هُشَيْم بن بَشِير الواسطىّ

هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ الْوَاسِطِيُّ ٨٦٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ بِهِ قَالَ قَالَ أَبِي َلْمَ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ مِنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ وَلَا مِنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَلَا مِنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ولامن مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَلَا مِنْ أَبِي خَلْدَةَ وَلَا مِنْ سَيَّارٍ وَلَا مِنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَلَا من الْحسن بن عبيد الله شَيْئًا وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُمْ وَعَنِ الْعُمَرِيِّ الصَّغِيرِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ٨٦٤ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ هُشَيْمٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْقَاسِمِ الْأَعْرَجِ إِنَّمَا سَمِعَهَا مِنْ أصْبع الْوراق ٨٦٤ - ب قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ أَبِي لَمْ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ مِنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ شَيْئًا ٨٦٥ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَبِي َلْمَ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ من زَاذَان والدمنصور بْنِ زَاذَانَ٨٦٦ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ مِنْ أَبِي سِنَانٍ يَعْنِي ضِرَارَ بْنَ مُرَّةَ الشَّيْبَانِيَّ شَيْئًا ٨٦٧ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ شَيْئًا وَقَدْ َحَدَّثَنَا عَنْهُ بِحَدِيث الشَّفَقِ الْحُمْرَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ بَيَانٍ شَيْئًا ٨٦٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْهَرْوِيَّ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ الْهَرْوِيَّ يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ هُشَيْمٌ مِنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا حَدِيثَ الْمُدَارَاةِ وَكَانَ يُدَلِّسُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ أَكْثَرَ مِمَّا يُدَلِّسُ عَنْ حُصَيْنٍ ٨٦٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرْوِيَّ يَقُولُ هُشَيْمٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بَيَانٍ كَلِمَةً قَطُّ-

١١٢٨ - هُشَيم بن بَشِير الواسطي (¬٢): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا، وقد حدث عنهما، وعن العمري الصغير وأبي خلدة، ولم يسمع منهما، ولم يسمع من القاسم الأعرج، إنّما سمعها من أصبغ الوراق، ولم يسمع من أبي سنان - يعني ضرار بن مرة الشيباني - شيئًا، ولم يسمع من عبد الله العمري شيئًا، وقد حدثنا عنه بحديث: "الشفق الحمرة"، ولم يسمع من بيان شيئًا، ولم يسمع من خليد ابن جعفر شيئًا، ولم يسمع من زاذان والد منصور بن زاذان، وقال إبراهيم ابن عبد الله الهروي: لم يسمع من علي بن زيد إلا حديث المداراة، وكان يدلس عن أبي بشر كما (¬٣) يدلس عن حصين، ولم يسمع من بيان كلمة قط. قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من سيار، ولا من زياد بن أبي عمر، ولا من زاذان والد منصور، ولا من علي بن زيد، ولا من الليث أبي المشرفي، ولا من موسى الجهني، وروى هشيم عن هشام بن حسان عن الحسن (¬٤) وابن سيرين أنَّهما كانا يستحبان أن يحفر القبر إلى الصدر، قال أحمد: لم يسمع هشيم من هشام،وقال أيضًا: في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل: كنّا لا نتوضأ من الموطئ (¬١)، لم يسمعه هشيم من الأعمش، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام (¬٢). انتهى. قلت: قال يحيى بن معين: لم يسمع هشيم من خالد بن سلمة (¬٣)، وقال أبو حاتم: لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب. انتهى. قال المُراجع: وجماع الأمر أن هشيم ثقة وكان كثير التدليس (تقريب التهذيب رقم ٧٣١٢) فإذا انتفى تدليسه قُبل منه.