وصلة بن زفر، وعبد الله بن بريدة (م د س) ، وعبد ~~الله بن عمر بن الخطاب (ع) ، وعبد الله بن يزيد الخطمي (م د) ، وعبيد بن ~~البراء بن عازب، وعمران بن حطان. # روى عنه: أنيس بن خالد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحكيم بن إسحاق، ~~وزائدة بن قدامة، وزبيد بن الحارث اليامي (م س) ، وسعيد بن مسروق الثوري ~~(قد) وابنه سفيان بن سعيد الثوري (م د ت ق) ، وسفيان بن عيينة (1) ، ~~وسليمان الأعمش، وسليمان أبو إسحاق الشيباني (م د) ، وشريك بن عبد الله ~~وشعبة بن الحجاج (خ م د س) ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني (م ت س) ، ~~وعاصم بن كليب (ي د) ، وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وعبد الملك بن عمير، ~~وعبيد الله بن الوليد الوصافي (بخ ق) ، وعطاء بن السائب (ت ق) ، وقيس بن ~~الربيع (ق) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومحمد بن الفرات (ق) ، ومحمد ابن قيس ~~الأسدي (س) ، ومسعر بن كدام (خ) . ومعرف بن واصل (م د) ، وابنه النضر بن ~~محارب بن دثار، ويونس بن أبي إسحاق (س) . PageV27P256 # قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور (2) عن يحيى ~~بن معين، وأبو زرعة (3) ، وأبو حاتم (4) ، ويعقوب ابن سفيان (5) ، ~~والنسائي: ثقة. # زاد أبو زرعة: مأمون. # وزاد أبو حاتم: صدوق. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (6) . # أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، قال: ~~أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج، ~~قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب، قال: أخبرنا الوليد بن أبان، قال: ~~حدثنا أحمد بن محمد ابن عاصم، قال: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، قال: حدثنا ~~سعيد بن سماك بن حرب، قال: كنا جلوسا في ms6615 مسجد بني ربيعة ابن عامر بن ذهل ~~بالكوفة إذ دخل علينا محارب بن دثار، فقال: لأبي: يا أبا المغيرة حدثنا ذاك ~~الحديث. قال: نعم، قال عثمان لبشير بن الخصاصية: أقطعك السيلحين قال: وما ~~السيلحين؟ قال: PageV27P257 # أرض ذات نخل وزرع وشجر. قال: وكل المسلمين يقطع هذا؟ قال: لا. قال: لا ~~أحب الأثرة. فقام محارب فخرج فقال أبي: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ~~منهم ست خصال سودوه: الحلم، والصبر، والسخاء، والشجاعة، والبيان، والتواضع، ~~ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل، يعني محارب بن ~~دثار. # قال محمد بن سعد (1) وأبو حاتم: مات في ولاية خالد بن عبد الله. # وقال عبدا لباقي بن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة (2) . # روى له الجماعة.

محارب بْن دثار السدوسي أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن زهير عَن سليمان بْن أبي شيخ، وقَالَ: الهيثم بْن عدي: عزل خالد بْن عَبْد اللهِ القسري بْن أشوع واستقضى محارب بْن دثار ثم عزله واستعمله على الروابي. حَدَّثَنَا علي بْن حرب الموصلي قال: حَدَّثَنَا الهيثم بْن يزيد الجرمي عَن سُفْيَان قال: قَالَ: محارب بْن دثار وليت القضاء فبكيت وبكى أهلي وعزلت عَن القضاء فبكيت وبكى أهلي. حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد الدوري قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن مصعب أَبُو يزيد الشعبي قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَان عَن محارب بْن دثار قال: استعملت على القضاء فبكيت وبكى أهلي. