أم عيسى
Biographical dates are not recorded in the authority file.
- Teachers
- 1
- Students
- 1
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 52260
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
أمّ عيسى
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أم عيسى
Biographical dates are not recorded in the authority file.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
shamela-1208
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
توفيق الزنتاني - تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب
—
محمد سليمان الطيب - موسوعة القبائل العربية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٥٥٣٣ - أمّ عيسى ابن عبد الرحمن السلمى. روت عن عائشة، رضى الله عنها، وروى عنها عيسى بن عبد الرحمن السلمى.— · 1 entry
أم عيسى ابن عبد الرحمن السلمي. روت عن عائشة، ﵂، وروى عنها عيسى بن عبد الرحمن السلمي.— · 3 entries
أم عيسى (٦٤١٧). قال العراقي: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم. وانظر: "السلسلة الضَّعيفة" (برقم: ٦١٠١). *أم عيسى (٦٤١٧). قال العراقي: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم. وانظر: "السلسلة الضَّعيفة" (برقم: ٦١٠١). *أم عيسى (٦٤١٧). قال العراقي: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم. وانظر: "السلسلة الضَّعيفة" (برقم: ٦١٠١). *— · 1 entry
أم عيسى روت أم عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي، عن عائشة ﵂، وروى عنها ابنها عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي، وذكرها محمد بن سعد في "الطبقات الكبرى" في باب: "تسمية النساء اللواتي لم يَرْوِينَ عن رسول الله ﷺ، وَيَرْوِينَ عن أزواجه وغيرهن" (¬١). وأم عيسى لا ندري مما ذكر، هل هي سُّلَمية أصلًا أو سُّلَمية في أهل زوجها وفي ابنها فحسب، وقد كانت لها مكانتها في رواية الحديث حتى إن ابنها المذكور روى عنها الحديث. وقد وضعناها في هذا المكان أخذًا بالاحتمال الأول ريثما تظهر حقيقة نسبها.