القاسم بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللهِ بْن مسعود

٨٤٢ - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (¬١): قال علي بن المديني: لم يلق من أصحاب النَّبِيِّ ﷺ غير جابر بن سمرة، قيل له: فلقي ابن عمر؟ قال: كان يحدث عن ابن عمر بحديثين، ولم يسمع من ابن عمر شيئًا، وسئل الفلاس: لقي أحدًا من الصحابة؟ فقال: لا، ولكنه يروي عن ابن عمر، ولا أشك إلا أنَّه قد لقيه، وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل، وقال أبو حاتم: حديثه عن سعد مرسل. قال العلائي: أرسل عن جده وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر، وذلك واضح (¬٢). انتهى. قال المُراجع: قول ابن المديني عن القاسم بن عبد الرحمن أنه "لم يلق من أصحاب النَّبِيِّ ﷺ غير جابر بن سمرة" فيه نظر فقد قال أبو حاتم "روى هذاالحديث المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر؛ وهذا أشبه" (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٢٢٩ رقم ٣٣٢) ويعضد قول أبي حاتم هنا أن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد ولد في صدر خلافة معاوية وتوفي في ١٢٠ هـ على أعلى تقدير (سير أعلام النبلاء ٥/ ١٩٥ وتهذيب التهذيب ٨/ ٣٢١) وأيضاً قال عنه الذهبي "عن أبيه، وجابر بن سمرة، ومسروق (س)، وابن عمر، وأرسل عن جده، وأبي ذر" (تذهيب الكمال رقم ٥٥١٤).

القاسم بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللهِ بْن مسعود قَالَ: ابن أبي شيخ: حَدَّثَنِي ابن أبي خيثمة عنه استعمله مسلمة بْن عَبْد الملك. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن زهير بْن حرب؛ قال: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الملك الطنافسي، عَن الأعمش: أن القاسم بْن عَبْد الرحمن كان لا يأخذ عَن القضاء أجراً، فأتى بصبي ليختن فقال: انحروا عنه جزوراً.أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن اسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا الأسود بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن يحيى بْن سعيد؛ قال: سأل عُمَر بْن عَبْد العزيز عَن قاضي الكوفة، فقيل له: القاسم بْن عَبْد الرحمن وكان لا يأخذ على القضاء رزقاً. أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن أبي الدنيا؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قدامة؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن مسعر، عَن محارب بْن دثار، قَالَ: صحبنا القاسم بْن عَبْد الرحمن فغلينا بثلاث: بطول الصمت، وسخاء النفس، وكثرة الصلاة. أخبرت، عَن مُحَمَّد بْن معاوية، عَن ابن عيينة، عَن المسعودي، عَن القاسم قال: أربع لا يؤخذن عليهن أجر: القضاء، والأذان، والحساب، والقرآن، يعني بالحساب القسام. وفي كتاب أبي جعفر المخرمي، عَن أبي السري، عَن سُفْيَان، عَن مسعر، قال: ما رأيت أشد إيفاء في الحديث من عُمَر بْن دثار، والقاسم بْن عَبْد الرحمن. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي ابن أبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن مسعر، عَن مزاحم بْن زفر أخبره؛ قال: قدمت على عُمَر بْن عَبْد العزيز، فسألني: من على قضائكم ? قلت: القاسم بْن عَبْد الرحمن قال: كيف علمه ? قلت: عالم صحيح فهم؛ قال. فمن أعلم أهل الكوفة ? قلت أتقاهم. أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عثمان، عَن ابن أبي شيخ، قال: ولي عُمَر بْن عَبْد العزيز القاسم بْن عَبْد الرحمن قضاء الكوفة، وولي أبا الزناد بيت