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن بشر بْن عَبْد الوهاب أَبُو طاهر الدمشقي وغيره قالوا: حَدَّثَنَا سليمان بْن أبي شيخ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بشير عَن الأعمش قال: قَالَ: محارب بْن دثار: وليت القضاء فبكيت وبكى أهلي وعزلت عَن القضاء فبكيت وبكى أهلي. زادني أَحْمَد بْن زهير عَن ابن أبي شيخ فوالله ما دريت مم ذاك فقلت: إن شئت أخبرتك قال: أَخْبَرَنِي قال: وليت القضاء فجزعت فبكى أهلك من جزعك وعزلت فجزعت فبكى أهلك لما رأوا من جزعك قال: إنه لكما قلت وقريباً مما قلت. وحدثت عَن حمد بْن بكر الأجهني قال: حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عَبْد اللهِ الضبي قَالَ: لما ولي محارب بْن دثار أتيته وقد دخل المسجد فصلى قبل أنيجلس أربع ركعات ثم رفع يديه يدعو فَقَالَ: اللهم إن هَذَا مجلس لم أجئه قط ولم أسلكه اللهم فكما ابتليتني به فسلمني منه وأعني عليه ثم بكى حتى بل بدموعه خرقة كانت في يده ثم قَالَ لي: أشامتاً جئت أم معزياً؟ قلت: بل جئت مسلماً. ثم ولي ابن شُبْرُمَةَ فأتيته فلما دخل المسجد صلى أربع ركعات قبل أن يجلس فلما سلم قَالَ: اللهم إن هَذَا مجلس كنت أشتهيه وأتمناه عليك اللهم فكما ابتليتني به فأعني عليه وسلمني منه. ثم بكى حتى بل خرقة كانت في يده. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن أبي شيخ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المعدل الواسطي مولى بني ذهل عَن العوام بْن حوشب قال: مررت على محارب بْن دثار وهو يقضي فَقَالَ: إني أي إنه المأمون على مكانه. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن عُمَر بْن أبي سعد قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن معاويه عَن مؤرج عَن سعيد بْن سماك بْن حرب عَن أبيه قَالَ: كنا قعوداً في مسجد بني ربيعة ابن عامر بْن ذهل بالكوفة فمر بنا محارب بْن دثار فقال: أبا المغيرة كيف ذاك الحديث؟ فَقَالَ: نعم. قَالَ: عُثْمَان بْن عفان لبشير بْن الخصاصة: أقطعك السلحين؟ قَالَ: وماالسلحون؟ قَالَ: برية فيها نخل وشجر وزرع. قَالَ: أوكُلَّ أصحابي تقطع؟ قَالَ: لا. قَالَ: لا حاجة لي بالأثرة. فلما مضى محارب قَالَ: سماك: إن أهل الجاهلية كانوا إِذَا كان في الرجل ست خصال سودوه ولا يتممن في الإسلام إِلَّا بسبع وقد كملن في هَذَا الرجل يعني محارباً وهو: الصبر والحلم والسخاء والشجاعة والبيان والموضع ولا يتممن في الإسلام إِلَّا بالعفاف.حَدَّثَنِي إسحاق بْن الْحَسَن قال: حَدَّثَنَاأَبُوحذيفة قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن محارب قال: لقد رأيتنا والرجل منا يبتاع بالثمن فما أهله وصبيانه أحق من جيرانه. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أبي الدنيا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن صالح قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكير الهمداني قال: انطلق الْحَسَن بْن الحسين الكندي إِلَى محارب بْن دثار فأمر محارب بشاة فذبحت فَقَالَ: الحسين: إني صائم فَقَالَ: ابن دثار: نؤجر ويخصب العيال. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: أخبرت عَنْ عَبْدِ الصمد بْن عَبْد الوارث عَن حامان بْن الأهتم قَالَ: لما ولي محارب بْن دثار القضاء قيل للحكم: ألا تأتيه؟ قَالَ: ما أصاب خيراً فأهنته ولا أصابته عند نفسه مصيبة فأعزيه ولا كنت له زواراً فآتيه. وقَالَ مُحَمَّدبْن عِمْرَان: الضبي: حَدَّثَنَا أَبُو غسان ربيح قَالَ: حَدَّثَنَا حوسر قال: كنا عند محارب بْن دثار فسقطت حية من السقف في حجره فنفر أصحاب الحديث حتى كسروا درابزين المسجد، وما زاد على أن نفضها من حجره فرماها. قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو غسان عَن جرير قال: سمعت محارباً يقول: خرجت أريد أسقي فرسي من الفرات فلما انصرفت إِذَا برجل تقوده لبؤة فحملت عليها فكشفتها عنه وعرضت له الفرس فقلت: ارتدف خلفي وأخذت بيده فإذا هو لا تقله رجلاه فحملت عليها فما زلت أكر عليها وتكر علي حتى غلبتني عليه فأدخلته الأجمة فوقفت أتلهف على سلاح فأسترجع إِذ أقبل رجل مؤتزر بإزار أحمر في يده السيف فَقَالَ: رأيت رجلاً قادته لبؤة؟ قَالَ: قلت ها هو ذا؛ من أنت؟ قَالَ لَيْسَ حين انتساب؛ فدخل الأجمة فقلت: لا أبرح حتى أنظر ما يصنع فخرج إلي وهو مختضب بالدم وفي إزارهسبعة رءوس أو خمسة فطرحها وطرح سيفه بين يدي فَقَالَ: سل. قلت: ما هَذَا الرجل منك؟ قَالَ: أخي دخلت الأجمة فإذا هي قد أكلته فأخذت ما وجدت من عظامه فدفنته ثم عركت أذن شبل لها حتى صاح فجاءت فقتلتها وعلمت أن لها فحلاً فعركت أذن الشبل حتى جاء الفحل فقتلته ثم قتلت أشبالها فهذه رءوسهم. قال: فقلت: شتان ما بين الرجلين. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن يونس قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ: رأيت محارب بْن دثار يقضي في المسجد ولحيته بيضاء طويلة. حَدَّثَنِي مضر بْن مُحَمَّد الأسدي قَالَ: حَدَّثَنَا حامد بْن يحيى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان قال: رأيت محارب بْن دثار يقضي في جانب مسجد الكوفة بين الناس في زمان القسري شيخاً طويل اللحية أشهب اللحية لا يخضب. فأَخْبَرَنِي عَبْد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن منصور قال: حَدَّثَنَا ليثي قَالَ: حَدَّثَنَا حسان بْن إبراهيم قال: رأيت محارب بْن دثار وهو قاضي أهل الكوفة يقضي في المسجد وهو يخضب بالسواد وله وفرة، ورأيت مفرق رأسه فِيْهِ أثر الحناء. حَدَّثَنِي أَبُو طاهر أَحْمَد بْن بشير بْن عَبْد الوهاب قال: حَدَّثَنَا سليمان ابن أبي شيخ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بشير عَن الأعمش قال: شهد عند محارب ابن دثار رجل فَقَالَ لَهُ محارب: تول ذينك الرجلين؛ فأقبل شهادتك فإلا فلا فَقَالَ: الرجل: قد تعلم أني صوام قوام. قَالَ: صدقت ولكن إن توليت ذينك الرجلين يعني أبا بكر وعُمَر قبلت شهادتك وإلا فلا فنهض الرجل. حَدَّثَنَا علي بْن حرب قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن يزيد الجرمي عَن سُفْيَان قال: قَالَ: محارب بْن دثار: بغض أبي بكر وعُمَر نفاق. حَدَّثَنَا إدريس بْن عيسى القطان قَالَ: حَدَّثَنَا حسين بْن علي الجعفي عنهانىء بْن أيوب الجعفي قَالَ: سألت محارب بْن دثار فقلت: ما تقول في غية الرافضة. قال: إنهم إذاً لقوم صدق. وحدثت عَن ابن حميد عَن جرير قال: شهد عند محارب رجل ممن يتناول السلف فَقَالَ: إن قلت قبلت شهادتك. وأنشدني بعض أهل العلم لمحارب بْن دثار: أَحْمَد خالقي حمداً كثيراً ... بدا خلقي فأنشأه سويا ومن على بالاسلام حتى ... عرفت الدين مقتبلاً صبياً وضمن محكم الفرقان قلبي ... فكنت لمن يدين له وليا وآخر مولدي قرناً فقرنا ... إِلَى الإسلام لم أك جاهليا يعيب على أقوام سفاهاً ... لإرجائي أبا حسن عليا وإرجائي أبا حسن صواب ... على العطرين براً أو شقيا وعثمان فَقَالَ: الناس فِيْهِ ... فقالت فرقة قولاً بذيا وقَالَ: الآخرون إمام عدل ... وقد قتلوه مظلوماً بريا وليس علي في الإرجاء بأس ... ولا نقص ولست أخاف شبّا إذا أيقنت أن الله حق ... وأن مُحَمَّداً جانا نبيا وأن الرسل قد بعثوا بحق ... وأن الله كان لهم وليا إذا حشر القران حشرت معه ... وأرجى بعدهم أمراً حفيا وما علمي بما فعلت رجال ... مضوا قبلي وكنت لهم عميا ولا أبلو بفوزهم قراناً ... ولا أبلو لهم مع ذاك غيا على ذم النبي وصاحبيه ... فتلك شريعتي ما دمت حيا سبيل لم