بقيّة بن الوليد الحمصيّ

١٥٩ - بقية بن الوليد الحمصي (٢) الكلاعي من أنفسهم، كنيته أبو محمد المثيمي [المُتْيَمي]، يروي عن محمد بن زياد الألهاني، روى عنه ابن المبارك والناس، كان مولده سنة عشر ومئة، وفيت سنة سبع وتسعين ومئة. اشتبه أمره على شيوخنا، حدثني بنسبته سلم [سلام] بن معاذ بدمشق، قال: حدثني عطية بن بقية بن الوليد، قال: حدثني أبي بقية بن الوليد بن صائد بن حريز فضالة بن كعب الْمِيتَمي الحمصي الكلاعي. سمعت ابن خزيمة، يقول: سمعت أحمد بن الحسن الترمذي، يقول: سمعت أحمد بن حنبل ﵀، يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتى. قال أبو حاتم: لم يسبره أبو عبد الله ﵀ شأن بقية، وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات فأنكرها، ولعمري إنهموضع للإنكار، وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان و [في] أبي حديث. ولقد دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية، فتتبعت حديثه، وكتبت النسخ على الوجه، وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه، فرأيته ثقةً مأمونًا، ولكنه كان مدلسًا، سمع من عبيد الله بن عمر وشعبة ومالك أحاديث يسيرة مستقيمة، ثم سمع عن أقوام كذابين ضعفاء متروكين عن عبيد الله بن عمر وشعبة ومالك مثل المجاشع بن عمرو، والسري بن عبد الحميد، وعمر بن موسى الميتمي وأشباههم وأقوام لا يعرفو [ن] إلا بالكنى، فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم بالتدليس ما سمع من هؤلاء الضعفاء. وكان يقول: قال عبيد الله بن عمر عن نافع، وقال مالك عن نافع كذا، فحملوا [عن] بقية عن عبيد الله، وبقية عن مالك وأسقط الواهي بينهما، فالتزق الموضوع ببقية، وتخلص الواضع من الوسط، وإنما امتحن بقية [بـ] تلاميذ له، كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه، فالتزق ذلك كله [به]. وكان يحيى بن محين يحسن الرأي فيه. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فبقية بن الوليد كيف حديثه؟ فقال: ثقة، فقلت: هو أحب إليك أو محمد بن حرب؟ قال: ثقة وثقة. حدثنا الحسين بن صالح بن حمويه بن أخي مزار، قال: حدثنا أبو زرعة الرازي، قال: حدثني إبراهيم بن موسى الفراء، قال: سمعت رباح بن خالد، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث فبقية أحب إلي. سمعت إبراهيم بن عبد الواحد القيسي بدمشق، يقول: سمعت مضر بن محمد الأسدي، يقول: سألت يحيى بن معين عن بقية بن الوليد؟ فقال: ثقة إذا حدث عن المعروفين، ولكن له مشايخ لا يدرى من هم.سمعت محمد بن المنذر، يقول: سمعت محمد بن إدريس، يقول: سئل ابن عيينة عن حديث حسن، فقال: أخبرنا بقية بن الوليد، أخبرنا أبو العجب، أخبرنا ... قال أبو حاتم: هذا الذي أنكر سفيان وغيره من حديث بقية هو ما روى عن أولئك الضعفاء والكذابين والمجاهيل الذين لا يعرفون. ويحيى بن معين أطلق عليه شبهًا بما وصفنا من حاله، فلا نحب أن يحتج به إذا انفرد بشيء. وقد روى بقية عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن أَدْمَنْ عَلَى حَاجيهِ بِالْمِشطِ عُوفِيَ مِنَ الْوَبَاءِ" (١). حدثناه سليمان بن محمد الخزاعي بدمشق، قال: حدثنا هشام بن خالد الأرزق، قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، في نسخة كتبناها بهذا الإسناد كلها موضوعة، يشبه أن يكون بقية سمعه من إنسان ضعيف عن ابن جريج، فدلس عنه، فالتزق كلّ ذلك به. ومنها: عن ابن جريجٍ، عنءطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "إِذَا جَامَعَ أَحَدُكمْ زَوْجَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى فَرْجِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى" (٢). وبإسناده قال: قال رسول الله ﷺ: "تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَسَجُّوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ" (٣) وبإسناده أن النبي ﷺ قال؛ "مَنْ أُصيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سقْمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُهَا إِلى النَّاسِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ﷿ أَنْ يَغفِرَ لَهُ" (٤).حدثنا بهذه الأحاديث كلها محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثني بقية، عن ابن جريجٍ، عن عطاء، كلها موضوعة.