المال. وأَخْبَرَنِي ابن أبي خيثمة، عَن أبي شيخ قال: ولى سلمة بْن عَبْد الملك القاسم بْن عَبْد الرحمن: قَالَ: أَبُو بكر: وللقاسم بْن عَبْد الرحمن حديث كثير رفعه. حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد الدوري؛ قال: حَدَّثَنَا موسى بْن إسماعيل؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن إسماعيل بْن سالم بْن عُمَر أنه شهد القاسم بْن القاسم بْن عَبْد الرحمن وهو قاضي الكوفة أتاه رجل بحمار اشتراه فقال: انظر إِلَى هَذَا الحمار، فإني اشتريته وكتمنيه صاحبه ليس له وباعه فقال: جئني بشهود أن به عيباً، ولم تنظر إِلَى الحمار.حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني؛ قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم؛ قال: حَدَّثَنَا المسعودي، عَن القاسم، أنه ضرب عَبْداً افترى على حر ثمانين سوطاً. أَخْبَرَنِي جعفر بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أبي شيبة، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سعيد القطان؛ قال: سمعت الأعمش يقول: لما ولي القاسم القضاء أرسل إلي؛ فَقَالَ: عرض علي مائة فأبيت، وعرض علي مائتين فأبيت، قال: فقلت إما أن تأخذ، وإما أن تقعد في منزلك. أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّد بْن حسن. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن غياث؛ عَن الأعمش، قال: قَالَ لي: القاسم بْن عَبْد الرحمن: لو جلست إِلَى إن رأيت فيّ شيئاً رددتني عنه؛ قال: فجلس إليه فجاء رجلان يختصمان؛ فَقَالَ: أحدهما: إن لي على صاحبي شيئاً، فَقَالَ: ألك بينة? قال: لا. استحلفه، قال: اذهب اطلب بينة؛ ولا تستحلفه، قلت: هَذَا يقول ليس لي بينة، أتريد أن تجيء بشهود زور. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني؛ قال: حَدَّثَنَا زيد بْن الحباب، قال: حَدَّثَنِي ربيع بْن منذر الثوري؛ قال: شهد أبي عند القاسم بْن عَبْد اللهِ بْن مسعود، فَقَالَ لَهُ: ائتني بمن يزكيك، فَقَالَ لَهُ: لي ولك أنت، فكأن القاسم دخله تقزز من ذلك، ومضى أبي، فقال: من هَذَا ? قالوا منذر الثوري؛ قال: علي به، فأتاه الرسول؛ فقال: أجب القاضي؛ فقال: لا إنما كانت عندي شهادة فأديتها، ولم يفعل. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن أيوب؛ قال: حَدَّثَنَا عبادة؛ قال: حَدَّثَنَا المسعودي؛ قَالَ: شهدت القاسم بْن عَبْد الرحمن جلد عَبْداً في فرية ثمانين، فَقَالَ لَهُ عَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن زيد: جلدت العَبْد ثمانين ? قال. نعم قال: لم ? قال: لقول الله ﷿ فاجلدوهم ثمانين جلدة؛ فَقَالَ: عَبْد الحميد لأبي الزناد: أكذاك كنتم تفعلون ? قال: ما كنا نفعل، حتى كان عُمَر بْن عَبْد العزيز جلد عَبْداً ثمانين.حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قال: حَدَّثَنَا حماد، قال: حَدَّثَنَا ليث بْن أبي سليم، عَن القاسم بْن عَبْد الرحمن، أن ابن مسعود قال: يجلد ثمانين. أخبرت عَن صالح الترمذي؛ عَن ابن إدريس، عَن الشيباني؛ قال: قلت للقاسم: ما تقول في المدعى عليه ? كيف تستحلفه ? قال. أستحلفه بالله ما يعلم له حقاً، ولا يدفع له حقاً؛ قلت: قد جمعتهما؛ قال: أستغفر الله قد بلغني أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قال: لا تضطروا الناس في أيمانهم إِلَى ما لا يعلمون. أخبرت عَن جعفر بْن عون، عَن ابن عميس، قال: كنا بخناصرة مع القاسم، فأتى بسكر، فأمر فوضع بين يدي القوم؛ قَالَ: أَبُو بكر، توفي القاسم بالكوفة في ولاية القسرى.