يكن فِيْهِ اختلاف ... أراه كالنهار لنا مضيامضى عُمَر وصاحبه حميداً ... هما فازا بحكمهما هنيا فلما أكرما حدثت أمور ... أراني عَن تسنمها غنيا وسار الناس بعدهم صفوف ... يطاعن بعضهم بعضاً مليا فإن تابعت هَذَا قَالَ: هَذَا ... أسأت وكنت كداباً مسيا فإن خفت الإله وصنت دبني ... دعبت بهيمة يدعى نضيا لقيلي لست أدري ما فلان ... وأين يصير إِذ حضروا جثيا إِلَى الفردوس يخلد أم تراه ... إِذَا استعر الجحيم لها صليا ونفس لست أدري ما تلاقي ... أتظما أم تصيب هناك ريا وما كان ابن عفان رسولاً ... وما إن كان صاحبه نبيا هما عَبْدان إن هلكا بذنب ... نجوت من الذي ركبا بريا فإن سلما سلمت لقيل عدل ... ولم أنحلهما قولاً فريا ورحمة ربنا وسعت وعمت ... فلا تقضي على الرحمن شيا وقد قَالَ: الخوارج قول فجر ... يبث شهادة لم يلق ليا لسانك إن قومك كالنصارى ... وأعمى حين تذكرهم عتيا على ربي فإن الذنب شرك ... وكنت على الذي طلبوا بطيا فلم أشهد على قوم بشرك ... ولا من كان رباني صبيا هما علما القران وعلماني ... وكان إليهما آوى شهيا حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن سليمان الحضرمي قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن أبي شيبة قَالَ: حَدَّثَنَا ابن إدريس عَن أبيه قال: رأيت محارب بْن دثار وحماد والحكم أحدهما عَن يمينه والآخر عَن شماله ينظر إِلَى الحكم مرة وإِلَى حماد مرة والخصوم بين يديه.أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الحارثي عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد قال: أَخْبَرَنِي أبي قَالَ: حَدَّثَنَا حسان بْن إبراهيم قَالَ: رأيت محارب بْن دثار وهو قاضي أهل الكوفة يقضي في المسجد وهو يخضب بالسواد وله وفرة ورأيت مفرق رأسه فِيْهِ أثر الحناء. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إبراهيم الرواس قال: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كريب قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن عياش قَالَ: رأيت محارب يقضي في المسجد ورأيت ابن نوف يقضي بالمسجد في الحجرة وكان خالد جعلهما. قَالَ: أَبُو بكر: وكان حماد يجلس مع ابن نوف. حَدَّثَنَا العباس بْن الدوري قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَن إسماعيل يعني ابن سالم. قال: قضى محارب بْن دثار بين رجلين اشترى أحدهما من صاحبه زئبقاً فَقَالَ: المشتري: لم أقبض الزئبق ولم أنقده المال وقَالَ الْبَائِعُ: بعته وأشهدت عليه وصار ربه عَن رضا، فَقَالَ: المشتري: إني لم أر زئبقه. فَقَالَ الْبَائِعُ: إن الزئبق حديثه وعتيقه ورديئه كله سواء لا يفضل بعضه بعضاً وإنما يشتريه التجار في جربه ولا يفتح، فَقَالَ: المشتري: إنه مغشوش. فَقَالَ: محارب: إن كان مغشوشاً فليس لك وإلا فقد جاز عليك البيع. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق قَالَ: حَدَّثَنَا عتاب بْن زِيَاد قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن المبارك عَن مسعر قَالَ: حَدَّثَنِي مجبر عَن محارب بْن دثار أنه قضى لرجل شهد له شاهدان فشهد أحدهما بأقل مما شهد الآخر فقضى بالأقل. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عُمَر قَالَ: حَدَّثَنَا حسين الجعفي عَن أبي عَبْد الملك عبيد بْن عَبْد الملك قَالَ: تقدمت إِلَى محارب ابن دثار فقضي علي؛ فقلت: إن أهل المسجد يخالفونك. فَقَالَ: ففي أشدهم عليكأنا. ثم لحقني بعد في طريق فَقَالَ: السلام عليك أيها الشيخ. قال: علم أني قد وجدت في نفسي من قضائه. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن خالد بْن عَمْرو الكلاعي قَالَ: حَدَّثَنَا أبي قَالَ: حَدَّثَنَا سويد بْن عَبْد العزيز عَن حسين عَن محارب بْن دثار أنه كان يقول في شهادة الصبيان بعضهم على بعض قال: إِذَا أدركوا فأثبتوا شهادتهم جازت شهادتهم. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زيد الواسطي أَبُو سعيد عَن إسماعيل بْن أبي خالد عَن محارب بْن دثار في القاذف إِذَا تاب قبلت شهادته. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير قَالَ: حَدَّثَنَا سعيد بْن سليمان قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بشير قَالَ: حَدَّثَنَا مسعر قَالَ: حَدَّثَنَا محارب بْن دثار قال: رافقت عِمْرَان يعني ابن حطان إِلَى مكة فما ذكرته شيئاً حتى انصرفنا. حَدَّثَنِي عبيد الله بْن علي بْن الْحَسَن بْن إسماعيل بْن العباس بْن مُحَمَّد قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن المقدام بْن سليمان بْن الأشعث قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن صالح الزهري قَالَ: حَدَّثَنَا الثقة قال: قَالَ: محارب بْن دثار في عُمَر بْن عَبْد العزيز: لو أعظم الموت خلقاً أن يواقعه ... لعدله لم يزرك الموت يا عُمَر كم من شريعة حق قد بعثت لهم ... كادت تموت وأخرى منك تنتظر يا لهف نفسي ولهف الواجدين معي ... على العدول التي تغتالها الحفر ثلاثة لا ترى عين لهم شبهاً ... يضم أعظمهم في المسجد المدر وأنت تتبعهم لم تأل مجهداً ... سقياً لها سنناً بالحق تفتقر لو كنت أملك والأقدار غالبة ... تأتي رواحاً وتبياتاً وتبتكر دفعت عَن عُمَر الخيرات مصرعه ... بدير سمعان لكن يغلب القدريعني عُمَر بْن عَبْد العزيز. وقَالَ: محارب أيضاً يرثي عُمَر بْن عَبْد العزيز: سلام الله والصلوات منه ... على عُمَر ترحن وتغتدينا وأفضل ما أثاب ولي عهد ... أثابك يا أمير المؤمنينا جزيت عَن الأرامل واليتامى ... وعن مسكيننا والغارمينا وعن فقرائنا وذوي غنانا ... جزاء المقسطين العادلينا وسعت بفضل حلمك في وقار ... على الكبراء والمستضعفينا على الحضار والبادين منا ... وللغازين ثغر المسلمينا تقسط بينهم حكماً وعدلاً ... به حكم الولاة الأولونا أمير المؤمنين جزيت خيراً ... فلن ننساك آخر ما بقينا لأنك بالرعية كنت رأفاً ... وعدلاً في البرية أجمعينا وكم من سنة دوست وحكم ... رفعت له مناراً مستبينا تزيد ذوي البصائر في هداهم ... وبصرت الجفاة الغافلينا أتانا من دمشق له نعي ... فلما أن أناخ بنا دعينا وأسمعنا المنادي من بعيد ... سراعاً راغبين وراهبينا تبكي الدين والدنيا جميعاً ... لخمس كن من رجب بقينا وذكر مُحَمَّدبْن عِمْرَان بْن زِيَاد قَالَ: سمعت أبي يقول: قيل لمحارب بْن دثار: كيف أصبحت يا أبا كردوس؟ قَالَ: أصبحت كما قَالَ: شاعركم: ولكن أراني لا أزال بحادث ... أعادي بما لم يمس عندي وأطرق ورأيت هَذَا الحديث في كتاب بعض من حدث به عَن قبيصة وأبي نعيم عَن الثوري عَن علقمة بْن مرثد أنه لقي محارب بْن دثار فَقَالَ لَهُ: أيا محارب كم تردد الخصوم؟ فَقَالَ لَهُ محارب: إني والخصوم كما قَالَ: الأعشى:أرقت وما هَذَا السهاد المؤرق ... وما بي من سقم وما بي معشق ولكن أراني لا أزال بحادث ... أعادي بما لم يمس عندي وأطرق فحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن سنان قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن مسعر عَن علقمة بْن مرثد قَالَ: قلت لمحارب بْن دثار: إِلَى كم تردد الناس؟ فقال: أعادي بما لم يمس عندي وأطرق. حَدَّثَنِي أَبُو حازم عَبْد الحميد بْن عَبْد العزيز القاضي قال: حَدَّثَنَا شُعَيْب ابن أيوب قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن دثار قَالَ: سمعت أبا حنيفة يقول: كنت عند محارب بْن دثار فتقدم إليه خصمان فادعى أحدهما على الآخر ثم أحضر شاهدين فشهدا فالتفت الخصم إِلَى محارب فَقَالَ: في أحد الشاهدين: والله إنه لرجل صالح وإنه وإنه فَقَالَ لَهُ محارب: تثني عليه وقد شهد عليك؟ قَالَ: إنه والله ما كانت منه هفوة مثل هذه. فَقَالَ: محارب: حَدَّثَنِي ابن عُمَر أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قال: إن الطير لنزكي مناقيرها وتخفق بأجنحتها يوم القيامة من هول ما ترى وإن رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قال: شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار قال: فرجع الشاهدان عَن شهادتهما. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حسان بْن إسحاق عَن أبيه عَن مُحَمَّد بْن الفرات عَن محارب بْن دثار بنحوه. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير وزير روح قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم قَالَ: حَدَّثَنَا سعد بْن الصلت قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن الجهم القرشي عَنْ عَبْدِ الملك بْن عمير القبطي قَالَ: كنت عند محارب بْن دثار في مجلس القضاء فذكر نحوه.حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي قال: حَدَّثَنَا شبابة بْن سوار عَن شعبة قَالَ: لقيت محارب بْن دثار على فرس وهو يريد مجلس القضاء فقلت له: هَلْ سمعت ابن عُمَر خص ثوباً بعينه؟ قَالَ: لا؛ سمعته يقول: من جر ثوباً من ثيابه لم ينظر الله إليه". فرفعه مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ المخرمي عَن شبابة قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: من جر ثوبه. حَدَّثَنَا علي بْن حرب قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم الحرمي عَن سُفْيَان عَن محارب ابن دثار أنه قَالَ: إنه ليمنعني أن ألبس الثوب الجديد مخافة أن يحدث لي جيراني حسداً يقولون: من أين له. حدثت عَن ابن حميد عَن جرير قال: قَالَ: محارب بْن دثار: ما عقدت عقدة قط فقدر أحد أن يحلها ولا حللت عقدة قط فقدر أحد أن يشدها. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الأصبهاني قَالَ: حَدَّثَنَا بْن يمان عَن سُفْيَان عَن مسلمة قَالَ: لقي محارب بْن دثار خثيمة فَقَالَ لَهُ خثيمة: أيا محارب كيف حبك للموت؟ قَالَ: ما أحبه. قال: إن ذاك بك نقص كبير. وقَالَ: أَبُو الكميت من بني السيد في محارب يهجوه. عمي بقضاء المسلمين محارب ... وبالرزق إن جاء الهلال بصير فأتى محارب بنو السيد فقال: اكفوني سفيهكم هَذَا فوالله إني لشاعر فقاموا إليه بنعالهم وقالوا: هجوت قاضينا لنمنعك الصلاة في المسجد فكف عنه. قَالَ: أَبُو بكر: وهو محارب بْن دثار بْن كردوس بْن مرداس بْن جعويه السدوسي يكنى أبا كردوس. وقَالَ: مؤرج يكنى أبا المغيرة. وقَالَ: عَبْد اللهِ بْن سعيد: وحَدَّثَنِي عَبْدُ العزيز عَن سُفْيَان قَالَ: ما يخيل إلي أني رأيت بالكوفة أحداً أفضله على محارب بْن دثار.أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إسحق الصغاني: حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ: رأيت محارب بْن دثار لا يخضب. أَخْبَرَنِي جعفر بْن مُحَمَّد قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن خلاد قَالَ: سمعت بْن عيينة يقول: رأيت محارب بْن دثار يقضي في المسجد. أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّد بْن حسن قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد بْن حسان قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو محصن حصين بْن يمين عَن حصين بْن عَبْد الرحمن قَالَ: كان محارب بْن دثار يكتب شهادة الصبيان ويستنسيهم.